2013届广东省佛山一中高三第二次段考历史试卷与答案（带解析）.doc

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1、2013届广东省佛山一中高三第二次段考历史试卷与答案（带解析） 选择题 家中的老人时常教育后代说： “为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣 ”， “遇事要冷静，做到以静制动 ”。显然，老人继承了传统文化中的 A道家思想 B儒家思想 C墨家思想 D法家思想 答案： A 试题分析：从材料的内容可以看出有强调压抑欲望，提倡简朴生活和 “以静制动 ”的辩证法原理，故这些主张应该是道家思想，选择 A， B儒家强调仁爱， C墨家也主张勤俭，但无辩证思想， D法家强调 “王道 ”和严刑酷法约束百姓。 考点：中国古代的诸子百家思想。 点评：高考中对中国古代诸子百家思想内容的考查主要从以下几个方面出发：

2、 诸子百家的思想内容； 诸子百家思想主张的异同； 诸子百家思想产生的时代背景； 春秋战国时代各家思想背后的阶级基础，因此要对各家思想有总体把握和细节的识记。 2009年 7月 30日至 10月 7日，北京中华世纪艺术馆举办了 “秦汉 -罗马文明展 ”，右图是展品 “东汉书信纸 ”。它原衬于铜镜之下，故呈圆形。纸以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以上介绍和以下图片说明东汉时 A造纸技术有了一定进步 B中国的造纸术已经由罗马人通过丝绸之路传到欧洲 C普通百姓享有更多的受教育机会 D纸已经取代简牍成为最主要的书写工具 答案： A 试题分析：材料中的内容

3、和图片的信息都在说明东汉的书信用纸已经出现，并且纸张质量较好，造纸技术成熟，故 A项符合题意要求， B， C， D三项表述均是错误的，违反了东汉时期的史实，故选 A项。 考点：中国古代的科技成就 造纸术。 点评：中国的四大发明中造纸术的发明最早，也较早传入西方，为西方文艺复兴和宗教改革做出巨大贡献。高考中对造纸术的考查主要涉及到以下两个方面： 造纸术出现在中国的时间和传入西方的时间； 造纸术对中西文化的巨大影响。 某书云：中国的 “印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸

4、易和帝国的建立 ”。作者旨在说明中国的三大发明 A对西方科技产生了爆炸性影响 B未能推进中国社会根本性的变革 C指 南针被郑和用于著名的远航 D改变了整个世界事物面貌和状态 答案： B 试题分析：材料主要说明了对西方社会产生巨大影响的三大发明并未在中国发挥其应有的巨大作用，没有推进中国社会进入科技强国并进而推动社会根本性变革的作用，故 B项符合题意。 A， D两项是对西方的影响， C项符合史实，但不是材料的意图所在。 考点：中国古代科技成就的影响。 点评：本题意图是通过探究中国古代科技成就对中西文明产生影响巨大反差，来说明中国古代科技未能发挥应有巨大作用的原因在于中国的专制制度的阻碍和内在思想

5、文化观念对其发展的抑制。 左传记载： “（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观 台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。 ”材料所述史实 A标志着中国古代历法体系的成熟 B表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来 C确立了中国古代 “天人感应 ”思想 D实践了中国古代 “制天命而用之 ”思想 答案： B 试题分析：材料反映了春秋时期鲁僖公登高台以 望，并将其记录下来的史实，并希望从自然的现象中得以关于人的启示，故属 “天人感应 ”的思想。从时间角度出发 B项最符合题意， A发生在殷代； C项确立于汉代； D项属战国时期荀子的 “人定胜天 ”思想，故选 B项

6、。 考点：中国古代的天文历法。 点评：中国古代的天文历法取得突出成就，例如沿用至今的殷历（农历）。之所以会有巨大的成就这与古代天文学的两个特点密切相关： 古代历法主要为农业生产提供指导； 天文历法与 “天人感应 ”紧密相联。 唐代有一位书法家的作品千变万化，神采飘逸，极有情趣，被人称之为 “变动如鬼神，不可端睨 ”“挥毫落纸如云烟 ”。下列作品最能体现其书法特点的是 A丧乱帖 B肚痛帖 C汉汲黯传 D玄秘塔碑 答案： B 试题分析：从材料中的语句信息可以看出该书法具有飘逸，能传递书法家情感的特点，故应该属于草书，从图片信息来看 B项属草书， C， D项属楷书，故选 B项。 考点：中国古代的书法

