2015届福建省福州八中高三上学期第一次质量检查语文试卷与答案(带解析).doc
《2015届福建省福州八中高三上学期第一次质量检查语文试卷与答案(带解析).doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2015届福建省福州八中高三上学期第一次质量检查语文试卷与答案(带解析).doc(13页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、2015届福建省福州八中高三上学期第一次质量检查语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各项中对复活故事情节的叙述,不正确的两项是 ( )( 5分 ) A涅赫柳多夫来到彼得堡全力为马斯洛娃上诉。他十分反感贵族社会,没有住在姨妈家,而在旅店租了一间套房。参政院审理马斯洛娃的案子,参政官以上诉理由不充分而驳回上诉。 B涅赫柳多夫认为土地私有制是不合理的,必须把土地交给农民。他首先把继承的母亲的田庄土地贱价出租给农民,后来看见农民苦难的生活,又放弃姑妈家的土地所有权,把土地交给农民,只要求农民拿出一些钱用于公共事业,但农民并不十分满意。 C马斯洛娃三岁时,母亲病死了,外婆无力抚养她,涅赫柳多夫的两个姑
2、姑便收养她,取名卡秋莎。妹妹索菲娅是她的教母,收养她为养女,姐姐玛丽娅让她成为侍女。卡秋莎过着一半养女,一半侍女的生活。 D “难怪你忽然对两位姑妈恋恋不舍,在她们家住了一个礼拜。 ”申包克看到卡秋莎,对涅赫柳多夫说。 “我要是处在你的地位,也不肯走了。真迷人! ” 涅赫柳多夫以为申包克猜到他同马斯洛娃的关系,这使他的虚荣心得到满足。 E马斯洛娃在监狱见到第一次来探监的涅赫柳多夫,把他当作风月场上的男人,向他要钱,之后又几次向他要钱。后来是因为他为她和其他犯人奔走呼告而感动她,使她重新爱上她。但最后为了不拖累涅赫柳多夫,她还是决定和西蒙松结婚。 答案: A 试题分析:解答此题,应根据平时对名著
3、内容的记忆,考察各选项表述中有无错误。其中, A涅赫柳多夫住在姨妈家。 E除第一次外,马斯洛娃再也没有向涅赫柳多夫要过钱。 考点:识记文学 名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节,能力层级为 A。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成回答问题。 论语可以作为一本文学书看,里面有故事,有对话,有文章,用种种形式表达思想。在以简、帛作书的时代里,书面语言不能不简短;这书又是传闻记录,往往残缺不全;又是传授门人弟子的内部读物,许多口头讲授的话都省略了;因此,书中意义常不明白。自从汉代以来,孔门弟子所传手册鲁论齐论等编订成一书,最后又经政府颁布,成为识了字就要读的经书之一。一直到本世纪初废除八股科举,不用
4、这书作考试题目来源以后的三四十年,论语 仍旧是读书人最熟悉的。这样一部圣人之书是高高在上的经典,和不识字的多数老百姓的民俗心态应该是离得远了吧 事实并不是这样。不但书中有两千多年前的民俗,而且它成为家喻户晓的书,一直进入笑话、谜语, “雅俗共赏 ”了。教孩子读论语是从前私塾的普遍任务。因为书中充满了 “子曰 ”,教书先生便被戏称为开 “子曰铺 ”的。书中坚持的 “三年之丧 ”守孝,成为历时两千多年的丧葬礼俗。书中有些话如 “不亦乐乎 ”“四海之内皆兄弟也 ”“欲罢不能 ”“割鸡焉用牛刀 ”等等,被引用于庄重的或不庄重的上下文里,所以许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态 相通。 论语中称呼人,除
