2012-2013学年云南玉溪一中高一上期期末考试语文卷(带解析).doc
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1、2012-2013学年云南玉溪一中高一上期期末考试语文卷(带解析) 选择题 下列各句中,加线的成语使用恰当的一句是 ( ) ( 3分) A在一次座谈会上,一位资深作家说: “要写出好作品,一定要头顶有天,脚下有地,眼中有人。 ”在座的文学爱好者们听后 拍手称快 。其实,不仅写作如此,要真正做好一件事,无不如此。 B近年来, “红色 ”旅游、农业旅游、科技旅游、探险旅游等特色旅游 方兴未艾 ,甚至成为一些地区经济发展的新名片。 C如果你还没有找到让自己热爱的事业,那么你还要继续去寻找,千万不要安之若素 。只要你跟随自己的心,总有一天你会找到的。 D随着信贷资金紧缩规模,美国次生金融危机不断升级,
2、人民要求抑制房价,改善居住条件,加快医疗改革步伐的呼声也 不绝如缕 。 答案: B 试题分析: A拍手称快 :多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意; C安之若素:指在反常或困苦危难的情况下,能安然处之,毫不在意。这里应该用 “随遇而安 ”; D项 “不绝如缕 ”为 “如同将断未断的细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续 ”,不能混同于 “不绝于耳 ”。 考点:本题考查学生正确使用词语(包括成语)的能力,能力层次为 E级。 点评: “望文生义 ”误用有个特点,表面上看放在原文中很贴切,但那只是照字面理解。很多成语有转义、比喻义。判断这种误用类型的方法只有一个:必须理解该成语的实
3、质意义。当然,对那些一眼看去放在原文中按字面意思理解很贴切的成语须格外留心。 下面的句子句式与其它三项不同的一句是 ( ) (3分 ) A吾属今为之虏矣! B此非孟德之困于周郎者乎? C若亡郑而有益于君。 D众人皆醉我独醒,是以见放。 答案: C 试题分析: ABD三句都是被动句, C句不属于被动句,而是状语后置句。 考点:本题考查学生理解与现代汉语不同的句式的能力,能力层次为 B级。 点评:文言特殊句式的判定,要坚持理解句意与语法分析相结合,二者相辅相成。首先,根据句子句意的标准可以完成被动句进行判定,虽然被动句往往有不少明显的标志词语,比如: “见 ”“ 见 于 ”“于 ”标志被动等等,但
4、是我们应该把握两种句式的实质,即只要主语是动作行为的承受者就是被动句,有无标志词语都可做判定。根据文言文句子成分语序跟我们将文言文翻译后的现代汉语语序是否一致,即可完成倒装句式的判定。现代汉语语法的语序排列,一般情况下,主干成分主语、谓语 、宾语顺序排列,而枝叶成分中定语位置在主语或宾语前,状语在谓语前,补语在谓语后,依此对照,就可以明显的判定出四种倒装句式,即两种前置:谓语前置(主谓倒装)、宾语前置和两种后置:状语后置、定语后置。 下列各组句子中,加线词的意义和用法相同的一组是( ) (3分 ) A相与枕藉 乎 舟中浩浩 乎 如冯虚御风 B若属皆 且 为所虏臣死 且 不避 C而余亦悔 其 随
5、之而不得极夫游之乐也 其 孰能讥之乎 D樊将军 以 穷困来归丹 以 其乃华山之阳名之 答案: D 试题分析: A. 在; 地。 B.将;尚且。 C.自己;加强语气,难道。 D.因。 考点:本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力,能力层次为 B级。 点评:文言虚词是公认的难点。其实,文言虚词比实词更有规律性。文言虚词都是由实词演化而来的,所谓 “实词虚化 ”,就是这个道理。例如 “之 ”,最初是一个动词, “走路 ”的意思,后来虚化了。在文言文阅读中,怎样鉴别它是实词还是虚词呢?关键还是看它在句子中所处的位置。判断虚词的意义和用法要有全句意识,许多虚词的意义不实在,在句中主要起一定的语
6、法或语气作用,因此只有依此对全句的分析和把握才能准确理解它。 下列句子中,没有语病的一项是 ( ) ( 3分) A 2012年伦敦夏季奥运会的吉祥物是精灵文洛克,它以英格兰的萨罗普羊为原型,造型活泼而且富有动感,其设计充满了想象力。 B由于存款准备金率上调,使得银行必须调整资产的配置,将资金从债券、贷款等高收入品种调整至准备金上,从而对银行的盈利可能产生一定的压力。 C教育部发言人说,高考作为一个选拔性的考试,它所要选拔的是综合能力最强的那些人有能力接受高等教育。 D南方周末创刊于 1984年,是以 “反映社会,服务改革,贴近生活,激浊扬清 ”为特色;将思想性、知识性和趣味性熔于一炉。 答案:
7、 A 试 题分析: B项成分残缺,应去掉 “由于 ”; C杂糅, “有能力接受高等教育 ”应删去; D缺少宾语中心语。 考点:本题考查辨析病句的能力,能力层级为 E级。 点评:对于病句,首先应弄懂考试大纲中六种病句的类型,并把握它们的典型特征。具体辨析时,可从以下几个方面入手:看词性,辨词义,查用词是否恰当;找主干,辨枝叶,查搭配是否得当;看结构,辨关系,查语序是否恰当;看句意,辨逻辑,查表达是否恰当;看照应,找对象,查成分是否残缺。 下列加线字的读音有误的一项是 ( )(3分 ) A追 溯 (shu)坍 圮 ( p)忸 怩 ( ni) 酾 (sh)酒临江 B 箴 ( zhn)言 粳 (jng