7、。 点评：高考中对中国古代书法的考查主要表现在以下几个方面： 楷，草，行书的特点； 著名的书法家极其代表作品； 中国书法发展的脉络； 中国书法理论的成熟。 王国维在宋元戏曲考中说： “盖自唐宋以来，士之竟于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。 适杂剧之新体出，遂多从事于此 充其才力，而使元剧之作，遂为千古独 绝之文字。 ”这一材料实质上揭示了 A元杂剧兴盛的直接原因 B文化发展与时代变迁的关系 C科举考试在元代式微 D元杂剧空前绝后的历史地位 答案： B 试题分析：材料中的信息反映了元杂剧兴盛的原因和地位，揭示了文化的发展与时代变迁的关系，故选 B项， A是表面

8、现象而非本质； C项表述错误； D项表述与主旨不符合，故选 B项。 考点：中国古代的戏曲艺术。 点评：元代是我国古代戏曲艺术的成熟时期，对以后中国戏曲艺术的发展产生重大影响。高考中多从戏曲艺术发展的阶段性特征加以考查。 司马迁在史记 屈原贾生列传中所说 ： “国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。 ”下 列对这段评述理解正确的是 A风用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感 B风以现实主义笔法描述社会的黑暗 C雅主要内容是描述男女之间的爱情故事 D雅主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争 答案： A 试题分析：本题主要考查对诗经内容的记忆能力，诗经是我国古代第一部诗歌总集，从内容上可以分为三部分： “风 ”各地

9、民歌； “雅 ”贵族生活； “颂 ”贵族的祭祀。其中 “国风 ”是其精华，反映了劳动人民的真实生活和情感， A项表达正确， B， C， D不符合诗经的史实。 考点：诗经的内容。 点评：中国古代的文学创作从诗经为开端，从而也奠定了中国文学作品创作中的现实主义风格，与之齐名的是屈原的离骚，奠定了浪漫主义文学风格的基调。 宋人洪迈在容斋随笔中曾感叹说： “唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄， 略无避隐。 ”即使那些 “非外间所应知 ”的宫闱秘闻，诗人 “反复极言 ”， “上之人亦不 以为罪 ”， “今之诗人 ”则绝不敢如此。这段论述说明了 A唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B唐朝诗歌空前繁荣 C开明的

10、文化政策有利于文化的发展 D诗人受人尊重 的原因 答案： C 试题分析：材料反映了唐代诗歌兴盛的一个主要原因在于即使是诗歌中大量描述统治者的隐秘生活，唐代统治者也未实施压制和迫害，说明了开明的文化政策有利于诗歌的创作和发展，选 C项。 考点：唐代诗歌繁荣的原因。 点评：唐代诗歌的创作在于中国文学的发展史上具有举足轻重的地位，其繁荣的原因有： 政治的清明； 经济的恢复和较快发展； 文化上的开明政策； 科举制的推动。因此一定的文学形成是社会政治，经济生活的反映。 某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是 续写寻秦记：（战国）赵盘怀疑本草纲目中隐藏着武功秘籍 续写神

11、雕侠侣：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师朱熹 续写大唐双龙传：（隋唐）寇仲率领的军队手持突火枪 续写七剑下天山：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的 “经世致用 ” A B C D 答案： B 试题分析：本题主要考查对中国古代科技文化成就的记忆能力。 中本草纲目是明代医学药典，不可能出现在战国时期，不合史实； 中突火枪是宋代的军事武器不可能出现在唐代，故 错误， 有可能出现符合史实，选 择B项。 考点：中国古代的科技文化成就。 点评：高考对中国古代科技文化成就的考查主要集中在以下几个方面： 重大科技文化成就的代表就出现的时间； 重大科技文化成就出现的原因及特点； 中国科技文化产生的深远影响。

12、建议学生对教材相关内容作系统归纳和总结。 小明同学上网搜索中国古代科技的成就，下列搜索的信息正确的是 春秋时期的甘石星经是我国最早的一部天文学专著 黄帝内经奠定了中医临床学的基础 本草纲目创立了当时世界上最先进的分类法 元代郭守敬制成的简仪比欧洲同类仪器要早 500年 南北朝的齐民 要术是我国现存最早最完整的农书 东汉时期的九章算术的出现标志着我国以解决实际问题为主要内容，以算筹为计算工具、运用十近制记数系统计算的古代数学体系的形成 A B C D 答案： D 试题分析：本题主要考查对中国古代科技成绩内容的识记能力。甘石星经是战国时期甘德和石申合力完成的天文学著作，故 时间错误； 皇帝内经是中

