2012届吉林省油田高中高一第二学期期初考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2012届吉林省油田高中高一第二学期期初考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中划线字的注音没有错误的一项是( ) A 敕 造( ch) f岩( chn) 谬 种( mi) 孝 悌 ( d ) B盥洗( gun) 不 更 事 ( gng) 忖 度( cn) /u池( w ) C 监 生 (jin) 鱼 凫 ( f) 吮 吸( shn) 纨 绔 ( k) D崔 嵬 ( wi) 戏 谑 ( xu) 拘 泥 ( n) 烟眉( jun) 答案: C 下列各句中加点的词语,古今意思相同的一项是( ) A凄凄不似向前声 B因为长句,歌以赠之 C明年秋,送客湓浦口 D猿猱欲度愁攀援 答案: D 下列
2、各句中,划线词语的意义和用法相同的一项是 ( ) A所守 或 匪亲,化为狼与豺 /或 重于泰山,或轻于鸿毛 B连峰 去 天不盈尺 /去 国怀乡,忧谗畏讥 C委身 为 贾人妇 /如何四纪 为 天子 D低眉 信 手续续弹 /自来断来 信 ,徐徐更谓之 答案: C 下列句中划线词的用法不同于其他三项的一项是( ) A 斗 折 蛇 行 B 箕畚 运于渤海之尾 C非能 水 也,而绝江河 D君子博学而 日 参省乎己 答案: C 下列句子中词语解释正确的一项是( ) A艰难 苦恨 繁霜鬓苦恨: 极其遗憾。 B 老大 嫁作商人妇老大:排行第一。 C 去来 江口守空船去来:离去回来。 D满座重闻皆 掩泣 掩泣:
3、掩饰哭泣。 答案: A 填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是 ( ) 青衫是文化的,它昭示的一切,来自十年寒窗、秉烛夜读之苦。 _。_, _。 _, _?更何况还有心中那座黄金屋,在远方熠熠生辉,耀人眼目。 只是书中自有颜如玉,书中自有黄 金屋的价值判断,也美若虚幻 且不说正心、修身、齐家、治国、平天下的文化理想 即使读遍经史子集,又何苦之有呢 苦虽苦矣,但是,苦中之乐,自有个中真味 夜深人寂,有红颜相伴,素手秉烛,红袖添香 A B C D 答案: C 下列句子中句意明确,没有语病的一句是( ) A在张大爷住院治疗一段时间后,感到体力和思维都大不如以前了。 B蔡校长说: “李虎对张
4、林的批评是有充分准备的,我相信他们会处理好这件事。 ” C “低保政策 ”体现了党和政府对困难群众的关爱,但要把关爱落到实处,却远不是划几条标准那么简单。 D山东大学积极采取措施,培养新入校的大学生,力争在较短时间内解决史学界后继乏人的状况。 答案: C 下列各句中 ,划线的成语使用正确的一句是 ( ) A随着三甲短信票选的揭晓 ,历时半年之久 ,被外界称为 “媒体盛宴、全民狂欢 ”的 “超女 ”大赛终于 曲终人散 。 B去年 7月 16日,牵动无数人眼球的 “哈 6” 哈利 波特与混血王子终于在千呼万唤中露出 庐山真面目 。 C龙财富截住了张贵强,不依不饶地强拉张贵强到派出所,结果使这桩 不
5、可理喻 的 “卖子奇案 ”浮出了水面。 D随着蔡家沟矿难 33条人命的 戛然而止 ,交口县安监局局长武小莉两年敛财数百万的贪婪面目暴露在公众面前。 答案: A 下列各组词语中,字形完全正确的一项是( ) A洗漱纳罕孽根祸胎懵懂顽童 B寒喧踌躇惴惴不安瘦消不堪 C残骇桅杆司马轻衫咀嚼赏鉴 D抚赝缭倒恬然自安赴汤蹈火 答案: A 现代文阅读 阅读下面的小说,完成小题。(共 20分) 木 笛 赵恺 南京乐团招考民族器乐演奏员,其中一名木笛手。 应试者人头攒动,石头城气氛热烈 这是一个国际级乐团,他的指挥是丹麦音乐大师,这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。 经过初试、复试,每一种乐器只留两名乐手,
6、终试二比一淘汰。 终试在艺术学院阶梯教室。 木笛应试者朱丹一身黑色云锦衣衫走进试场, 小心谨慎 地从绒套中取出他的木笛。之后,他抬起头,看见居高临下排着一列主考官。主考席的正中,就是那位声名远播的丹麦音乐大师。 大师什么也不说,只是默默打量着朱丹。那种神色,仿佛罗丹打量雕塑。 半晌,大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张,并回头望了一下坐在身后的助手。助手 谦恭地拿过卡片,从台上走下来,把那张卡片递到朱丹手中: 1、贝多芬的欢乐颂; 2、柴可夫斯基的四小天鹅舞。 看过卡片,朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后,他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛,歉疚地说: “请原谅,能更换一组曲目吗? ” 这一句轻声
7、的话语,却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。 片刻,大师冷峻发问: “为什么? ” 朱丹回答: “因为今天我不能演奏欢乐曲。 ” 大师问: “为什么? ” 朱丹说: “因为今天是 12月 13日。 ” 大师问: “12月 13日是什么日子? ” 朱丹说: “南京大屠杀纪念日。 ” 久 久,久久,一片沉寂。 大师问: “你没有忘记今天是什么考试吗? ” 朱丹答: “没有忘记。 ” 大师说: “你是一个很有才华的青年,艺术前途应当珍惜。 ” 朱丹说: “请原谅 ” 没等朱丹说完,大师便向朱丹挥了挥手,果断而又深感惋惜地说: “那么,你现在可以回去了。 ” 朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向
8、主考席鞠了一躬,再把抽出的木笛轻轻放回绒套,转过身,走了。 入夜,石头城开始落雪。没有目的,也无需目的,朱丹追随雪片又超越雪片,开始他孤独悲壮的石头城之别。朱丹不知不觉走到鼓楼广场。穿过广场,他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。 临近石碑是一片莹莹辉光,像曙色萌动,像蓓蕾初绽,像彩墨在宣纸上的无声晕染。走近一看,竟然是一支孩子方阵。有大孩子,有小孩子;有男孩子,有女孩子。他们高矮不一,衣着不一,显然是一个自发的群体而不是一支组织的队伍。坚韧是童稚的坚韧,缄默是天真的缄默,头上肩上积着一层白雪,仿佛一座雪松森林。每个孩子手擎一支流泪红烛。 纪念碑呈横卧状 ,像天坛回音壁,又像巴黎公
