2018_2019学年高中语文第一单元五不义而富且贵,于我如浮云教案3新人教版选修《先秦诸子选读》.doc
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1、1不义而富且贵,于我如浮云课题 不义而富且贵,于我如浮云 课时 2 课时执教者 班级 7学习内容分析孔子不反对人们追求富贵,但是他非常关注一点,就是富贵是否“可求” 。选文第 1 则:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。 ”意思是说,富如果可求,即使是手拿鞭子的下等差役,我也去做。 “如不可求,从吾所好。 ”是说富如果不可求,就依从我喜欢的。这段话有两点值得琢磨:第一,什么是“可求”和“不可求”?联系孔子的其他言论,这“可”与“不可”的关键,在于行为是否合乎道义。人们常说:“君子爱财,取之有道。 ”孔子是把追随道义放在求福取财之上的。第二,什么是“吾所好”呢?孔子宣扬“贫而乐(道) ,富而好礼
2、” (论语学而 ) ,宣扬“朝闻道,夕死可矣” “君子喻于义,小人喻于利” (论语里仁 ) ,并且感慨“吾未见好德如好色者也” (论语子罕 )等。很明显,他的所好,简单的说就是道义。“仁”是什么意思?我们简单地说,就是发自内心的、真心的爱人。 “仁”离我们很远吗?其实也不远,你只要想“仁” ,就有“仁” ,你不想“仁” ,就没有“仁” 。学习者分析学习了前面几节课我们讲了孔子的“仁” 。学生对孔子的“仁” “义”有了大致的了解,学生对孔子关于义与富贵之间的关系还不是很明白。7 班是艺术班,文化科课的基础比较差,学生学习语文还是有兴趣的,大部分的学生学习论语时很有兴趣;也有少部分学生在学习文言文
3、时,有一些害怕,这些学生一看到文言文的学习就觉得疼痛,因为他们看不明,正因为这样,才更要加强文言的知识积累。教学目标知识与技能:1、 主要是讲授第 1 则、第 3 则、第 4 则选文。2、 理解本课 1、3、4 则的含义,掌握以下重点的实、虚词:饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛、而、之等的用法3、 明确孔子所说的“义”的内涵,理解他所讲的“义”与“富贵” 的关系。过程与方法:朗读、自主学习、启发讨论法、合作交流情感态度与价值观:在物欲横流的今天,极需对学生进行义利的辩证引导,通过本课的学习,培养学生的正确的义利观。2教学重点及解决方法1、 理解本课 1、3、4 则的含义,掌握以下重点的实虚词
4、:饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛、而、之等的用法2、 明确孔子所说的“义”的内涵,理解他所讲的“义”与“富贵” 的关系。以学生自主学习为主,通过朗读、自主学习、启发讨论法、合作交流的方法的学习来解决以上的问题。教学难点及解决方法在物欲横流的今天,极需对学生进行义利的辩证引导,通过本课的学习,培养学生的正确的义利观。学习了课文时,引导学生结合实际,举正反事例引导学生思考如何正确地对待义与富贵的关系。教法设计以学生自主学习为主,在读懂课文的基础上,才能理解课文的内容,通过学习明确孔子所说的“义”的内涵,理解他所讲的“义”与“富贵” 的关系,培养学生正确的义利观。学法指导学习论语 首先要朗读,在
5、读懂课文的基础上,结合书下注释理解课文的内容;文言文的相关知识点要弄懂,重点的字词与句子要能准确的翻译;理解课文所讲的道理,将论语的学习与实际相结合,学以致用;同时引导学生培养正确的义利观。教 学 内 容 及过 程教学环节 教学内容所用时间教师活动学生活动设计意图导入师生活动一1、前面几节课我们讲了孔子的“仁” 。 “仁”是什么意思?我们简单地说,就是发自内心的、真心的爱人。 “仁”离我们很远吗?其实也不远,你只要想“仁” ,就有“仁” ,你不想“仁” ,就没有“仁” 。 2、义,是中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了3多媒体展示教学内容,同时结合本地的实际
6、举几个的例子:做沙发、卖不合格的钢材等获得暴利的事,让学生思考并回答这样的事要不要去做?并且说一说理由。学生看屏幕思考讨论并回答问题。联系生活实际,列举生活中的事例,引入对课文的学习,明确仁与义的概念。3“义”的概念。3、 “仁”是论语中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁” ,一次孔子说“仁者爱人” 。把这两个定义联系起来,可以把孔子的意思理解成为:加强自身修养,恢复(保持或服从)礼的要求,在礼的原则内,真心地关心别人。 “仁”是内心思想,“义”是符合“仁”的行为。在论语中,“仁”和“义”有时可以互通。 “富贵”常被简称为“利” 。 “仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心
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