山西省太原市山西大学附属中学2018_2019学年高一语文上学期10月模块诊断试卷(含解析).doc
《山西省太原市山西大学附属中学2018_2019学年高一语文上学期10月模块诊断试卷(含解析).doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《山西省太原市山西大学附属中学2018_2019学年高一语文上学期10月模块诊断试卷(含解析).doc(16页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、- 1 -山西大学附中 2018-2019 学年高一第一学期 10 月模块诊断语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。孔丘有的时候用“仁”规定“礼” ,有的时候用“礼”规定“仁” 。这是因为在他的思想中,一个完全的道德品质,是“仁”和“礼”的统一。 “仁”是属于个人的自由, “礼”是属于社会的约束;“仁”是属于自然的礼物, “礼”是属于人为的艺术。自然的礼物和人为的艺术是对立的。对立必然相反,相反就是矛盾。但是相反而又相成,矛盾而又统一。没有真情实感为内容的“礼” ,就是一个空架子,严格地说,就不成其为“礼” 。没有“礼”的节制的真情实感,严格地说,也不成其为“仁” 。所以真正
2、的“礼” ,必包含有“仁” ;完全的“仁” ,也必包含有“礼” 。这就是两个对立面的互相渗透。所以一个完全的道德品质,就是“礼”和“仁”的统一。一个完全的人格,就是这个统一的体现。孔丘有许多赞美完全人格的话,他说:“质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子。 ”质是素材,文是加工。真性情、真情实感,是属于前者, “礼”是属于后者,二者都不能偏胜。如果有所偏胜,那就破坏了统一。具体地说,只有真性情、真情实感,而又能合“礼”地流露出来,这就是文、质的统一。这样的人,才是“君子” 。孔丘虽然把“仁”和“礼”并称,但是就一个完全的人格说, “仁”还是比较根本的。“子夏曰:礼后乎?子曰:起予者商也,始
3、可与言诗已矣。 ”(论语八佾 )在这一段记载里,主要的一句话是“礼后乎” 。 “后”于什么呢?就是后于“仁” 。子夏悟到“礼后” ,人必须有真性情、真情实感才可以行“礼” 。 “仁”先“礼”后,孔丘对于子夏的这一理解,大加赞赏。“仁者,人也。 ”这句话确实说明了一个很深奥的道理。 中庸里说, “故君子不可以不修身,思修身不可以不事亲,思事亲不可以不知人,思知人不可以不知天” 。这几句话,就是“仁者,人也”的注解。 “仁”是“修身”所要达到的最高标准。仁的主要内容是“爱” 。这个爱是从亲子之爱扩充出来的。所以“为仁”必须从事亲开始,也就是说, “修身”必须从“事亲”开始。要想把“事亲”做到完全的
4、地步,那就必须先了解人之所以为人的道理。这就叫“知人” 。这个“知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会。人之所以为人是和“天”连在一起的。所以要想对“人”有所了解和体会,不可以对于“天”没有了解和体会。这就是“思知人不可以不知天” 。孔子的“知人” ,实际上就是对“人”的反思。由这种- 2 -反思而了解、体会到人之所以为人的总的特点“仁” 。孔丘往往把“仁”作为人的完全人格的代名词,有完全人格的人,他称为“仁人” 。他说:“求仁而得仁,又何怨?”又说:“无求生以害仁 ,有杀身以成仁 。 ”孔丘在这些话中所说的“仁” ,就是完全人格的意思。孔丘告诉曾参说:“吾道一以贯之。 ”曾参对别人解释说
5、:“夫子之道,忠恕而已矣。 ”“忠恕”是“为仁之方” 。说孔丘的中心思想是“忠恕之道” ,也就是说, “仁”是他的中心思想。(节选自孔子对古代道德生活的反思论完全人格 )1. 下列关于“仁”与“礼”的理解,不正确的一项是A. 孔子认为,一个完全的道德品质,是“仁”和“礼”的统一,正是基于这种认识,他有时用“仁”规定“礼” ,有时用“礼”规定“仁” 。B. “仁”是属于个人的自由, “礼”是属于社会的约束;“礼”是属于自然的礼物, “仁”是属于人为的艺术。二者矛盾而又统一。C. “礼”应该以真情实感为内容,否则就难成为真正的“礼” ;真情实感应该有“礼”的节制,否则,也难成为真正的“仁” 。D.