5、用官名和谥号以外,单称 “子 ”的都被认为是指孔子。称“子 ”加姓的除孔子外,有曾子,即曾参,有子,也称有若,两处提冉子,别处仍称冉有。此外,门人都称其 “字 ”(号),如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。对有些人直呼其名而不加称呼,那是不受重视甚至受轻视的。这些不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱,正符合中国从上到下历来的习惯:不同称号表示不同关系,对方的不同地位,错不得。 孔子、有子、曾子依据人的社会地位,把妇女和小人排除在外,构成一个关系网,排成一个符号系统。对每一个符号的要求算是那个符号的意 义。符合要求就可以戴符号,否则不算,这就是 “正名 ”。这系统中的层次是由低而高,由小而大,由家而国而天
6、下。每层各单位都有尊卑上下,在上者高于其他任何个人。天子等于天下,君等于国,父等于家。同姓的家合成族。家族是一体,荣则俱荣,灭则同灭。全族是一个人,一个人是全族,这不是孔子发明的。秦对商鞅,楚国对伍子胥的父亲,都是灭族。以后还扩充到灭三族,灭九族,以致明朝永乐皇帝朱棣灭方孝孺的十族。最少的是灭满门,全家抄斩。上有罪,责在下。父有罪,打儿子。这是中国历代的民俗,不是谁创造的。理论解说是孔门的:全体大于局部,大小 系统中的尊、主等于全体。上下必须分清。任何个人都要排入森严的上下尊卑秩序。这个上下尊卑的系统结构为的是防止犯上作乱。下服从上就是不乱,不乱就是治,是太平。这个结构的符号系统就是 “道 ”
7、。 “天下变道亦不变 ”,指示了以后两千多年的民俗心态。 (摘编自金克木轨内 轨外) 【小题 1】下列关于论语的表述,不符合原文意思的一项是( )( 3分) A论语原是孔门弟子的内部读物,起初并未定名。 B论语作为传闻记录,意义常不太明白,因为受到简和帛的限制及口头语的省略。 C汉代后鲁论齐论编订成书,经政府颁布,成为经书之一。 D有了科举考试后,论语充当考试题目的来源,只有读书人最熟悉它、认可它。 【小题 2】下列理解,不符合原文意思的一项是( )( 3分) A孔子等依据社会地位,把人们排成符号系统,对每个符号都有相应的要求; “正名 ”就要求每个符号都符合要求。 B论语没远离普通老百姓,许
8、多不识字的百姓也知道孔圣人的话。有些内容被编入笑话、谜语,有些内容被引用于庄重或不庄重的文字中。 C论语提倡的 “守孝 ”成为礼俗。上有罪,责在下。父有罪,打儿子。这 是中国历代的民俗,这理论解释出自孔门。 D教孩子读论语是私塾的普遍任务,教书先生被戏称为开 “子曰铺 ”的,论语有雅俗共赏的一面。 【小题 3】下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )( 3分) A论语中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的,它符合中国民众历来的习惯心理。 B在孔子等人结构的关系网中,家族荣则俱荣,灭则同灭,如果一人犯罪,可以灭三族、灭九族乃至灭十族。 C论语中单称 “子 ”的被认为是指孔子,称 “
9、子 ”加姓的还有曾子、有子等,由此可知,被称 “子 ”的人没有被轻视 。 D任何个人都要排入森严的上下尊卑系统结构,下不犯上,就是治,就是天下太平,就可以称之为 “道 ”。 答案:【小题 1】 D 【小题 2】 D 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析:解答此题,可将各选项文字同文本相关部分进行认真比较,以发现异同,确定正误。题中, D项错误在于,用 “只有 ”的表述有误。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:解答此题,可将各选项文字同文本相关部分进行认真比较,以发现异同,确定正误。题中, D项错误在于, “论语有雅俗共赏的一面 ”的表述不对
