江西省上饶市玉山县樟村中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题.doc

《江西省上饶市玉山县樟村中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省上饶市玉山县樟村中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题.doc（9页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、1江西省上饶市玉山县樟村中学 2018-2019 学年高二历史上学期第一次月考试题第卷（选择题）1、单选题（共 25 小题，每题 2 分，共 50 分）1有人认为我国古代某一朝代的皇帝“身兼国家元首和政府首脑” ，与这一结论相关的是( )A秦朝的三公九卿制 B汉朝的中外朝制度C唐朝的三省六部制 D明朝废除丞相制度2 “无论美国人对自由报以多么深的敬意，在制宪者看来，让中央政府为自由而受到束缚，以致不能去做那些需要它做的事(这些事包括保有能让自由得以繁荣的条件)，并不明智。 ”由此美国( )A实行联邦制，加强中央政府权力B践行三权分立原则，实现权力制约平衡C开创两党制，避免一党专制独裁D推行人民

2、主权原则，确保公民自由权利3恩格斯指出：在英国， “资产阶级从来没有掌握过全权，甚至 1832 年的胜利，也还是让土地贵族几乎独占了政府所有的高级职位” 。这反映了英国资产阶级革命( )A具有妥协性和保守性 B确立了君主立宪制政体C保留了英王行政大权 D未使资产阶级获得成果4 “希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于任何人都是不可少的要学会如何辩论，这就要求有一种较高层次的教育。 ”这表明古希腊城邦的民主宪政( )A推动了自由观念的形成 B提高了公民参政积极性C有利于提高公民的素养 D促进了教育体制的完善5 郑超麟回忆录中写道：“中华民国八年当代中国的集体意识，

3、可以说，是在这一年觉醒的；我个人的小小意识则确实是在这一年觉醒的。 ”“当代中国的集体意识”主要是指( )A实业救国愿望 B民主科学思想C社会主义思想 D爱国救亡精神26国共两党曾积极开展农村动员工作，在广州、武汉等地培训大量农民运动干部，并利用革命刊物发表了一系列以农村、农民为题材的文章。这些情形出现的历史背景是( )A农村革命根据地的广泛建立 B国民革命运动的开展C国共两党停止内战走向合作 D土地改革的全面推行7北魏时期出现了“舟车所通，足迹所履，莫不商贩”的现象，这反映了当时A小农经济解体 B商品交易活跃C人口大量流亡 D重农政策被废除8 永乐年间遣使下西洋，“招谕海番，贡献毕至”，民户

4、承令转卖这些货物，因而“百姓充实，府藏衍溢”。这一现象表明当时A海禁政策尚未施行 B下西洋旨在缓解财政危机C欧亚交流日趋频繁 D朝贡体系有助于商贸发展9宋初，民户需轮流充当州县差役。后改由州县官府自行出钱雇人应役，由民户按户等高低分摊相应的雇人费用。这一政策的调整A改变了服役主体资格 B产生了新型生产关系C改善了国富民穷状况 D保证了小农生产稳定101587 年（明万历十五年），一名西班牙官员在写给国王菲利普二世的密信中说道：“许多白银和银币都被运到马尼拉去交换中国的货物，虽然部分仍留在那里，但其余全部被中国商人运走”，这能反映当时A明政府已放松了海禁政策 B中国对外贸易超过了前代C中国手工业

5、处于领先地位 D明代存在着严重的“银荒”11明朝苏州一位叫谭晓的人，低价购买大量洼地，雇佣百名乡民劳动。低洼为池养鱼，池上筑舍养猪鸡， 鱼食其粪；四周垒高地，按地质种果树、蔬菜等。产品卖出后，收入是田地生产的三倍。这一现象A反映了庄园经济的盛行 B表明租佃关系日益普遍C受益于商品经济的发展 D说明农业技术趋于成熟12历史学家王家范说：中国古代手工业的三种基本形态的分布态势，极像哑铃，两头粗壮，中间细长。“细长”者在这种“分布态势”中应为A官营手工业 B家庭手工业 C民营手工业 D工场手工业13英国 18011861 年，大城市人口平均增长 2.085%，而小城镇和乡村人口平均仅 增长 1.03

6、9%，大城市人口增长比其余地区快近 1 倍。导致矣国大城市人口增长更快的主要原3因是A黑奴贸易带来了大量劳动力 B纺织业等制造业快速发展C世界市场形成，外来锋民涌入 D英国人口出生率迅速上升14到 1987 年，上海金融保险业提供的 GDP 由 1980 年的 7.02 亿元，增长到 34.04 亿元，第三产业占国内生产总值的比重从 10.87%上升到了 21.34%。对此， 上海通史认为，上海金融保险业高速增长的根本原因是制度释放。 “制度释放”的具体表现有( )A经济特区的设立 B城市经济体制改革的实行C建立市场经济体制目标的确立 D浦东的开发开放15郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史