6、 真正的“礼” ,必包含有“仁” ;完全的“仁” ,也必包含有“礼”两个对立面的互相渗透,是形成完全的道德品质的前提。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A. “文质彬彬,然后君子”是孔子赞美的完全人格,要求具有真性情、真情实感,又能合“礼”地流露出来,达到“文”与“质”的统一。B. “质” “文”任何一方的偏胜,都会破坏二者的统一, “质胜文则野,文胜质则史” ,处于“野”与“史”层次的人,算不上君子。C. 孔子将“仁”与“礼”并称,可是,他听到子夏关于“仁先礼后”的理解后大加赞赏,说明他认识到自己原来的提法是有失偏颇的。D. 孔子强调“仁”和“礼”二者统一性的同时,认为在完全人格方
7、面, “仁”更为重要一些,因此,他对子夏“礼后乎”理解大加赞赏。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. “仁”是“修身”所要达到的最高标准,君子不可以不修身, 中庸认为修身主要着眼于三个方面,即事亲、知人、知天。B. “仁”的主要内容是“爱” ,这个“爱”是从亲子之爱扩充出来的,因此, “修身”不可- 3 -以不事亲, “事亲”是“为仁”的体现。C. 把“事亲”做到完全的地步,是“知人”的前提, “知人”是对人之所以为人这个道理的理解和体会, “知人”才能善任。D. “求仁而得仁,又何怨” “无求生以害仁,有杀身以成仁”两句话,表现了孔子对“仁”这种完全人格的倡导与追求。【答案】
8、1. B 2. C 3. C【解析】【1 题详解】此题考核理解文中概念的能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别,题中 B 项, “礼是属于自然的礼物, 仁是属于人为的艺术”表述不正确,偷换概念,由原文第一段可知,应为“仁”是属于自然的礼物,“礼”是属于人为的艺术。故选 B。【2 题详解】此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中,C 项, “说明他认识到自己原来的提法是错误的”表述不正确,于文无据。故选 C。【3 题详解】此题考核归纳内容要点的能力,重点注意选项的表述和文中内
9、容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中 C 项, “是“知人”的前提”颠倒是非,由原文“那就必须先了解人之所以为人的道理,这就叫知人 ”可知,C 项错误,故选 C【点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延,注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合,或对文中的句子进行转换,或是改变文中句子之间的关系。二、文言文阅读(一)课内检测4.下列加点词语读音全对的一项是A. 阙秦(qu) 忤视(w) 以飨士卒(xing) 以药淬之(cu)B. 卮酒(zh) 失其所与(y) 目眦尽裂(c) 朝济而夕
10、设版焉(zho)C. 玉玦(ju) 参乘(shng) 共其乏困(gng) 夜缒而出(zhu)D. 樊於期(w) 戮力攻秦(l) 瞋目(chn) 微夫人之力不及此(f)- 4 -【答案】A【解析】【详解】此题考核识记现代汉语普通话常用字的字音的能力,字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意据义定音,形声字重点记忆“统读字” ,形似字注意字形的细微差别。题中 B 项,失其所与(y) ;C 项,参乘(chng) ,共其乏困(gng) ;D 项,微夫人之力不及此(f) 。故选 A。5.下列句中加点词语古今意义相近的一项是A. 备他盗之出入与非常也 行李之往来B. 为之奈何
11、 此诚危急存亡之秋也C. 樊将军以穷困来归丹 若舍郑以为东道主D. 微夫人之力不及此 而伤长者之意【答案】B【解析】【详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,考核的重点是双音节古今异义,双音节古今异义的词语大致有几种情况,一般的是古汉语的一个词相当于现代汉语的一个词组,而古汉语的一个词语就对应一个现代汉语的词组,还有词义的转移词义范围的变化等。题中 A 项,非常:今义,副词,表程度;古义,意外事故。行李:今义,出游是随身携带的物品等;古义,来往的官吏。C 项,穷困,今义,贫穷;古义,不得志。东道主:今义,宴会的主人;古义:东方道路上的主人。D 项,夫人:今义,妻子;古义,那个人。长者
12、:今义,年龄大的人;古义,德高望重的人。B 项,古今异义相同,怎么办、危难紧急。故选B。6.下列各句中所涉及的文言句式不同于其他三项的是A. 以其无礼于晋,且贰于楚也 B. 大王来何操C. 而燕国见陵之耻除矣 D. 太子及宾客知其事者【答案】C【解析】【详解】此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力,主要考核文言句式,古汉语文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句,倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语,还有固定结构“唯*是*”结构,判断句注意“者” “也” ,被动句- 5 -注意“为*所*