10、。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析:解答此题,可将各选项文字同文本相关部分进行认真比较,以发现异同,确定正误。题中, B项错误在于, “家族容灭一体 ”不是孔子的发明。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面问题。 山看人 楚楚 紫,其实是距离的色彩。 是山在远方的色彩,是梦在对岸的色彩,是心在高处的色彩,是灵魂在大自然的色彩。很难形容山这弥漫氤氲了整个武夷山水的紫色在色谱中的具体位置。但它是武夷独有的,我便叫它武夷紫。倘若 让我画武夷,这紫色便是基本色调,而天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏、
11、流香涧是呼吸、云窝便是气质。武夷是一个有血有肉的生命。 我看武夷,不是一座美得眩目的山,它是真山真水真性情。因为过于玄艳的自然造化会使人产生疏离感,而武夷是这么平平实实的人间山水,可以让人随脚出入、悠然可见,让灵魂可以得到真正休憩的真正的山。任何穿凿附会的神话传说都没有它本身美,因为有血有肉有灵性的生命最美。人类之所以会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化,之所以会盛气凌人地来君临山水,正是由于不把它看成生命,不能以自身的文化感悟与山水构成宁 静的往返与默契。武夷是朴实的,又是清高的,荣枯的故事都在里面,有缘无缘随价钱。有人看一看热闹,评一评山水,拍一拍照片,就心满意足,算是看过山了。喜欢的人说它已
12、含了漓江的诗情画意,庐山的雄伟神奇,黄山的奇险伟岸,又是什么山的什么;不喜欢的人一句: “不过如此 ”也是看过山了。 “景是众人同,情乃一人领 ”。不同的人看一座山、不同的山被一人看,各各不同,这是人看山;同一个人在不同的心境中看同一座山,又不同,这便是山看人了。游客在看山的同时,山也在看游客,游客也在看自己。就像焦距不一的镜头,对着同一个拍摄对象,选择自己所 需要的清楚或模糊。 我看武夷,是颇具禅思美感的山。山中多的是幽洞玄天,但不适合坐下来思索,要看一眼就懂,思索便错了,它属于顿悟的层境。铃木大拙禅师说得好: “人来自自然,复看见自身的自然。 ”这样的境界只有不断在山水中学习如何去乐山、如
13、何去乐水,最终得以亲证我们就是山,我们就是水的最高境界。你才真正是与山有缘的人,这之后,无论你走到哪里,你却可以望见自己心中的山水。而武夷山水,山有仁、水生智,这里的山峰大仁大义,这里的水流大智大愚,正是成就这份悟性的好境界。 在武夷的日子,我把眼睛听成了四季,把耳朵望成了八方, 武夷怎会是空山?在武夷的日子,我空旷着一颗心,无物不容无物不纳,掬水月在手,弄花香满衣,日日是好日,武夷怎不是空山? 肉眼观武夷,满;心眼观武夷,虚。 虚,不是虚假,虚假容不下真正的人性。而虚,使人达到更高的真实。 空山是空,以灵为性。 空山不空,空的是心。 【小题 1】下列对作品有关内容的分析和概括,不正确的两项是
14、( ) (5分 ) A本文内容丰富,作者如画家,向我们展示绝美山水:山中紫色,山的朴实清高,山中的幽洞玄天等。 B本文表现形式多样,作者如导游,引我们领略武夷的雄伟神奇。有记叙,有议论,有说明 ,有抒情,有描写。笔法灵活。 C “天游是脊梁、九曲是血脉、玉女峰是心脏 ”作者如睿智学者,畅谈游玩山水的境界,运用拟人排比手法写出了武夷的有血有肉。 D “同一个人在不同的心境中看同一座山又不同 ”此处从山看人的角度揭示了一种生活哲理。 E “掬水月在手,弄花香满衣 ”在山水面前我们空旷着一颗心,有了真正的人性,有了更高的真实。 【小题 2】从全文看,作者眼中的武夷具有怎样的特点?( 4分) 【小题
