天津一中2010届高三第四次月考语文试卷与答案.doc
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1、天津一中 2010届高三第四次月考语文试卷与答案 其他 25. 阅读下面的材料,根据要求作文。 人成熟的标志是什么?同学们在一起讨论这个问题。 有人说,成熟的标志是 “可以用理智战胜感情 ”; 有的说是 “遇事有主见 ”; 有的说是 “能从别人的角度来看待自我 ”; 有的说是 “善于给予爱 ”; 有的说是 “善于否定自己 ”; 根据上面的材料,请以成熟的标志为题,谈谈你对成熟的理解。 注意: 对成熟的标志可就材料所提供的几种看法作出选择,也可另设观点。 作文形式可叙可议,除诗歌外文体不限。 不少于 800字。 答案: 24下面是一则家长会通知,试从格式、内容等方面找出至少四处不当的地方,并提出
2、修改办法。( 4分) 通知 家长同志: 兹定于 2010年 1月 28日下午在我校召开高三年级家长会议,传达今年高考改革的要求,同时汇报我校高三年级学生第三次月考情况和存在问题,及寒假放假要求。届时请务必到会参加。 此致 敬礼 中学 2010年 1月 20日 答: 答案: 23、请分析泰戈尔 “天空不留下鸟的痕迹,但我已飞过 ”的寓意并仿写一句话。( 4分) 寓意: 仿写: 答案: 22、仔细观察这幅题为以弱胜强的漫画,试从形式和内容两方 面对其进行赏析。 (不超过个字)( 4分) 答案: 阅读下面的文字,完成 18 21题。 不是每根竹子都能做成笛子 孙君飞 小时候,一年夏天,我家来过一个木
3、匠,擅长吹箫奏笛,在我家干了半月的活儿。他教会了我吹笛子,但却舍不得将自己的笛子送给我,他说那是亲人留下的。 无奈,我到山上砍下一根竹子,请他给我做一支笛子。他苦笑: “不是每根竹子都能做成笛子。 ”我觉得他在骗我。那根竹子粗细适宜,厚薄均匀,竹节不明显,质感光滑,是我挑挑拣拣才相中的,凭什么不能做一支笛子呢?我看了看他手中的笛子,也没有什么奇特的。他一 定是 不把孩子的话当话。 一天,我在街上遇到一个走乡串户的卖笛人。他的布袋里装着好多笛子,随着他身体的晃动,彼此轻轻触碰,发出竹子特有的那种声音。也许是笛子本身的光泽吸引了我,也许是他边走边吹的流浪艺人般的沧桑气质吸引了我,也许是想到这么多年
4、竟没有摸过笛子,不知道还会不会吹奏,就让他给我挑选了一支。 邻居是一位退休音乐教师,我拿着笛子请他鉴赏。老人仔细看过后,竟说这是一支没有多大用处的笛子,让小孩子当玩具耍还可以。 “与其说它是笛子,不如说它是一根钻了孔的竹子,他说, “不是每根竹子都能做成笛子。 ”老人的话跟当年木匠的话一模一样,其中到底有什么玄机呢? 我接过这支笛子,左看右看,始终看不出什么毛病。老人解释说,这是利用当年的竹子做成的,经不起吹奏。我更加困惑了:当年的竹子又怎么了?难道非要放陈旧了,再来做?什么东西不都是新鲜着好用吗?老人看出了我的困惑,接着讲道: “你不知道,凡是用来做笛子的竹子,都需要经年 历冬,因为竹子在春
5、夏都长得太散漫了,只有到了冬天,气温骤冷,天天 风刀霜剑严相逼 ,它的质地才能够变得更加紧密结实,不管你左吹右吹,轻奏急奏,它都不变样,不走调。而一年生的竹子,没有经过霜冻雪侵,虽然看起来长得不错,可是用来制作笛子,就勉为其难了,不但音色差许多,而且还会出现小裂痕,虫子也喜欢蛀这样的竹子。 ” 我恍然大悟。当年的木匠有这方面的经验,但讲不出这样的道理。他也并没有敷衍一个小孩子的话。 不是每根竹子都能做成笛子,因为不是每根竹子都愿意经历严冬酷寒、风霜雨雪,不是每根竹子都能够因此而质地坚硬、品格 贵重,于无声处顽强蜕变,于血肉筋骨内丝丝缕缕全部升华,当看懂它、珍惜它的人爱不释手,吐气如兰,它便音色
6、顿现,蓬勃流长,拥有了长久的生命和永不减变的美。 (读者 2009年第 12期 ) 18 “当 ”字,在 “这是利用当年的竹子做成的 ”和 “当年的木匠有这方面的经验 ”这两句话中,读音一样吗?为什么?文章为什么在开头记叙儿时我与木匠的一段关于笛子的故事?(分) 答: 19.作者对走乡串户的卖笛人有一段细节描写,作用是什么?(分) 答: 20.概括退休音乐教师认为 “一根钻了孔的竹子 ”和一个真正的笛子的主要区别有哪些 。( 5分) 答: 21. “不是每根竹子都能做成笛子 ”在文中多次出现有何作用?结合全文内容,简要分析这句话的含意。 (分) 答: 答案: 从柏杨的悖论谈起 郭松民 无疑,柏