13、”结构和“见” “于” ,定语后置句注意“之” “者” ,介宾短语后置句经常用“于” “以”引导。题中 C 项,被动句,属于正常语序;其余三项均为倒装句,A 项,介宾短语后置句,B 项,宾语前置句,D 项,定语后置句。故选 C。7.翻译下列句子(1)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之? (2)举直错诸枉,则民服。【答案】 (1)现在晋国已经在东边使郑国成为它的边境,又想扩张它西边的疆界。如果不侵损秦国,晋国将从哪里取得它所贪求的土地呢? (2)提拔正直的人,把他们放在不正直的人之上,老百姓就会服从了。【解析】【详解】这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重点注意句中重点
14、实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意,既:已经;东:名词作状语,在东边;封“使动用法,使成为它的边境;肆:扩张;阙:侵损;之“代词,代所贪求的土地;举:提拔;直:形容词作名词,正直的人;错:通“措” ,放置。(二)课外迁移阅读下面的文字,完成下面小题。淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾。常从人寄食炊,人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食,数月,亭长妻患之,乃晨炊蓐食。食时,信往,不为具食。信亦知其意,怒,竟绝去。信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。信喜,谓漂母曰:“吾必有以重报母。 ”母怒曰:“大丈夫不能自食,吾哀王孙而进食,岂望报乎?”
15、淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。 ”众辱之,曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下。 ”于是信孰视之,俯出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。及项梁渡淮,信仗剑从之,居麾下,无所知名。项梁败,又属项羽,以为郎中。数以策干项羽,羽不用。汉王之入蜀,信亡楚归汉。坐法当斩,其辈十三人皆已斩,次至信,信乃仰视,适见滕公,曰:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”滕公奇其言,壮其貌,释而不斩。与语,大悦之。言于上,上拜以为治粟都尉,上未之奇也。信数与萧何语,何奇之。至南郑,诸将行道亡者数十人,信度何等已数言上,上不我用,即亡,何闻信亡,不及以闻,自追之。人有言于上曰:“丞相何亡。 ”上大
16、怒。居一二日,- 6 -何来谒上。上且怒且喜,骂何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者。 ”上曰:“若所追者谁?”何曰:“韩信也。 ”上复骂曰:“诸将亡者以十数,公无所追。追信,诈也。 ”何曰:“诸将易得耳,至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。 ”王曰:“吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎!”何曰:“王计必欲东,能用信,信即留;不能用,信终亡耳。 ”王曰:“吾为公以为将。 ”何曰:“虽为将,信必不留。 ”王曰:“以为大将。 ”何曰:“幸甚!”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,择良日,斋戒,设坛场,
17、具礼,乃可耳。 ”王许之。诸将皆喜,人人各自以为得大将。至拜大将,乃韩信也,一军皆惊。(节选自史记淮阴侯列传 )8. 对下列句子中词语的解释,错误的一项是A. 始为布衣时,贫无行 行:品行 B. 信往,不为具食 具:准备C. 若虽长大,好带刀剑 若:如果 D. 于是信孰视之 孰:通“熟” ,仔细9. 下列句中“之”字用法不同的一项是A. 人多厌之者 B. 上未之奇也C. 臣之壮也,犹不如人 D. 君为我呼入,吾得兄事之10. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 韩信因家里贫穷,吃不上饭。在亭长家寄食几个月后,亭长的妻子不给他饭吃,而一位漂母不仅给韩信饭吃,还说不图韩信的报答。B