8、)米 莅 ( l)临 涸 ( h)辙之鲋 C 否 ( p)泰刀 俎 ( z) 肄 ( y)业敷衍 塞 ( s)责 D枕 藉 (ji)重 创 ( chung)根 茎 ( jn) 溘 ( k)然长逝 答案: A 试题分析: “溯 ”应读: s; “怩 ”应读 n。 考点:本题考查学生识记现代汉语普通话常用字字音的能力,能力层次为 A 级。 点评:本题所考查的字音,涉及形声字和多音多义字,但以形声字为主。形声字选取的都是一些常被误读的形声字。对于易误读字读音的考查,命题者常常把它设置分散在各选项里以增加干扰,因此答题时要注意排除干扰仔细审读题干要求,根据题中信息探求答案:,答题尽可能要避难就易,用好
9、排除法筛选。 现代文阅读 漫说姓名文化 当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时,我以为,其实遗忘了最大的一笔遗产,这就是姓名文化。汉族的姓名文化经数千年积累演变,形成了一整套独特的文化系统,蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、 思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族,也辐射至周边地区。 人人都有自己的原初之根、文化之根,这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。在我们的五千多个姓氏中,大多源于上古,几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的 “别婚姻 ”“别贵贱 ”,到秦汉的姓氏合一,再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓,每个姓就是一部
10、历史。 根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分,根的文字载体就是绵延不断的谱牒,根的终极意义是宗亲归属感。从前,谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托;现在,宗亲 仍可以令个人与家庭在茫茫人海中,在生疏的大千世界里,在冷漠的现代社会内,寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲,而是一种天然存在的横向联系。 在姓氏文化浓浓的熏陶下,不管走在哪里,仰望 “四知堂 ”的匾文,我们知道了主人姓氏的归属;远远看见 “陇右名望 ”,我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中,无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。 我们的人名文化历史也很悠久,包涵更为丰
11、富。从商代的干支入名,到后来的“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以牲畜,不以器币 ”入名 的禁忌;由春秋战国时期打破禁忌,好以贱丑隐疾为名,再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚;从新莽禁用双字,到南北朝盛行二字;由唐宋时代形成的以辈次命名,再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个,非但组成了绵延不绝的人名历史,也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪。人名文化还包括字、号,还有学名、小名、诨名,互补互衬,传递出长辈的期待,自己的志向、性情和旨趣。 我们的人名文化最讲究避讳, “为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳 ”,是避讳的基本原则,反映了我国文化传统的道德观念。其中,家讳、内讳是家庭之避讳
12、,国讳、宪讳 、圣讳,属于社会之避讳。在避讳中,嫌名,即避字音同或字音近之讳,最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音,当然也有嫌名不讳、二名不偏讳、已祧不讳、诗书不讳、临文不讳等不予避讳的规则。那个时代,家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。 姓名文化,作为最大的非物质文化遗产,必须是一种活的传承,而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体,我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化,这个问题需要我们每个人思考。 【小题 1】下列对 “姓名文化 ”的理解不正确的一项是 ( ) A姓名文化是一种 经过数千年积累和演变,蕴含着丰富内容的独特的文化系统。 B姓名文化
13、历史非常悠久,很讲究避讳,反映了我国文化传统的道德观念。 C姓名文化是一笔最大的非物质文化遗产,它对其他民族和我国的周边地区都产生了影响。 D姓名文化是一种活的传承,我们每个人都应是它的传承者,都应对它的兴衰担负起责任。 【小题 2】下列理解和表述,符合原文意思的一项是 ( ) A绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根、文化之根、它能给人一种宗亲归属感。 B在我们源于上古的五千多个姓氏中,几乎都存在着自己的起源故事和演变历史。 C人名文化比姓氏文化历史更悠久,所包含的内容更丰富,它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。 D人名文化最讲究避讳,避讳包括家庭避讳和社会避讳,是我国民族伦理精髓的重