15、3】请联系上下文,解释 “心眼观武夷,虚 ”中 “虚 ”的含义。并结合全文,分析本文 “山看人 ”这标题的妙处。( 6分) 答案:【小题 1】 B、 C 【小题 2】武夷山是一个有血有肉的生命;是真山真水真性情;是颇具禅思美感的山;是丰富得让人耳目满盈、又空旷得可以无物不容无物不纳的山。 【小题 3】虚: 武夷山山盈水智给人以空灵禅思的美感; 武夷山使人顿悟,感到心境空旷,可容万物; 人生更高的精神境界。标题: 拟人手法,生动形象,引人深思; 揭示了人与山是生命对视的题旨; 寄寓了对山仰慕的思想感情。 【小题 1】 试题分析:解答此题,可将各选项文字同文本相关部分进行认真比较,以发现异同,确定
16、正误。题中, B项错误在于,文本没运用 “说明 ”这 种表达方式。 C项错误在于,运用的不是拟人手法而是比喻,写出武夷山的有血有肉的生命。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:回答本题,要认真阅读文本,从中筛选出武夷山的特点,然后进行归纳概括。比如,文本第二自然段有 “武夷山是一个有血有肉的生命 ”一语;文本第三自然段有 “它是真山真水真性情 ”一语;文本第斯自然段开头就有 “我看武夷,是颇具禅思美感的山 ”一语;等等。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析:回答本 题,必须注
17、意到题目中的两个问题:一是根据文本解释 “虚 ”的含义,一是赏析文章标题的妙处。作者说 “虚 ”,指的是 “心眼观武夷 ”得出的结论,这是因为武夷山山盈水智,能给人以空灵禅思的美感;还因为武夷山能使人顿悟,感到心境空旷,可容万物;更因为作者把武夷山看成人生更高的精神境界。文章的标题运用了拟人手法,十分生动形象,引人深思;同时,此标题揭示了人与山是生命对视的题旨,寄寓了作者对山仰慕的思想感情。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成后面问题。 先生金姓, 采名,若采字,吴县诸生也。为人倜傥高奇,俯视一切。好饮酒,善衡文,评书议论皆发前人
18、所未发。时有以讲学闻者,先生辄起而 排 之,于所居贯华堂设高座,召徒讲经,经名 “圣自觉三昧 ”,稿本自携自阅,秘不示人。每升座开讲,声音宏亮,顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂,与夫释道内外诸典 ,以及稗官野史、九彝八蛮之所记载,无不供其齿颊,纵横颠倒,一以贯之,毫无剩义。座下缁白四众 ,顶礼膜拜,叹未曾有,先生则抚掌自豪,虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不顾也 。 生平与王斫山交最善。斫山固侠者流,一日以千金与先生,曰: “君以此权子母 ,母后仍归我,于则为君助灯火,可平? ”先生应诺,甫越月,已挥霍殆尽,乃语斫山曰: “此物在君家,适增守财奴名,吾已为君遣之矣。 ”斫山一笑置之。 鼎革后 ,绝
19、意仕进,更名人瑞,字圣叹,除朋从谈笑外,惟兀坐贯华堂中读书著速为务。或问 “圣叹 ”二字何义?先生曰: “论语有两喟然叹曰,在颜渊为叹圣,在与点为圣叹。予其为点之流亚欤! ” 所评离骚、南华、史记、杜诗、西厢、水浒,以次序定为六才子书,俱别出手眼。尤喜讲易乾、坤两卦 ,多至十万言。其余评论尚多,兹行世者,独西厢、水浒、唐诗、制义、唱经堂杂评诸刻本。传先生解杜诗时,自言有人从梦中语云: “诸诗皆可说,惟不可说古诗十九首。 ”先生遂以为戒。后因醉,纵谈青青河畔草一章,未几遂罹惨祸。临刑叹曰: “斫头最是苦事,不意于无 意 中得之。 ” 曲江廖燕曰:予读先生所评诸书,领异标新, 迥 出意表,觉千百年
20、来,至此始开生面。呜呼!何其贤哉!虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之。而说者谓文章妙秘,即天地妙秘,一旦发泄无馀,不无犯鬼神所忌,则先生之祸,其亦有以致之欤!然画龙点睛,金针随度 , 使天下后学,悉悟作文用笔墨法者,先生力也,又乌可少乎哉!其祸虽冤屈一时,而功实开拓万世, 顾 不伟耶!予过吴门,访先生故居,而莫知其处,因为诗吊之,并传其略如此云。 (节选自清代廖燕金圣叹先生传 【注】 内外诸典:佛教徒称佛经为内典,佛经以外的典籍为外典。 缁白:指僧俗,僧衣缁,故称僧为缁徒。四众:四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。 权子母:以资本经济或借贷生息。 鼎革:指改朝换代
