海南省海口市第四中学2018_2019高一语文上学期期末考试试题.doc
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1、- 1 -海口四中 2018-2019 学年度第一学期期末考试高一年级语文试题考生注意:本试卷共有五道大题,时间为 150 分钟,满分为 150 分。一、阅读下面的文字,完成 1-3 题。(每题 3 分,共 9 分)韵外之致苏轼的意义苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象,因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实,苏的文艺成就本身并不算太高,比起屈、陶、李、杜,要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响,是美学史中的重要人物,道理在哪里呢?我认为,他的典型意义正在于,他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。苏轼一
2、方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是,苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面,而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐,也从未真正“归田” ,但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感,却比前人任何空头上或事实上的“退隐” 、 “归田” 、 “遁世”要更深刻更沉重。因为,苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪,已不只是对政治的退避,而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤,而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的,对社会的退避
3、实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,求超脱而未能,欲排遣反戏谑,使苏轼奉儒家而出入佛老,谈世事而颇作玄思;于是,行云流水,初无定质,嬉笑怒骂,皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味,一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度,反对矫揉造作和装饰雕琢,并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中,就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中,所表达出来的美,把它看作是人生的真谛,艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同,其中总深深地埋藏着某种要求彻底解
4、脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了,他宁肯赞扬王安石,也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早,他没法做封建社会的否定者,但他的这种美学理想和审美趣味,却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮,起了重要的先驱作用。直到红楼梦中的“悲凉之雾,遍布华林” ,更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义,其实就在这里。(选自李泽厚美的历程 )1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是( )- 2 -A.苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐,而最受中国封建社会后期的读书人的喜爱。B.作者认为,虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、
5、李、杜,但他在中国美学史上却有重要的影响。C.因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响,所以作者认为,他的典型意义正在于,他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。D.作者认为,苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想,而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。2.根据原文内容,不能说明苏轼在中国文艺史和美学史上的意义和影响的一项是( )A.苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。B.苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,无法超脱,难以排遣,使苏轼奉儒家而出入佛老,谈世事而颇作玄思。C.苏轼在美学上的追求