14、要体现。 【小题 3】根据文中信息,以下理解和推断不正确的是 ( ) A如今,宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏世界里获得一份精神的慰藉,这在某种程度上体现了现代社会里人们对自己原始之根和文化之根的认同。 B在古代, “为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳 ”是避讳的基本原则,但这种人名文化现象没有得以最终的延续,如今,避讳传统已在人名文化中逐渐消失。 C人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗,从乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个这一现象可以看出,清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。 D作者之所以认为姓名文化是我国最大的一笔非物质文化遗产,其主要原因是没有任何一种文化遗产像我们的姓名文化那样与我们每个
15、人息息相关。 答案: 【小题 1】 B 【小题 2】 A 【小题 3】 C 试题分析: 【小题 1】原文是 “人名文化最讲究避讳 ”。 【小题 2】 B项原文相关内容是 “在我们的五千多个姓氏中,大多源于上古 ”; C项原文是 “人名文化历史也很悠久 ”; D项体现 “民族伦理精髓 ”的是 “家讳 ”。 【小题 3】 “清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代 ”这一推断不正确。 考点:本题考查学生理解概念的含义和对内容的分析综合能力,能力层次为 B、C级。 点评:试题对这些能力的考查,都是以选择题的形式这种客观题来考查的。对文章的阅读,特别是对文章的定点阅读与比对,是做好这类题的关键。从某种意
16、义上来说,阅读理解文章重于解题答题。高考命题的目的是通过试题的设置检验考生 对文章整体内容的把握。对文章理解的程度直接影响着社科文与科技文的考察。试题一般为客观性选择题 ,通过对社会科学或自然科学类文章的阅读 ,考查考生的抽象思维能力 ,重点是理解和综合分析能力。其实 ,解决这类题并不难 ,方法一般分三步 :初步阅读材料 (读 ) 在阅读材料中找到与选项对应的句段 (定位 ) 将选项与阅读材料中的句、段细梳理出文章的内容结构。因为社会科学类文章仍然属于文章阅读,阅读的思维类型与自然科学类是相同的,这就要求我们在阅读中注意理清文章内容的组成与结构,分清各个内容要素的主次轻重,以及上下从属关系。也
17、就是 要求我们要能够准确地拟制出内容提纲,这样才能够在比较宏观的角度去正确解决试题乃至于选择项中的具体问题。 汉家寨 张承志 那是大风景和大地貌汇集的一个点。我从天山大坂上下来,心被四野的宁寂 那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着,听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击,不由得屏住了呼吸。 若是没有这匹马弄出的蹄音,或许还好受些。 300里空山绝谷,一路单骑,我回想着,不觉一阵阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的;一旦你被它收容过,有生残年便再也无法离开它了。无论后来我走到哪里,总是两眼幻视、满心幻觉,天涯何处都 像是那个铁色戈壁,都那么空旷宁寂、四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉,任那匹伊犁马负
18、着我,一步步远离了背后的雄伟天山。 和北麓的蓝松嫩草判若两地 天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。岩石是酥碎的红石,土壤是淡红色的焦土。山坳折皱之间,风蚀的痕迹像刀割一样清晰,狞恶的尖石棱一浪浪堆起,布满着正对太阳的一面山坡。马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地,我在曝晒中晕眩了,怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。 那时,我独自一人,八面十方数百里内只有我一人单骑,向导已经返回了。在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中,我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。 就这样,我走近了汉家寨。 仅仅有一炷烟在怅怅升起,猛然间感到所谓 “大漠孤烟直 ”并没有写出一种残酷。 汉家寨只是几间破泥屋,它坐落在