7、杨先生是一位深刻犀利的思想者,他对国民劣根性的痛诋,确实让国人惊出了一身冷汗,并引发一些有益的反思。但承认这一点,并不意味着柏杨先生的思维就没有短板或悖论。 提出这些问题,并不想和柏杨先生抬杠,而只是想指出这样一点:柏杨先生对中国历史文化的全盘否定,并不是一种理性思考的结果,而只是一种极端情绪化的结论,中国人固然有丑陋之处,但其他国家的 国民也绝非 “增之一分则太长,减之一分则太短 ”的 “东邻之子 ”。像柏杨先生那样妄自菲薄,公开宣布 “我不以当一个中国人为荣 ”,是没有任何道理的。 值得深思的问题也许仅仅是:中国为什么会出现 “柏杨现象 ”?为什么一个作家、学者全盘否定本民族的历史文化,反
8、而会为自己赢来众多的追随者,甚至被人捧上神坛? 一个民族不会无缘无故地就妄自菲薄,也不会无缘无故地就妄自尊大,总是在和其他民族比较的过程中才会产生这种情绪,所以要回答这个问题,也就必须从中国和世界,主要是和西方的关系及其演变中来看。 梁启超先生曾经指出,近代以来,中国 在并非情愿且毫无心理准备的情况下,经历了一个从 “亚洲之中国 ”向 “世界之中国 ”演变的过程。简单点说,就是从1840年鸦片战争开始,中国在西方列强坚船利炮的胁迫下,从绵延两千多年的东亚朝贡体系的中心国家,忽然变成了一个以西方为中心的世界体系的边缘国家。在这样一个世界体系中,中国像一个刚从乡下进入大城市的陌生人,举目无亲。这个
9、体系中所通行的一切规则,都是西方制定的,判断是非善恶主流价值观,也完全来自于西方。在中国五千年的历史记忆中,找不到应对这种变化的经验,用李鸿章的话说,就是 “千年未有之大变局 ”。 正是这种 “边 缘感 +陌生感 ”,导致了中国知识精英的整体焦虑和自卑心理,他们将中国在世界体系中所遭遇的一切挫折和不幸,均归罪于中国此前在东亚朝贡体系中享有中心地位时所形成的文化与传统。于是在中国,就出现了在世界上其他国家中极少见到的情景:知识精英拼命地否定自己的历史、传统与文化,并将其当成了 “觉醒 ”的标志以及启蒙民众的资格来炫耀。谁否定得最彻底、最别出心裁,谁就能获得最多的喝彩,而柏杨的 “中国人丑陋说 ”
10、和 “酱缸文化说 ”确实说到许多中国知识精英的心坎上,他之备受推崇,也就没有什么好奇怪的了。 也许有人会说,近代以来,被西方列 强用坚船利炮强行纳入世界体系的国家和民族有很多,为什么他们没有产生 “柏杨现象 ”呢?在笔者看来,原因就在于中国此前是 “中心国家 ”,因此她在转变成边缘国家的过程中,心理落差就特别的大,而原来的边缘国家,不过是从一个体系的边缘变成另一个体系的边缘罢了,其心理落差也就比较小。 明白了这样一个背景,我们就应该同时明白,把怒火全部宣泄到自己的历史文化上是没有道理的,在欧美日面前自惭形秽也是没有必要的,我们并不是糟糕了五千年,而仅仅是参照系变了。打个比方吧:你的邻居王小二这
11、些年来忽然富了起来,比你阔多了,但这是不是意味着 他的道德人格、智慧、能力等等都比你强呢?显然不是,他之先富起来,当然有聪明能干的一面,但肯定也有运气比较好的一面,比如买到了一支绩优股,或买彩票中了大奖,甚至曾经干过一些贩卖毒品、人口乃至杀人越货的勾当也未可知。 令人欣慰的是,这几年来不再自认 “丑陋 ”和 “酱缸 ”的国人已经越来越多了,在这次围绕奥运火炬传递而发生的种种风波中,海内外华人面对西方的无理指责不再唯唯诺诺,一味自责自省,而是自信地用西方人所能够理解的语言和西方对话,就证明了这一点。 柏杨先生谢世了,我们唯愿他一路走好,也希望情绪化并且一窝蜂地自认 “丑陋 ”与 “酱缸 ”的 “
12、柏杨现象 ”,能够从此淡出并完全消失。 (选自记者观察 2008年第 6期,有删节) 15下列不属于作者认为中国出现 “柏杨现象 ”原因的一项是 (3分 ) ( ) A一个民族在和其他民族比较的过程中,才会产生妄自菲薄或妄自尊大的情绪。 B梁启超先生认为,近代以来,中国经历了一个从 “亚洲之中国 ”向 “世界之中国 ”演变的过程。 C中国知识精英的整体焦虑和自卑心理使他们将中国在世界体系中所遭遇的一切挫折和不幸,均归罪于中国此前在东亚朝贡体系中享有中心地位时所形成的文化与传统。 D知识精英拼命地 否定自己的历史、传统与文化,并将其当成了 “觉醒 ”的标志以及启蒙民众的资格来炫耀。 16下列对本
13、文的分析和概括,错误的一项是( 3分)( ) A本文指出柏杨先生的思维 “有短板或悖论 ”并没有否定其对国民劣根性的痛诋有一定思想价值。 B本文引用邻居王小二忽然富了的例子,是为了说明他的道德人格、智慧、能力等等不一定比你强。 C奥运火炬传递而发生的种种风波中,海内外华人能自信地用西方人所能够理解的语言和西方对话,就证明了这几年来不再自认 “丑陋 ”和 “酱缸 ”的国人已经越来越多了。 D这篇文章围绕中国为什么会出现 “柏杨现象 ”,结合中国历史实际,从根源上剖析了这一现象产生的原因,表达了作者希望这一现象早日消失的强烈愿望。 17结合文章内容,你认为中国应该怎样面对从 “亚洲之中国 ”向 “
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