18、. 韩信身材高大,并带有刀剑,面对别人的侮辱,没有奋起反抗,因为他想到要报答漂母和成就大业,因而毫不犹豫地接受了胯下之辱。C. 韩信在犯法当斩时,滕公见他出语不凡,相貌堂堂,没有斩他。滕公同他交谈后,更是高兴,就向汉王推荐,汉王让他做了治粟都尉。D. 萧何劝说汉王一定要重用韩信,不然他就会走掉。汉王开头说看在萧何的情面上让韩信做将领,萧何认为不妥,最终汉王让韩信做了大将。11. 翻译句子(1)信度何等已数言上,上不我用,即亡。(2)王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。【答案】8. C 9. C 10. B 11. (1)韩信估计萧何等人已经多次向汉王推荐自己, (但)汉王不
19、任用自己,就逃跑了。(2)大王假如要长期在汉中称王,便不必任用韩信,假如要争夺天下,除了韩信就再没有- 7 -可以和您计议大事的人了。【解析】【8 题详解】此题考核理解常见文言实词在文中的含义的能力,平时注意积累,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。题中 C 项,若:你。故选 C。【9 题详解】此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力,重点记忆考纲规定的 18 个文言虚词的用法和意义,还要重点记忆课本中的经典例句。此题重点考核“之” ,题中 C 项,助词,主谓之间取独,其余三项均为代词,他。故选 C
20、。【10 题详解】这是一道归纳内容要点,概括中心意思的题目,是文言文必考的题目,错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点,有时会在一些词语的翻译上命题,因对词语翻译错误而出现误判,有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文,注意核实这些情节,手法上注意手法是否正确,效果分析是否合理。题中 B 项,不一定想到报答漂母和成就大业, “毫不犹豫”与原文“熟视”不符合。接受侮辱重点是表现韩信好汉不吃眼前亏忍让之心。故选 B。【11 题详解】这是一道考核理解并翻译文中句子的题目,答题时注意直译,重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意,度:估计;
21、数:多次;不我用:宾语前置句,不任用自己;即:就;必:假如;事:任用;非:除了。【参考译文】淮阴侯韩信,是淮阴人。当初为平民百姓时,贫穷,没有好品行,不能够被推选去做官,又不能做买卖维持生活,经常寄居在别人家吃闲饭,人们大多厌恶他。曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭,接连数月,亭长的妻子嫌恶他,一早把饭煮好,在床上就吃掉了。开饭的时候,韩信去了,却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下,最终离去不再回来。韩信在城下钓鱼,有几位老大娘漂洗涤丝棉,其中一位大娘看见韩信饿了,就拿出饭给韩信吃。几十天都如此,直到漂洗完毕。韩信很高兴,对那位大娘说:“我一定重重地报答老人家。 ”大娘生气地说:“
22、大丈夫不能养活自己,我是可怜你这位公子才给你饭吃,难道是希望你报答吗?”- 8 -淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说:“你虽然长的高大,喜欢带刀佩剑,其实是个胆小鬼罢了。 ”又当众侮辱他说:“你要不怕死,就拿剑刺我;如果怕死,就从我胯下爬过去。 ”于是韩信仔细地打量了他一番,低下身去,趴在地上,从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信,认为他胆小。等到项粱率军渡过了淮河,韩信持剑追随他,在项粱部下,却没有名声。项粱战败,又隶属项羽,项羽让他做了郎中。他屡次向项羽献策,以求重用,但项羽没有采纳。汉王刘邦入蜀,韩信脱离楚军归顺了汉王。因为没有什么名声,只做了接待宾客的小官。后来犯法判处斩刑,同伙十三人都
23、被杀了,轮到韩信,他抬头仰视,正好看见滕公,说:“汉王不想成就统一天下的功业吗?为什么要斩壮士!”滕公感到他的话不同凡响,见他相貌堂堂,就放了他。和韩信交谈,很欣赏他,把这事报告汉王,汉王任命韩信为治粟都尉。汉王并没有察觉他有什么出奇超众的才能。韩信多次跟萧何谈话,萧何认为他是位奇才。到达南郑,各路将领在半路上逃跑的有几十人。韩信估计萧何等人已经多次向汉王推荐自己, (但)汉王不任用自己,就逃跑了。萧何听说韩信逃跑了,来不及报告汉王,亲自追赶他。有人报告汉王说:“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒,如同失去了左右手。过了一两天,萧何来拜见汉王,汉王又是恼怒又是高兴。骂萧何道:“你逃跑,为什么?”萧何说
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
2000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 山西省 太原市 山西大学 附属中学 2018 _2019 年高 语文 学期 10 模块 诊断 试卷 解析 DOC
