2018_2019学年高中语文6琵琶行（第2课时）课件新人教版必修3.ppt

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1、第二单元,6.琵琶行,第二课时 素质提升,课 前 预 习,第二年,今年的下一年,因此创作,表示原因，常跟“所以”连用，表示因果关系,突然冲出,多指表现不一般,随便的，轻易地,指平常普通,面色,指色彩,年龄大了,排行第一的人，多用以称呼兄弟姐妹中排行最大的,刚才，先前,向前方，表示动作行为的方向,课 内 动 脑,一、合作讨论 1有人认为诗歌的第1自然段在全诗中作用不大，可有可无，你赞同这一看法吗？ 我的见解：第1自段在本诗中起的作用很大。“浔阳江头夜送客”，交代了故事发生的时间、地点、人物和事件；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”渲染出一种悲凉肃杀的气氛，为全诗定下了感情基调。“主人”四句，写饯别时的凄凉情

2、景。“醉不成欢惨将别”，一个“惨”字写出了凄凉环境。最后借江边月影，烘托出主客相对无言，黯然神伤的心情。“忽闻”两句对忽然传来的琵琶声悠然神往，从感情上由忧转喜，引起下文。_,2在琵琶女演奏之前，诗人先写她的调弦动作和神情，这有什么作用？ 我的见解：诗人先写琵琶女的调弦动作，用“未成曲调先有情”说明她此时已进入乐曲中的境界。开始演奏的大概是她根据当时的心绪选定的一支曲子，因为诗人从那“掩抑”的琴声中听出了愁苦和“平生不得志”的诉说，诗人又描写了她的演奏姿态，从“低眉信手续续弹”中看到了她技艺的娴熟。诗人对琵琶女的调弦动作和神情的描写，传达出琵琶女内心微妙的感情，这些为下文作了很好的铺垫。,3诗

3、中描写景物的句子有哪些？它们在诗中都起了什么作用？ 我的见解：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。” 叙述诗人江头送客时的环境。秋夜的江水、枫叶、荻花，色调暗淡，“瑟瑟”更显情之凄惨。景物成了溢满悲凉感情的意象，叠加在一起，构成一种凄清悲凉的意境，又由于声律与情韵的配合，令人顿感秋凉袭来，渲染了送别时人物凄凉愁惨的心情。 “别时茫茫江浸月。” 叙述别时景象。景中含情，茫茫江水，溶溶月色无不弥散着作者的离愁别绪，仿佛作者的心情融化其中，与自然景物有了感应。情景交融，自然地点染出哀伤之别，同时为水上琵琶声的出现准备好氛围。,“唯见江心秋月白。” 写音乐结束时寂静的环境。音乐结束，但其感情仍在扩散，直

4、渗入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也被音乐中的感情所打动。情景交融，衬托了音乐效果，形成令人回味的意境。 另外如“绕船月明江水寒”，写歌女独守空船时的环境，渲染了歌女冷落凄凉的心情；“黄芦苦竹绕宅生”，写诗人的生活环境，点明寂寞悲凉的心情。由于景物环境叙述与抒情的结合，使琵琶行整个诗境恍若沉浸在浔阳江头那一派忧郁的月光里，优美动人。,4琵琶女的遭遇反映了怎样的社会现实？“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这两个诗句表达了怎样的思想感情？ 我的见解：琵琶女年轻时色艺双绝，名噪教坊，富贵子弟争着向她献宠，生活中充满了欢乐；然而这种欢乐是以色取悦于人换来的，其中未尝不含着悲苦。待到年长色衰，又值社会

5、发生动乱，不得已而“嫁作商人妇”“转徙于江湖间”，过着凄清的生活。这个形象具有高度的概括性、典型性，深刻地揭示了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们的悲惨命运。诗人被贬出京，“谪居卧病浔阳城”，同琵琶女一样，他的“沦落”也是由不合理的社会制度造成的。琵琶女的演奏不仅道尽了她本人心中的“无限事”，也勾起了诗人对往事的回忆，激起他强烈的共鸣，唱出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这个主题，抒发了自己的苦闷心情。,5琵琶女是一个什么样的形象？ 我的见解：琵琶女是一个“天涯沦落人”的形象，曾历尽繁华，今美人迟暮。琵琶女年轻时色艺双全，富贵子弟争着向她献宠“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。生活中充满了欢笑