6、是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味,一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度,并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。D.苏轼的这种美学理想和审美趣味,对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮,起了重要的先驱作用。直到红楼梦中的“悲凉之雾,遍布华林” 。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )A.苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪,已不是对政治的退避,而是一种对社会的退避。但他对社会的退避实际上是不可能做到的。B.苏轼在文艺领域中更充分而深刻地透露出对整个宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。C.陶渊明诗歌中极平淡朴质的形象意境中表达出的美,被苏轼看作 是人生
7、的真谛、艺术的极峰。D.朱熹感受到的苏轼思想中埋藏着的某种要求彻底解脱的出世意念,对当时社会秩序具有潜在的破坏性。二、古诗文阅读(第一题 22 分,第二题 9 分,第三题 14 分,共 45 分)(一)阅读下面的两段文言文,完成 4-7 题。 (22 分)【选文一】夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云, “死生亦大矣。 ”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不
8、能喻之于怀。固知一死生为虚诞,- 3 -齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。(兰亭集序)【选文二】于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江
9、,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。 ”(赤壁赋)4.下列各组句子中加点的词意思相同的一项是( )(3 分) A.茂林修竹 况修短随化B.所以游目骋怀 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也C.固知一死生为虚诞 固一世之雄也D.及其所之既倦 此非孟德之困于周郎者乎5.对下列各组句子中加点的词的解释,全都正确的一组是( )(3 分)A. 不能喻之于怀 喻:比喻 犹不能不以之兴怀 兴:引起B. 侣鱼虾而友麋鹿 侣:伴侣 正襟危
10、坐而问客曰 危:危险。C. 虽趣舍万殊 趣:取向 亦将有感于斯文 斯文:这篇文章 D. 其致一也 一:一样 望美人兮天一方 美人:美貌的女子6.下列各组句子中,都包含词类活用的一组是 ( )(3 分)A. 齐彭殇为妄作 暂得于己,快然自足 B. 况吾与子渔樵于江渚之上 固知一死生为虚诞C. 西望夏口 每览昔人兴感之由D. 况修短随化 方其破荆州,下江陵7.请将以下句子翻译成现代汉语。((1) (2)题各 4 分, (3)题 3 分, (4)题 2 分,共 13分)(1)或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 (兰亭集序 )(2)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 (赤壁赋 )(3)居上
11、不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?(论语 )- 4 -(4)放于利而行,多怨。 (论语 )(二)阅读下面的古诗,完成 8-9 题(第 8 题 4 分,第 9 题 5 分,共 9 分)古风(其四十九)李 白美人出南国,灼灼芙蓉姿。皓齿终不发,芳心空自持。由来紫宫女,共妒青蛾眉。归去潇湘沚,沉吟何足悲。注:李白少负不羁之才,志在济世。初入长安,即作玉真仙人歌 ,欲见到玉真公主,希望陈诗于帝王之前。其结果是未见仙容,反遭玉真侄婿张垍之冷遇,败兴而归。李白自伤其才质之美,有不遇之慨,遂化用曹植杂诗 “美人迟暮”之意写下此篇。紫宫:皇帝的居所。8.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是( )(4 分)
12、 A.首联意思说南方有一位美丽的女子,她有着芙蓉一般鲜明美好的身姿。B.“皓齿”代指清脆的歌喉,句意说她的清脆的歌喉最终没有发出声来。C.“芳心”句中的“空”字用得巧妙,表现出女子有空闲时间保持情怀。D“归去潇湘沚”指回到湘江中的小洲上,目的是等待心上人寻觅而来。E.“沉吟何足悲”表面上说不悲恸,其实是人生的大悲恸,是痛之至极。9.诗句“由来紫官女,共妒青蛾眉”发挥了屈原(离骚 “众女嫉余之蛾眉分” ,有何暗示意义?抒发了作者怎样的思想感情? (5 分)(三)名篇名句默写及三国演义填空(每空 1 分,共 14 分)10.补写出下列句子中的空缺部分(每空 1 分)。(1)屈原在离骚中表现诗人怨恨