9、社墙。石墙斑驳陆离,像是胸膛经历乱枪。 顷刻之间,雪下大了,雪片密集而又宽广,仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。 伫立雪中,朱丹 小心谨慎 地从绒套中取出木笛,轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍,犹如脉管滴血。坠落的雪片纷纷扬起,托着笛声在天地之间回旋。 孩子们没有出声,孩子们在倾听。 吹奏完毕,有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。 回头一望,竟然是那位丹麦音乐大师。朱丹十分意外,他回身向大师鞠躬。 大师说: “感谢你的出色演奏,应该是我向你鞠躬。现在我该告诉你的是,虽然没有参加终试,但你已经被乐团正式录 取了。 ”朱丹问: “为什么? ” 大师略作沉默,才庄重虔诚地说: “为了一种精神,一种人类正在流失的民族精
10、神。 ” 说完,大师紧紧握住朱丹的手,朱丹的手中,握着木笛。 【小题 1】小说中两次写朱丹 “小心谨慎地 ”从绒套中取出木筒,这样描写有什么特点?描写的意图是什么?( 6分) 【小题 2】小说中用了较多的篇幅描写 “雪 ”,这样写有什么作用?( 4分) 【小题 3】小说写朱丹穿 “一身黑色云锦衣杉 ”的用意是什么?小说的主人公朱丹是一个怎样的人?请简要概括。( 4分) 【小题 4】大师在朱丹请求更换曲目后,果断而又深感惋惜地请朱丹青回去 ,但后来竟然又录取了他。探究这样写的作用。( 6分) 答案: 【小题 1】( 1)细节描写(动作描写)。( 2分)( 2) 表现朱丹对木笛的珍爱; 表现朱丹对
11、民族音乐的挚爱。( 4分) 【小题 1】 渲染南京大屠杀纪念日的悲壮氛围。 烘托人物内心的悲壮情感。 【小题 1】( 1) 为下文写他拒绝演奏指定的曲目作铺垫。( 2分) 暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念。( 1分)( 2) 朱丹是一个既具有出色的音乐才华。( 1分) 又有崇高民族精神的人。( 1分) 【小题 1】( 1)情节:写出了波澜,造成一种意外的效果; ( 2)人物:写 出了大师看似不近人情但又赏识真正的人才的个性,也写出了朱丹不为个人前途而丢弃民族情感的个性; ( 3)主旨:音乐沟通了人类的良知和正义感。 【小题 1】此题考查描写的作用。 【小题 1】雪属于环境描写。 【小题
12、1】此题考查概括作用。 【小题 1】本题考查 “对作品进行个性化阅读和有创意的解读 ”考点,能力层次为 F,侧重 “探究 ”能力的考查。这是一道探究题。答题之前,先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品,要善于抓住关键语句,理清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和把握。具体答题时,还要 切忌脱离文本,想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列,更不能根据个人的主观喜好冠作隧意的褒贬。本题可以从客观与主观两方面去思考。 阅读下面的文字,完成小题。(共 6分 每小题 2分) 谁把李白贩卖成了古惑仔 最近,大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞
13、:一会儿有人吆喝 “孔子是丧家之犬 ”,一会儿有人叫喊 “李白是古惑仔 ”;左边的场子在用京韵大鼓语言讲经,右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术 “秀场 ”,正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕,试图与吴宗宪、小 S争风吃醋,一较高下。 与其说孔子是丧家之犬,不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬:它离家出走,自暴自弃,在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅,四处溜达。与其说李白像古惑仔,不如说今天的学术语言自身更像古惑仔:在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠,既挑战了 “家长 ”的权威,又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到 “古惑仔 ”和 “丧家犬 ”的地步,暴露出传统学术思维方式的致命病理
14、。 既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣,又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念,更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式,于是选择 “离家出走 ”,到街头去卖狗皮膏药,还制造了一 种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则,将它翻译成最时髦、最热门的 “无厘头 ”语言,甚至不惜娱乐化(大话、恶搞、骇人听闻的新名词),似乎只有这样才能与公众对话。对此,公众惊诧不已 这就是学术?怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演?这种拙劣的方式,是学术思维中的小媳妇心态的表现:在强大的娱乐话语这个 “婆婆 ”面前哆哆嗦嗦,并以模仿 “婆婆 ”为荣。 传统学术话语的传播,主要是
15、靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播,主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或 “公众论坛 ”。民 间话语的传播,主要是靠生活空间(饭局、客厅、酒馆、街道、广场),再加上今天的网络 BBS 等。在新的公共话语空间的建构过程中,单一的话语形态的孤立状态,没有对话和交锋,只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式(学术思维、公众诉求、民间语言)相互碰撞,取长补短,或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是,彼此必须坚守自身的原则和底线,不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。 学术思想进入公共传播领域,是一件值得提倡的事情,目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间,转移到更广阔的公众空间
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