海南省海南枫叶国际学校2017_2018学年高一语文下学期期中试题201901300244.doc
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1、- 1 -海南省海南枫叶国际学校 2017-2018 学年高一语文下学期期中试题请考生仔细阅读注意事项:1、本试卷分第 I 卷(阅读题)和第 II 卷(表达题)两部分,考生作答前,务必将自己的班级、姓名及座号填写在答题卡上。2、作答时,请将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3、考试结束后,仅将答题卡交回。第卷阅读题一、现代文阅读(35 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)阅读下面的文字,完成下列小题。在人工智能的作用下,人类劳动得到解放,每个人能够自由支配的时间越来越多;同时,工作的固定性越来越少,人们不再会为了生存而委曲求全,而是将劳动尊严看得越来越重要,从而需要不断地再教
2、育再发展。此外,物质条件的丰富,社会保障的完善,又能创造多种多样的条件使每个人自由而全面的发展。可见,人工智能将带给人类的不是失业,而是自由选择工作;不是剥夺人类的劳动权利,而是激发人的多方面潜能。 。 人工智能促使每个人更有尊严地参与劳动,以真正的人的方式存在,为人的自由发展提供可能 性。在人工智能普及的社会里,每个人的生存不是自己去挣扎,社会奉行的不是丛林法则,而是共生原则。于是,每个人都不需要为基本生存而被迫地劳动。在生存问题没有以社会化的方式解决的时候人们不得不卑躬屈膝、低三下四地求资本家赐给自己工作机会。这是一种迫不得已的屈服,因为没有工作就没有生存的基础。但是,当人工智能大量运用从
3、而能够极大地提高生产率的时候,个体的生存被社会化就成为可能。在那样的情况下,资本逻辑猖獗所导致的除了出卖劳动力什么都没有的无尊严状态将不复存在。在那样的社会里,“将给所有的人提供健康而有益的工作,给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间,给所有的人提供真正的充分的自由” 。部分人即使没有工作,也照样能合人道地活着。人们的劳动尊严不再是一个问题了。人们能够真正作为人有尊严地去选择劳动。所以,人工智能可能带来的是人成为真正自由的人,从而使未来社会成为“自由人联合体” 。人工智能被大量运用于劳动中有助于异化劳动的克服,从而最大限度地消除各种不利于人的全面发展的因素。当劳动不再是迫于生计而从事的活动的时
4、候,就可以在一定程度上促使“我在劳动中肯定了自己的个人生命” , “我的劳动是自由的生命体现,因此是生活的乐趣”- 2 -。于是,人们就愿意通过发展自己而参与劳动。当人工智能没有普遍采用的时候,各种阻碍人的发展的因素极大地限制了人的发展的可能性空间。按照荷华德加德纳的多元智力理论,人有多重智能,因而人的潜能是多方面的。这使有闲暇时间者获得自由而全面发展成为可能,当客观条件具备的时候,人们就能将自己的多种潜能发挥出来。在传统劳动组织形式下,人们不得不娴熟地专注于某一项劳动技能,因而其他潜能很可能得不到应有的发展。这表明,传统社会里人的发展往往具有单向度性,是适应劳动竞争需要不得不顺从地发展起来的
5、技能。而人工智能时代,人们可以最大限度地全面发展。人工智能替代人类劳动之后,让人人们有更多的时间和机会去自由而全面地发展自己,人们将愈来愈全面地实现自己的本质。这正是人工智能带来的巨大社会变化。所以,我们没有理由在人工智能面前胆战心惊,应该张开热情的双臂去拥抱它。 1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( ) (3 分)A. 随着时代的发展,人工智能将逐步替代人类劳动,这就能促使每个人自由而全面的发展。B. 在人工智能普及且奉行共生原则的社会里,人们可以更有尊严、更自由地参与劳动生产。C. 在人工智能时代,人类劳动得以解放,能够彻底地解决自我发展的问题。D. 因人工智能可提高生产率,