6、，日日醉生梦死“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”。待到年长色衰，又值社会发生动乱，“门前冷落鞍马稀”，不得已而“嫁作商人妇”，可是商人又“重利轻别离”，并不体谅她的感受，她只好孤苦伶仃地“转徙于江湖间”，过着凄清的生活。从性格上说，羞涩腼腆，多愁善感。这个形象具有高度的典型性。琵琶女的不幸遭遇，深刻地揭示了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们的悲惨命运。_,6为什么琵琶女最后弹琵琶“凄凄不似向前声”，而诗人又泪湿青衫？ 我的见解：琵琶女听到诗人倾诉后，既悲自己的漂泊沦落，又悲诗人的被贬遭际，所以弹出的乐声较前更凄悲。诗人送别友人，前途渺茫，思之感伤；湓浦江口，风清月寒，枫叶飘零，荻花飘飞，睹物伤怀

7、；琵琶女愤激幽怨的曲调引发了诗人的情感共鸣；琵琶女的悲惨命运激起了诗人深深的怜悯与愤慨；诗人才华横溢，誉满天下，因直言敢谏，被诬被贬，沦落天涯。_所有这一切，造成诗人泪湿青衫。诗人的这千古一“泪”，既反映出作为封建士大夫的民主思想，又反映了作者对被压迫妇女的同情与尊重，抒发了自己被排挤、受贬斥的郁愤悲苦心情，反映了作者对当时社会的控诉。,7鉴赏理解“同是天涯沦落人”。诗人认为自己与琵琶女“同是天涯沦落人”，他们“同”在何处？ 我的见解：“同是天涯沦落人”，相同之点：来自京都；出色才能；落泊失意。这首诗记叙诗人谪居江州时，月夜送客江边，巧遇琵琶女一事。诗中塑造了两个人物形象：一个是琵琶女的形象，

8、另一个是诗人自己的形象。前者为主，后者为宾。作者始终将这两者进行对比，并寻找出共鸣之处。诗的结句“江州司马青衫湿”，是对全诗主旨即“同是”二句的形象说明。江州司马之泪，是同情琵琶女沦落之泪，也是伤感自己遭贬之泪。_,二、疑难探究 宋人洪迈认为白居易夜遇琵琶女未必可信，诗人是通过虚构的情节，抒发“天涯沦落之恨”。对此，你有何看法？ 观点一：洪迈的观点我们是不认可的。从诗前的小序来看，白居易夜遇琵琶女一事当属事实。因为小序的作用就是介绍写作的缘起和背景，小序所陈述的内容应是真实可信的。也正是因为夜遇琵琶女，诗人才有了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，才有了这首千古经典之作。,观点二：洪迈的

9、观点我们是认可的。虚构的情节客观意义来说，抒发了“长安倡女”的“天涯沦落之恨”。诗歌中，琵琶女的形象被塑造得异常生动真实，具有高度的典型性。这个形象深刻地反映了封建社会艺人们的悲惨命运。诗人把来自封建社会底层的琵琶女的遭遇，同被压抑的正直的知识分子的遭遇相提并论，相互映衬，相互补充，作如此细致生动的描写，并寄予无限同情，这在以往的诗歌中是罕见的。,课 外 认 真,一、满分借鉴 当他逝去的时候 (2017年新课标全国卷) 风萧萧兮易水寒，荆轲立于山头茫然凝视远方，马啾啾兮燕山苍，众人表情肃然，音乐的旋律戛然而止，高渐离悲壮的筑声从此打住，众人起立敬送他，太子丹奉觞端酒为他饯行，临别之时，太子丹突

10、然深深一拜，眼中满含着热泪，声音哽咽地说：“先生，燕国全靠你了”荆轲接酒一饮而尽，上马扬鞭而去。 走在去秦国的路上，荆轲的思维极为烦乱，以往的事情仿佛历历在目，他情不自禁地长叹一声，思绪一下子飞回到往日的时光中,秦国雄师挥戈东向，他们一举扫灭了韩国、赵国、魏国，一时间，秦国的兵锋直指弱小的燕国，燕国地处塞北，兵弱民穷，难以抵御虎狼之师的秦军，一战之后，燕王率师仓皇而逃，太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫。 自那个时刻起，自己为了报答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之祸，就下决心苦练剑法，闭门谢客，每日练至晚上二更，又闻鸡起舞，虽