7、上的“黄金时代” ，出现这种“黄金时代”的根本原因是（ ）A “百家争鸣”局面的出现 B生产力发展导致社会变革C士阶层的形成及其活跃 D诸侯争霸战争愈演愈烈16 “夫仁义礼制者，治之本也；法令刑法者，治之末也。无本者不立，无末者不成。 ”此言论的基本主张是（ ）A尊儒抑法 B尊法抑儒 C儒法并用 D以儒为本17汉武帝中期，董仲舒针对当时频繁发生的火灾，起草了一份奏章，用天人感应理论来批评汉武帝的过失。汉武帝大怒，欲将董仲舒斩首，旋又下诏赦免。这表明（ ）A统治者放弃儒家学说 B迷信思想已日渐式微C皇权受到儒学的影响 D皇权与相权继续冲突18汉代独尊儒术后，儒学士大夫家族，经过两百余年的彼此联姻

8、、互通声息、积累声望、垄断知识，终于演化为各地的士族集团，并且在魏晋时期居于国家政治生活的中心。这一现象反映了（ ）A封建君主专制制度最终确立 B儒学对政治的强大影响C古代政治制度不断发生变化 D古代选官重视经济基础19王阳明认为， “良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论（ ）A已经成为官方哲学 B属于唯心主义世界观C融合了佛道等理论 D有助于提升人伦道德20 “希腊早期的学派都是把世界本原问题当作关注的焦点，那么普罗泰格拉则是古希腊4第一个撇开世界本原问题的哲学家。 ”普罗泰格拉关注的哲学焦点是（ ）A人的本身 B城

9、邦民主 C城邦政体 D自然规律21孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。这主要表现在（ ）A挽救民主制度 B强调人的价值C重视道德和教育 D恢复旧的礼仪22有史学家认为，在马丁路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁路德的下列主张最能体现人文精神的是（ ）A简化宗教仪式 B建立民族教会C信仰即可得救 D 圣经是信仰的最高权威23有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代西方社会与东方社会这一做法的论据是（ ）A人文主义；

10、民贵君轻 B人文主义；“存天理，灭人欲”C因信称义；天人感应 D因信称义；致良知24马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律” 。其中“理性”的含义是（ ）A君主权力与党派信仰 B国家意志与精神寄托C权威判断与历史传统 D独立思考与自主精神25据启蒙运动百科全书记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是（ ）A伏尔泰 B卢梭 C孟德斯鸠 D达尔文5高二历史月考答题卷 1 2 3 4

11、 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 2526（20 分）儒家思想所蕴含的家国同构（情怀）既具有厚重的历史感，又具有强烈的现实性。阅读下列材料材料一:他（董仲舒）利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。 李佳哲董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度材料二:理学家继承传统儒家入世思想，从责任感和使命感出发，形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治，从而建立了统治者认定

12、和推行的道德伦理规范，使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化，更使得士子的心灵得到充实。 徐公喜、万红宋明理学的层次模式材料三:所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。田海平从家国天下到命运共同体回答问题：（1）据材料一，指出董仲舒为后世提供的“伦理信仰”的主要内容；并结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位而采取的主要措施。（6 分）（2）据材料二，指出理学家构建“理学思想体系”的出发点；并结合所学知识，概括宋明理学家完善个人

13、“道德伦理规范”的两种主要途径。（8 分）（3）据材料三，指出“家国同构”的新内涵；综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。（6 分）座号627.（12 分） 颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。 教育感化的事，是从上向下推行延续，前人影响后人。所以，父亲不慈爱，子女就不可能孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不可能恭敬；丈夫不仁义，妻子就不可能和顺。父亲慈爱而子女杵逆，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻凶悍。那些是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来让他们畏惧，而不是靠训导能够加以改变的

14、。家庭内部取消体罚，孩子们的过失立刻就会出现；刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好。治家的宽严、标准也与治国一样。孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺，宁可鄙陋。 ”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也是不足道的。”如其这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，即是减省节约以合乎礼数；吝啬，即是对穷困急难的人也不救济。现在愿意施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，例如能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。人民生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里

15、产生。直到房屋器用、柴草脂烛，无不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺少一口产盐的井罢了。现在北方地区的风俗，一般能做到减省节约，以保障衣食之用；江南地区风气奢侈，在节俭持家方面大多不如北方。仁，就是不杀生的禁戒；义，就是不偷盗的禁戒；礼，就是不邪恶的禁戒；智，就是不酗酒的禁戒；信，就是不虚妄的禁戒。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到礼记 、 左传 ，少的也起码读了诗经和论语 。即使世代寒士，懂得读论语 、 孝经的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得书牍的，没有不是去耕田养马，从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几