6、减轻人们负担,所以我们应该热情地拥抱它。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) (3 分)A. 围绕着人工智能,文章从两个方面论述了其对人类劳动所产生的影响和意义。B. 举人们卑躬屈膝之例,这从反面凸显出尊严和自由对人们全面发展的重要性。C. 借荷华德加德纳理论,论证在客观条件具备时,人们会促成自我全面发展。D. 文章论述是以批判传统劳动为基础的,通过对比从而呈现出人工智能的优势。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) (3 分)A. 在人工智能的背景下,闲暇时间越多,意味着人们可自由支配的时间就越多。B. 在人工智能充分发展的社会里,因为人们得到尊重,所以即便没有工作
7、,人们也会符合道义的活着。C. 在人工智能未普及的情况下,人们难以自由地发展自己而参与劳动,这是因为劳动成为人们的负担。D. 只要人工智能没有被社会普遍接受,传统劳动形式就会限制人们的发展空间。(二)文学类文本阅读(12 分)- 3 -观 火 (梁遇春)火是最可爱的东西。它是单身汉的最好伴侣。寂寞的小房里面,什么东西都是这么寂静的,无生气的,现出呆板板的神气,惟一有活气的东西就是这个无聊赖地走来走去的自己。虽然是个甘于寂寞的人,可是也总觉得有点儿怪难过。这时若使有一炉活火,壁炉也好,站着有如庙里菩萨的铁炉也好,红泥小火炉也好,你就会感到宇宙并不是那么荒凉了。火焰的万千形态正好和你心中古怪的想象
8、携手同舞,倘然你心中是枯干到生不出什么黄金幻梦,那么体态轻盈的火焰可以给你许多暗示,使你自然而然地想入非非。她好像但丁神曲里的引路神,拉着你的手,带你去进荒诞的国土。人们只怕不会做梦,光剩下一颗枯焦的心儿,一片片逐渐剥落。倘然还具有梦想的能力,不管做的是狰狞凶狠的噩梦,还是融融春光的甜梦,那么这些梦好比会化雨的云儿,迟早总能滋润你的心田。看书会使你做起梦来,听你的密友细诉衷曲也会使你做梦,晨曦,雨声,月光,舞影,鸟鸣,波纹,桨声,山色,暮霭都能勾起你的轻梦,但是我觉得火是最易点着轻梦的东西。我只要一走到火旁,立刻感到现实世界的重压一一消失,自己浸在梦的空气之中了。有许多回我拿着一本心爱的书到火
9、旁慢读,不一会儿,把书搁在一边,却不转睛地尽望着火。那时我觉得心爱的书还不如火这么可喜。它是一部活书。对着它真好像看着一位大作家一字字地写下他的杰作,我们站在一旁跟着读去。火是一部无始无终,百读不厌的书,你哪回看到两个形状相同的火焰呢!拜伦说:”看到海而不发出赞美词的人必定是个傻子。 ”我是个沧海曾经的人,对于海却总是漠然地,这或者是因为我会晕船的缘故罢!我总不愿自认为傻子。但是我每回看到火,心中常想唱出赞美歌来。若使我们真有个来生,那么我只愿下世能够做一个波斯人,他们是真真的智者,他们晓得拜火。在现代丛书的广告里,我常碰到一个很奇妙的书名生命的火焰 。虽然书我从来没有看过,可是我极喜欢这个书
10、名,它是多么含有诗意,真是简洁地说出人生的真相。生命的确是像一朵火焰,来去无踪,无时不是动着,忽然扬焰高飞,忽然销沉将熄,最后烟消火灭,留下一点残灰,这一朵火焰就再也燃不起来了。我们的生活也该像火焰这样无拘无束,顺着自己的意志狂奔,才会有生气,有趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定,只受里面的热力的指挥,冲倒习俗,成见,道德种种的藩篱,一直恣意干去,任情飞舞,才会迸出火花,幻出五色的美焰。否则阴沉沉地,若存若亡地草草一世,也辜负了创世主叫我们投生的一番好意了。我们生活内一切值得宝贵的东西又都可以用火来打比。热情如沸的恋爱,创造艺术的灵悟,虔诚的信仰,求知的欲望, 都可以拿火来做象征。火是这