13、君王过分荒唐,始终不能明白自己心迹的诗句是 , (离骚 )(2)离骚中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句: , 。 (离骚 )(3)离骚中表明作者宁可死去,也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句: , 。 (离骚 )(4)苏轼在赤壁赋中举杯劝酒后描写吟诗作对的句子是: , 。 (赤壁赋 )(5) 诗经氓一诗中,写女子没什么过错,可是男子的行为却前后不一致的两句是: , 。 (诗经 氓 )- 5 -(6) 温酒斩华雄。 三让徐州(三国演义 ) (请填出历史人物)(7)“身在曹营心在汉”的历史人物是 , “借头示众,割发代首”的历史人物是(三国演义 )三、文学类文本阅读。 (第
14、一大题 16 分,第二大题 14 分,共 30 分)(一)阅读三国演义选段,完成 11-13 题。 (第 11 题 4 分,第 12、13 题各 6 分,共 16分)玄德来到庄前,下马亲叩柴门,一童出问。玄德曰:“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备,特来拜见先生。 ”童子曰:“我记不得许多名字。 ”玄德曰:“你只说刘备来访。 ”童子曰:“先生今早少出。 ”玄德曰:“何处去了?”童子曰:“踪迹不定,不知何处去了。 ”玄德曰:“几时归?”童子曰:“归期亦不定,或三五日,或十数日。 ”玄德惆怅不已。张飞曰:“既不见,自归去罢了。 ”玄德曰:“且待片时。 ”云长曰:“不如且归,再使人来探听。 ”玄德从其
15、言,嘱付童子:“如先生回,可言刘备拜访。 ”遂上马,行数里,勒马回观隆中景物,果然山不高而秀雅,水不深而澄清;地不广而平坦,林不大而茂盛;猿鹤相亲,松篁交翠,观之不已。忽见一人,容貌轩昂,丰姿俊爽,头戴逍遥巾,身穿皂布袍,杖藜从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼,问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是谁?”玄德曰:“刘备也。 ”其人曰:“吾非孔明,乃孔明之友博陵崔州平也。 ”玄德曰:“久闻大名,幸得相遇。乞即席地权坐,请教一言。 ”二人对坐于林间石上,关、张侍立于侧。州平曰:“将军何故欲见孔明?”玄德曰:“方今天下大乱,四方云扰,欲见孔明,求安邦定国之策耳。 ”州平笑曰
16、:“公以定乱为主,虽是仁心,但自古以来,治乱无常。自高祖斩蛇起义,诛无道秦,是由乱而入治也;至哀、平之世二百年,太平日久,王莽篡逆,又由治而入乱;光武中兴,重整基业,复由乱而入治;至今二百年,民安已久,故干戈又复四起:此正由治入乱之时,未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地,补缀乾坤,恐不易为,徒费心力耳。岂不闻顺天者逸,逆天者劳;数之所在,理不得而夺之;命之所在,人不得而强之乎?”玄德曰:“先生所言,诚为高见。但备身为汉胄,合当匡扶汉室,何敢委之数与命?”州平曰:“山野之夫,不足与论天下事,适承明问,故妄言之。 ”玄德曰:“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了?”州平曰:“吾亦欲访之,正不知其何往。
17、”玄德曰:“请先生同至敝县,若何?”州平曰:“愚性颇乐闲散,无意功名久矣;容他日再见。 ”言讫,长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰:“孔明又访不着,却遇此腐儒,闲谈许久!”玄德曰:“此亦隐者之言也。 ”三人回至新野,过了数日,玄德使人探听孔明。回报曰:“卧龙先生已回矣。 ”玄德便教备马。张飞曰:“量一村夫,何必哥哥自去,可使人唤来便了。 ”玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:欲见贤而不以其道,犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤,岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬,天气严寒,彤云密布。行无数里,忽然朔风凛凛,瑞雪霏霏:山如玉簇,林似银妆。张飞曰:“天寒地冻,尚不用兵,岂宜远见无益
18、之人乎!- 6 -不如回新野以避风雪。 ”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷,可先回去。 ”飞曰:“死且不怕,岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。 ”玄德曰:“勿多言,只相随同去。 ”将近茅庐,忽闻路傍酒店中有人作歌。二人歌罢,抚掌大笑。玄德曰:“卧龙其在此间乎!”遂下马入店。见二人凭桌对饮:上首者白面长须,下首者清奇古貌。玄德揖而问曰:“二公谁是卧龙先生?”长须者曰:“公何人?欲寻卧龙何干?”玄德曰:“某乃刘备也。欲访先生,求济世安民之术。 ”长须者曰:“我等非卧龙,皆卧龙之友也:吾乃颍川石广元,此位是汝南孟公威。 ”玄德喜曰:“备久闻二公大名,幸得邂逅。今有随行马匹在此,敢请二公同往卧