16、百卷的书，过上千年也不会成为小人。 节选自颜氏家训 译文请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选两个角度阐释颜氏家训的史料价值。 （要求观点明确，史论结合。 ）728在法国启蒙运动史上，孟德斯鸠是一位非常重要的代表人物。他的三权分立学说对现代西方的政治民主化进程乃至整个人类历史都产生了深远的影响。阅读下列材料，回答问题。材料一 国家应该分权治理，这是保障自由平等和私有财产，防止专制压迫的最好办法。他把国家的权力分成立法权、行政权和处理外交事务的权力，他们分别由议会和君主掌握。洛克政府论材料二 这就是英格兰的基本政体：立法机关由两部分组成，他们通过相互的反对权彼此

17、钳制，二者全都要受行政权的约束，行政权又受立法权的约束。孟德斯鸠论法的精神材料三 立法权和行政权如果集中在一个人或一个机构的手中，自由便不复存在。因为人们担心君主或议会可能会制定一些暴虐的法律并暴虐地执行。司法权如果不与立法权和行政权分立，自由也就不复存在。司法权如果与立法权合并，公民的生命和自由就将由专断的权力处置，因为法官就是立法者。司法权如果与行政权合并，法官就将拥有压迫者的力量。如果由同一个人，或由权贵、贵族或平民组成一个机构行使这三种权力，即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力，那就一切都完了。孟德斯鸠论法的精神（1）据材料一、三，说明孟德斯鸠三权分立思想在

18、前人的基础上有了怎样的发展。其目的何在？（2）据上述材料并结合所学知识，说明这一思想在美国立法实践中的体现。（3）从西方人文主义思想发展的角度，评述孟德斯鸠的三权分立学说。8高二历史月考 1 答案1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1314 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 2526（20 分）（1）主要内容：忠孝。 （2 分）主要措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学等。 （4 分）（2）出发点：建立统治者认定和推广的道德伦理规范（构建官方意识形态） 。 （2 分）途径：格物致知；致良知（知行合一） 。 （6 分）（3）新内涵：家国天下；世界意识。 （

19、2 分）意义：提升个人道德修养；增强爱国主义精神（国家意识） ；增强中华民族凝聚力；关心人类命运共同体等。 （任答 2 点得 4 分，言之有理即可得分）27. 举例 1：史料价值：颜氏家训是中国古代政治的研究资料。 （2 分） 论证：礼刑并用，宽严有度是规范封建统治秩序的方法手段。 颜氏家训规定：那些是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来让他们畏惧，而不是靠训导能够加以改变的。家庭内部取消体罚，孩子们的过失立刻就会出现；刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好。治家的宽严、标准也与治国一样。从中可以看出国有国法，家有家规，要有宽严标准，体现礼刑并用的治理方法。 （4 分）举例 2：9史料价值：颜氏家训是中国

20、古代小农经济的经济史研究资料。 （2 分） 论证：以家庭为单位，男耕女织，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国古代封建社会农业生产的基本模式。 颜氏家训规定：人民生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，无不是耕种养殖的产物。从中可以透析当时的家庭收入来源和当时的生产组织形式，进而透视整个社会的生产结构和生活方式。这是一幅典型的小农经济下的田园式风光。 （4 分） 举例 3 ：史料价值：颜氏家训是中国古代传统文化和伦理道德教育的研究资料。 （2 分） 论证：中国古代封建

21、社会儒家思想占据统治地位，对封建纲常礼教的极力倡导，是维护封建统治的强大精神支柱。家是微缩的社会， 颜氏家训强调人伦道德教育，承袭了儒家孝悌仁义的传统思想。将夫妇、父子、兄弟三亲当作人伦之重，把父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺作为治家的基本法则，体现了儒家伦理纲常在家族中的实施。 颜氏家训以礼 、 论语等儒家经典作为家庭教育的教材，这是儒家文化不断向下层社会普及与渗透的结果。 （4 分）其它答案，言之有理亦可酌情给分。28.【答案】 （1）发展：由洛克的立法权、行政权和外交权分立，发展为行政、立法、司法三权分立。目的：限制个人独裁，维护民主政治。（2）体现：依据三权分立的原则，美国制定了 1787 年宪法。规定行政权赋予总统，立法权赋予国会，司法权赋予最高法院。（3）评述：将西方人文主义发展到理性的高度；推动了资产阶级革命运动的到来；为资产阶级政治体制的构建描绘了蓝图。