11、么可以做人生的象征的,所以许多民间的传说都把人的灵魂当做一团火。爱尔兰人相信一个妇人若使- 4 -梦见一点火花落在她口里或者怀中,那么她一定会怀孕,因为这是小孩的灵魂。有些诗人心中有满腔的热情,灵魂之火太大了,倒把他自己燃烧成灰烬,短命的济慈就是一个好例子。可惜我们心里的火都太小了,有时甚至于使我们心灵感到寒战,怎么好呢?我家乡有一句土谚:”火烧屋好看,难为东家。 ”火烧屋的确是天下一个奇观。无数的火舌越梁穿瓦,沿窗冲天地飞翔,弄得满天通红了,仿佛地球被掷到熔炉里去了,所以没有人看了心中不会起种奇特的感觉,据说尼罗王因为要看大火,故意把一个大城全烧了,他可说是知道享福的人,比我们那班做酒池肉林
12、的暴君高明得多。离开北方已经快两年了,在南边虽然冬天里也生起火来,但是不像北方那样一冬没有熄过地烧着,所以我现在同火也没有像在北方时那么亲热了。回想到从前在北平时一块儿烤火的几位朋友,不免引起惆怅的心情,这篇文字就算做寄给他们的一封信罢!4. 下列选项中对文章理解不正确的一项是( ) (3 分)A. 第一段中, ”体态轻盈”不仅形象地写出了火焰的外形,还巧妙地与下文中的比喻相呼应。B. 作者引述拜伦对海的赞美词,又写自己对海的漠然,其实是为了突出自己对火的喜爱。C. 诗人济慈的早逝,与他内心情感过于丰富、灵魂之火过于炽盛有密不可分的联系。D. 由”他可说是知道享福的人”可以看出,在作者看来懂得
13、欣赏大火才是人生最美的乐事。5. 赏析文中划线的句子。 (4 分)6. 作者为何如此钟情于观火?请结合全文,谈谈你的理解。 (5 分)(三)实用类文本阅读(14 分)阅读下面的文字,完成小题。材料一:我国人口总规模增长惯性减弱,2030 年前后达到峰值。实施全面两孩政策后,“十三五”时期出生人口有所增多, “十四五”以后受育龄妇女数量减少及人口老龄化带来的死亡率上升的影响,人口增长势能减弱。总人口将在 2030 年前后达到峰值,此后持续下降。(摘编自国家人口发展规划(2016-2030 年) )材料二:- 5 -2012-2016 年全国人口总数及增速注:人口自然增长率是指在一定时期内(通常为
14、一年)人口自然增加数(出生人数减死亡人数)与该时期内平均人数之比,一般用千分率表示。计算公式为:人口自然增长率=(年内出生人数年内死亡人数)/年平均人数1000。当全年出生人数超过死亡人数时,人口自然增长率为正值,当全年死亡人数超过出生人数时,则为负值。(资料来源于2016 年中国人口总数统计及出生率、死亡率、自然增长率分析 )材料三:我国人口快速老龄化,背后的原因是低出生率和低死亡率的结合。在一个高出生率和高死亡率的社会里,人口年龄结构呈现正金字塔形,老龄人口占比较小。在一个低出生率和低死亡率的社会里,人口年龄结构则趋向倒金字塔形,老龄人口占比较大。直到 20世纪 70 年代初,出生率在多数
15、年份都处于比较高的水平。随后,出生率开始快速下降,20世纪 80 年代后进一步下滑,到 2000 年之后一直处于非常低的水平。死亡率比出生率下降得早,在 20 世纪 70 年代中后期就下降到千分之七左右。最近十年死亡率略有上升,主要原因是老年人比重越来越大,而老年人是死亡率较高的群体,因此会带动整体死亡率上升。(摘编自王非、赵忠我国人口老龄化的趋势、后果及应对措施 )材料四:20 世纪 80 年代以来中国大规模工业化的开展,根本上受益于自身有利的人口结构,30 多年的高速经济增长与人口红利窗口正好重叠,而正在发生的结构性减速与人口红利窗口的关闭密切相关。1985-2007 年,中国劳动年龄人口