19、龙庄上一谈。 ”广元曰:“吾等皆山野慵懒之徒,不省治国安民之事,不劳下问。明公请自上马,寻访卧龙。 ”玄德乃辞二人,上马投卧龙冈来。到庄前下马,扣门问童子曰:“先生今日在庄否?”童子曰:“现在堂上读书。 ”玄德大喜,遂跟童子而入。至中门,只见门上大书一联云:“淡泊以明志。宁静而致远。 ”玄德正看间,忽闻吟咏之声,乃立于门侧窥之,见草堂之上,一少年拥炉抱膝,玄德待其歌罢,上草堂施礼曰:“备久慕先生,无缘拜会。昨因徐元直称荐,敬至仙庄,不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌,实为万幸, ”那少年慌忙答礼曰:“将军莫非刘豫州,欲见家兄否?”玄德惊讶曰:“先生又非卧龙耶?”少年曰:“某乃卧龙之弟诸葛均也。
20、愚兄弟三人:长兄诸葛瑾,现在江东孙仲谋处为幕宾;孔明乃二家兄。 ”玄德曰:“卧龙今在家否?”均曰:“昨为崔州平相约,出外闲游去矣。 ”玄德曰:“何处闲游?”均曰:“或驾小舟游于江湖之中,或访僧道于山岭之上,或寻朋友于村落之间,或乐琴棋于洞府之内:往来莫测,不知去所。 ”玄德曰:“刘备直如此缘分浅薄,两番不遇大贤!”均曰:“少坐献茶。 ”张飞曰:“那先生既不在,请哥哥上马。 ”玄德曰:“我既到此间,如何无一语而回?”因问诸葛均曰:“闻令兄卧龙先生熟谙韬略,日看兵书,可得闻乎?”均曰:“不知。 ”张飞曰:“问他则甚!风雪甚紧,不如早归。 ”玄德叱止之。均曰:“家兄不在,不敢久留车骑;容日却来回礼。
21、 ”玄德曰:“岂敢望先生枉驾。数日之后,备当再至。愿借纸笔作一书,留达令兄,以表刘备殷勤之意。 ”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔,拂展云笺,写书曰:“备久慕高名,两次晋谒,不遇空回,惆怅何似!窃念备汉朝苗裔,滥叨名爵,伏睹朝廷陵替,纲纪崩摧,群雄乱国,党欺君,备心胆俱裂。虽有匡济之诚,实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义,慨然展吕望之大才,施子房之鸿略,天下幸甚!社稷幸甚!先此布达,再容斋戒薰沐,特拜尊颜,面倾鄙悃。统希鉴原。 ”玄德写罢,递与诸葛均收了,拜辞出门。均送出,玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行,忽见童子招手篱外,叫曰:“老先生来也。 ”玄德视之,见小桥之西,一人暖帽遮头,狐裘蔽体,骑着一驴
22、,后随一青衣小童,携一葫芦酒,踏雪而来;转过小桥,口吟诗一首。玄德闻歌曰:“此真卧龙矣!”滚鞍下马,向前施礼曰:“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下驴答礼。诸葛均在后曰:“此非卧龙家兄,乃家兄岳父黄承彦也。 ”玄德曰:“适间所吟之句,极其高妙。 ”承彦曰:“老夫在小婿家观梁父吟 ,记得这一篇;适过小桥,偶见篱落间梅花,故感而诵之。不- 7 -期为尊客所闻。 ”玄德曰:“曾见令婿否?”承彦曰:“便是老夫也来看他。 ”玄德闻言,辞别承彦,上马而归。正值风雪又大,回望卧龙冈,悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰:“一天风雪访贤良,不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑,寒侵鞍马路途长。当头片片梨
23、花落,扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处,烂银堆满卧龙冈。 ”玄德回新野之后,光阴荏苒,又早新春。乃令卜者揲蓍,选择吉期,斋戒三日,薰沐更衣,再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦,遂一齐入谏玄德。正是:高贤未服英雄志,屈节偏生杰士疑。却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之。关公曰:“兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰:“哥哥差矣。量此村夫,何足为大贤;今番不须哥哥去;他如不来,我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番
24、汝休去,我自与云长去。 ”飞曰:“既两位哥哥都去,小弟如何落后!”玄德曰:“汝若同往,不可失礼。 ”飞应诺。于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外,玄德便下马步行,正遇诸葛均。玄德忙施礼,问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归。将军今日可与相见。 ”言罢,飘然自去。玄德曰:“今番侥幸得见先生矣!”张飞曰:“此人无礼!便引我等到庄也不妨,何故竟自去了!”玄德曰:“彼各有事,岂可相强。 ”三人来到庄前叩门,童子开门出问。玄德曰:“有劳仙童转报:刘备专来拜见先生。 ”童子曰:“今日先生虽在家,但今在草堂上昼寝未醒。 ”玄德曰:“既如此,且休通报。 ”分付关、张二人,只在门首等着。玄德徐步而入,见先
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