11、说技艺大进，但身赴险地，强弱悬殊，吉凶难料！田光先生曾劝阻我说，不要以卵击石，况且秦王武艺颇高，身犯险境，事情如果办不成，反而让人耻笑！但为了燕国的百姓，我必须一搏，但愿天佑燕国！,想到这里，荆轲加快了步伐，急忙赶路。 秦王政在诸侯中以凶暴闻名于世，又自负先祖强大的基业，欲鲸吞六国，而他本人武艺精湛，根本就没有把天下的群雄放在眼里。他听说燕使带来了燕国降书、降表，于是他带长剑，盛气凌人地端坐于朝堂之上，等候着荆轲的到来。 荆轲上前，心平气和地翻着地图，一点一点地向后翻着。 也许弱者永远摆脱不了被命运戏弄的命运。,当图穷匕首见时，荆轲忙上前抓住利刃，朝着秦王猛刺，双方一场生死搏斗就此展开，殿上的

12、秦国武士怒吼声没有使荆轲退缩胆怯，秦国大臣百般阻挠也未能使他有半点分心，但秦王仗着长剑终于将荆轲打败，伤痕累累的荆轲临死之前，使出全身力气，把匕首投向了自己的强大敌人。英雄长叹一声，含恨而死。 后人对荆轲此行的做法往往褒贬不一，但有个叫司马迁的人，把荆轲的事迹列入了史记，原因很简单，荆轲挑战强者的勇气令人钦佩：他是一个时代的化身，他虽败犹荣。,【名师点评】本文角度新奇，围绕“勇于挑战强者”，采用叙事手法精心描写，塑造了一个勇于挑战的英雄形象荆轲，故事曲折，语言精练。一、文章选择荆轲作为写作的主要人物，并且能精确地表达主题，给人以新奇之感，有创新意识。二、文章围绕人物精心描写，通过动作、语言、心

13、理、肖像等描写方法生动地塑造了一个勇于挑战强者的英雄形象。三、文章语言十分精练，无论是描写还是议论抒情都很讲究用词的俭省，力求一字传神，一句传情。如“太子丹一腔热血发誓救国，他携重金求到自己门下，声泪俱下，一掷千金，赠良田，赐美姬，痛陈亡国之祸迫在眉睫”一句就蕴含了众多情结。,二、相关链接 1歌行体 歌行体是古代汉族诗歌体裁之一，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的，是南朝宋的鲍照所创。鲍照模拟和学习乐府，经过充分地消化吸收和熔铸创造，不仅得其风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体。刘希夷的代悲白头吟与张若虚的春江花月夜的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。明

14、代文学家徐师曾在诗体明辨中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。”,2新乐府运动 诗歌革新运动，由唐代诗人白居易、元稹、张籍、李绅等所倡导，主张恢复古代的采诗制度，发扬诗经和汉魏乐府讽喻时事的传统，使诗歌起到“补察时政”、“泄导人情”的作用，强调以自创的新的乐府题目咏写时事， 故名。所谓新乐府，是相对古乐府而言的。宋代郭茂倩指出：新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也(乐府诗集)。明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别，往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府，古题唐人所拟作也；新题者，古乐府所无，唐人新制为

15、。,3开八节滩 白居易退居洛阳的时候，龙门伊阙的河道比较危险，河床不平，时不时有“剑棱”怪石突出水面，有堆积的卵石阻碍水道，来往船筏常触石遇险。人称此地为“八节滩”。 白居易常到龙门香山寺，坐禅听经，自号“香山居士”。他时常见到船公下水推船过滩的事情。特别是寒冬时，刺骨的顺河风吹着，船夫们赤脚踏碎薄冰，抖着身子弓腰推船前行。诗人为此难过得落下泪来。有时甚至彻夜难眠，听着船夫们饥寒交加的哀叹声发呆。他想：一定要修好这条水路，为百姓们解除忧苦。,唐武宗会昌四年，已经73岁的白居易碰到朋友悲智僧，说到修水路事，二人志同道合，便携手实施计划。他俩走乡串户，四方游说，劝有钱的人家出资，劝贫穷的人家出力。筹集的经费不足，白居易不仅拿出了自己的积蓄，还忍痛变卖了自己心爱的皮袄，卖掉了为朋友元稹写墓志铭时元家赠送的银鞍玉带。八节滩终于修通了，船筏可以畅通无阻。诗人高兴得意气风发，“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。”他还挥笔写下开龙门八节石滩诗二首，其中一首道：,七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。 伊阙险阻变坦途，穷船工世世代代不忘诗人的恩德。在现今的龙门大桥未修以前，河西岸的白姓人过河到琵琶峰为诗人上坟时，只要说声是诗人的后代，船工马上会笑颜迎送，免收船费。,