21、的重大改革,这里指入清以后。 元好问(论诗)其三“鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。 ”后以教人作诗文方法为 “金针度人 ”。度,授与。 【小题 1】对下列句子中词语的解释,不正确的一项是( )( 3分) A先生辄起而 排 之排:分开 B不意于无 意 中得之意:料到 C领异标新, 迥 出意表迥:远 D 顾 不伟耶顾:难道 【小题 2】下列六个句子分别编为四组,全都表现金圣叹先生 “倜傥离奇 ”的一组是( )( 3分) 善衡文,评书议论皆发前人所未发 稿本自携自阅,秘不示人 甫越月,已挥霍殆尽 后因醉,纵谈 “青青河畔草 ”一章 虽罹惨祸,而非其罪,君子伤之 使天下后学,悉悟作文用笔墨法 A B
22、C D 【小题 3】下列分析和概括,不符合原文意思的一项是( ) (3分 ) A金圣叹先生博览群书学问渊博讲学时旁征博引,极其透彻,让听众叹服。 B金圣叹一个月花光好朋友千斫山给他去放贷营生的千两银子,王斫山也只一笑了之。 C明朝灭亡后,金圣叹将自己的字改为 “圣叹 ”,自我期许为孔子弟子曾点一类的人。 D本文作者既批判金圣叹的不识时务,又高度评价他的伟大成就,还表达自己内心的感伤。 【小题 4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( 6分) ( 1)虽向时讲学者闻之,攒眉浩叹,不顾也。( 3分) ( 2)此物在君家,适增守财奴名,吾已为君遣之矣。( 3分) 答案:【小题 1】 A 【小题 2】
23、 C 【小题 3】 D 【小题 4】( 1)即使以前讲学的人听说了,皱眉长叹,他也不理会。(虽、顾,各 1分,句意 1分)( 2)这些东西在先生家,只是增加您守财奴的名声罢了,我已经替您打发掉了。(适、为,各 1分,句意 1分) 【小题 1】 试题分析:解答此题,可用代入法,即将各选项解释代入原文语境,考查其同该语境是否相符。其中, A项的 “排 ”解释有误,这里应是 “批驳 ”之意。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析:解答此题,要紧扣题干中 “全都表现金圣叹先生 倜傥离奇 的一组 ”这一要求,对题中六句话仔细逐一审查,不难知道 是获罪的原因,
24、是别人的感受,它们都不合题干要求,因此凡含有此二句的选项都不是正确答案:。 考点:筛选文中的信息。能力层级为 C。 【小题 3】 试题分析:解答此题,可将各选项文字同文本相关内容进行比较,以确定正误。其中, D项错误在于,文本中没有批判的内容。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析:翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思,再找出句中的关键字、辨识该句句式,然后进行翻译,一般为直译(某些特殊词语,如官职名、地名、年号名等可不译),注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范,达到词达句顺。本题中,第( 1)句中的 “虽 ”,因此句讲的是假设的情况
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
1000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2015 福建省 福州 中高 学期 第一次 质量 检查 语文试卷 答案 解析