16、增长率为 158%,20082015 年下降到 061%,根据年龄移算,2016-2020 年将进一步下降到-04%。同时,随着人口老龄化问题的出现、富裕人群闲暇追求倾向的增强,以及低龄劳动人口受教育年限的延长,劳动力供给与劳动年龄人口的比率或劳动参与率也呈现越来越显著的下降趋势。例如,1985- 6 -2007 年中国劳动参与率增长幅度为007%,20082015 年为024%,未来 5 年估计为050%。劳动年龄人口和劳动参与率增长速度的下降,直接导致了劳动力供给发生变化。中国劳动力投入增长率由 1985-2007 年的 15%,下降到 2008-2015 年的 036%,2016-202
17、0 年估计为09%。 (摘编自张雯鑫2016 年中国劳动力投入增长率将为负 )7. 下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是( ) (3 分)A. A B. B C. C D. D8. 下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是( ) ( ) (5 分)A. 我国“十三五”期间出生人口增多与实施全面两孩政策密切相关,这种增长趋势将在2030 年前后达到峰值。B. 由材料二可知,20122016 这五年间,每年的出生人数均超出了当年的死亡人数,人口自然增长率在 5左右。C. 根据材料二可知,2012-2016 这五年间,年度总人口数的增幅与年度人口自然增长率的增幅是完全相同的。D. 中国人口的
18、出生率的下降和死亡率的下降同时出现,而最近十年死亡率的上升,与老年人比重大有关。E. 20 世纪 80 年代,中国人口结构合理,由此带来中国工业规模增大,经济高速增长,这种态势直持续了 30 多年。9. 请根据上述材料,分析我国实施全面两孩政策的原因。 (6 分)二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(19 分)陈表,字文奥, (陈)武庶子也,少知名,与诸葛恪、顾谭、张休等并侍东宫,皆共亲友。尚书暨艳亦与表善,后艳遇罪,时人咸自营护,表独不然,士以此重之。- 7 -徙从太子中庶子,拜翼正都尉。兄修亡后表母不肯事修母表谓其母曰兄不幸早亡表统家事当奉嫡母母若能为表屈情承顺嫡母者是至愿也若母不
19、能直当出别居耳表于大义公正如此。由是二母感寤雍穆。表以父死敌场,求用为将,领兵五百人。表欲得战士之力,倾意接待,士皆爱附,乐为用命。时有盗官物者,疑无难士施明。明素壮悍,收考极毒,惟死无辞,廷尉以闻。权以表能得健儿之心,诏以明付表,使自以意求其情实。表便破械沐浴,易其衣服,厚设酒食,欢以诱之。明乃首服,具列支党。表以状闻。权奇之,欲全其名,特为赦明,诛戮其党。迁表为无难右部督,封都亭侯,以继旧爵。表皆陈让,乞以传修子延,权不许。嘉禾三年,诸葛恪领丹杨太守,讨平山越,以表领新安都尉,与恪参势。初,表所受赐复人得二百家,在会稽新安县。表简视其人,皆堪好兵,乃上疏陈让,乞以还官,充足精锐。诏曰:“先
20、将军有功于国,国家以此报之,卿何得辞焉?”表乃称曰:“今除国贼,报父之仇,以人为本。空枉此劲锐以为僮仆,非表志也。 ”皆辄料取以充部伍。所在以闻,权甚嘉之。下郡县,料正户赢民以补其处。表在官三年,广开降纳,得兵万余人。事捷当出,会鄱阳民吴遽等为乱,攻没城郭,属县摇动,表便越界赴讨,遽以破败,遂降。陆逊拜表偏将军,进封都乡候,北屯章阬。年三十四卒。家财尽于养士,死之日,妻子露立,太子登为起屋宅。子敖年十七,拜别部司马,授兵四百人。敖卒,修予延复为司马代敖。延弟永,将军,封侯。始施明感表,自变行为善,遂成健将,致位将军。 (三国志吴志 陈表传 )注:权:孙权。10. 下列对文中画波浪线部分的断句,
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