19、新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样,在三个方向汇指着它 三道裸山之间,是三条巨流般的黑戈壁,寸草不生,平平地铺向三个可怕的远方。因此,地图上又标着另一个地名叫三岔口;这个地点在以后我的生涯中总是 被我反复回忆,咀嚼吟味,我总是无法忘记它。仿佛它是我人生的答案:。 我走进汉家寨时,天色昏暮了。汉家寨日落前的炫目白昼中已经有一种寒气存在。几间破泥屋里,看来住着几户人。 不知从什么时候起,有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远,汉代以来这里便有中原人屯垦生息,唐宋时更因为设府置县,使无望的甘陕移民迁到了这种异域。 真是异域 三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽,
20、前是无人烟的盐碱低地,后是无植被的红石高山,汉家寨,如一枚被人丢弃的棋子,如一粒生锈的弹丸,孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。 三个方 向都像可怕的暗示。我只敢张望,再也不敢朝那些入口催动一下马蹄了。 默立久了,突然意识到什么。转过头来,左右两座泥屋门口,各有一个人在盯着我。一个是位老汉,一个是七八岁的小女孩。他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。 我想了想,指着一道戈壁问道: 它通到哪里 老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。 我又指着另一道: 这条路呢 老人只微微摇了一下头,便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。 犹豫了一下,我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下,白炽得令
21、人无法 望。地平线上铁色熔成银色, 闪烁着数不清的亮点。 我刚刚指着,还没有开口,那老移民突然钻进了泥屋。我呆呆地举着手站在原地。那小姑娘一动不动,她一直凝视着我,不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄,污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮 好多年以后,我总觉得那是我女儿的眼睛。 在那块绝地里,他们究竟怎样生存下来,种什么,吃什么,至今仍是一个谜。但是这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。宋史 高昌传据使臣王延德旅行记,有 “又两日至汉家砦 ”之语。砦就是寨,都是人坚守的地方。从宋至今,汉家寨至少已经坚守着生存了 一千多年了。 千年以来,人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦
22、,像我这样的人是无法揣测的。我只是隐隐感到了人的坚守,感到了那坚守如这风景一般苍凉广阔。 走过 个转弯处 我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子了 我激动地勒转马缰。遥遥地,我看见了那堆泥屋的黄褐中,有一个小巧的红艳身影,是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方,横挡住大陆,冰峰和干沟裸谷相衬映,向着我倾泻般伸延的,是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。 我强忍住心中的激动,继续着我的长旅。从那一日起,我永别了汉家寨。也是从那一日起,无论我走到 哪里,都在不知不觉之间,坚守着什么。 (选自张承志荒芜英雄路,有删节) 【小题 1】下列对文章的理解,正确的两项是( )( 5分) A “我在曝晒中晕眩
23、了,怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了 ”及 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳 ”等句子直接描写了汉家寨环境的恶劣。 B “如一枚被人丢弃的棋子,如一粒生锈的弹丸 ”形象地表现了汉家寨的地理位置、状貌和处境。 C作者永别了汉家寨之后,无论走到哪里,都在不知不觉之间坚守着什么,这可以看作是对前文三岔路口 “仿佛它是我人生的答案: ”思考的回应。 D本文 通过人物形象传达出一些象征意义。如在汉家寨所见的老汉,他象征着民族的生存与融合,而他痴痴的眼神又传递出作者对汉文化的否定。 E本文语言庄重典雅,折射出西部广袤、苍凉、雄壮的地域特征,蕴含着强烈的民族文化色彩。 【小题 2】文章开头几段写
24、出了 “铁色戈壁 ”什么样的环境特点?从全文看,这样写有什么作用?( 6分) 答: 【小题 3】作者描写了汉家寨的一个 “老汉 ”和一个 “七八岁的小女孩 ”,他们各有什么特点?描写他们的用意是什么?( 6分) 答: 【小题 4】这篇作品传递出的是一种 “坚守 ”的信念。你认同这种 “坚守 ”吗?请结合文中小女孩的形象谈谈你对 “坚守 ”的看法。( 7分) 答: 答案: 【小题 1】 B C 【小题 2】开头几段主要写汉家寨的地理环境和自然条件:与世隔绝,贫瘠空旷,死寂苍凉,荒芜残酷,雄大磅礴。( 3分)特定的环境为后文人物的活动设置了背景;这样写突出汉家寨生存环境的恶劣,反衬出汉家寨人千百年
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