13、医理论的奠基之作而非临床实践理论； 简仪是宋代成就而不是元代，故 是表述正确且符合史实的选项，答案：选 D。 考点：中国古代的科技成就。 点 评：在记忆中国古代科技文化成就的内容时，应从两个方面入手： 纵向归纳：把某一项科技成就按照中国历史发展的进程完整归纳； 横向归纳：将同一时期的科技成就分门别类，如数学，医学，农学，天文历法等方面。教材中的内容是将二者结合起来的不便记忆。 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽瘁死而后已 位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开

14、太平 A B C D 答案： C 试题分析：本题主要考查学生对中国古代文化思想的理解能力。材料中 四句古文内涵都体现了儒家思想中强烈的社会担当和责任感，而 项则是强调个人要有坚定的意志和高尚的品格，没有体现出社会责任感，故选 C项。 考点：中国古代儒家思想的内容。 点评：高考对中国古代诸子百家思想的考查比较频繁。今年来，随着中国内地国学热的兴起和世界各地相继设立孔子学院，儒家思想对当今社会产生了越发重要的作用。今后高考的命题方向可能会朝此方向集中。 “他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。 因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。 ”这主

15、要表明的是 A儒家主张研究人类唯有研究人本身 B儒家认为人与社会、自然不可分离 C中国古代不重视人自身和科学研究 D中国古代不重视科技的研究与推广 答案： D 试题分析：本题主要考查儒家思想对中国社会产生的消极影响，从材料中看，儒家思想不重视科技的推广并对其产生抑制的作用，故 D项表述符合题意和史实。 A， C 两项表述错误， B 项表述虽正确，但与题意联系不紧密，故选 D 项。 考点：儒家思想的影响。 点评：本题侧重考查儒家思想对中国社会产生的消极作用。这一角度的考查在以往的高考中也较少出现，随着进来 “国学热 ”的出现，人们开始更多地深入思考儒学影响的全面性。 哈佛大学教授杜维明在儒学创新

16、的契机一书中指出：东亚文化的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉喜爱那根链的关系 （在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用 ”。材料表明 A儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 C西方发展模式必须以儒家思想为基础 D东亚 的发展既吸取了西方文明，又继承了儒家文明 答案： D 试题分析：从材料的内容中可以看出儒家学说对东亚文明产生了重大影响，形成了以中国为中心的东亚文化圈，尽管近代以来东亚各国均受西方启蒙思想的重大影响，但儒家思想依然保存下来并有所发展。故 D项最符合题意， A， B，C三项表述错误。 考点：儒

17、家思想的影响。 点评：本题主要考查儒家思想的世界影响。高考中以往较多地侧重在其对中国社会和历史文化传统的深远影响，而该题则侧重于其对世界的影响，尤其是近代以来世界各地均在开设孔子学院，这一举措与此紧密相联，以后的高考中会加大对 此方向的考查，希望引起注意。 顾炎武在日知录中说 “不习六艺之文 ,不考百王之典 ,不综当代之务 ,举夫子论学、论政之大端一切不问 ,而曰一贯 ,曰无言 ,以明心见性之空言 ,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒 ,爪牙亡而四国乱 ,神州荡覆 ,宗社丘墟。 ”他所抨击的是 A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学 答案： D 试题分析：顾炎武是明末清初的著名进步思想家

18、，他积极倡导 “经世致用 ”，主张学以致用，反对虚词无用的空洞学问，对程朱理学进行无情的批判，故选 D项，其余 A， B， C三项不是顾炎武否定的对象。 考点：明末清初的三大进步 思想家。 点评：明末清初是中国社会又一个重要的转折时期，出现了新的生产方式即资本主义的萌芽，这种经济新现象反映在思想文化方面就是对君主专制的否定和程朱理学的否定，明末清初以黄宗羲，顾炎武，王夫之为最典型的三大进步代表人物。他们的思想正是此时社会发展最真实的反映。 老子中说： “故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 ”孝经中说： “天地之性，人为贵。 ”左传中记载： “夫民，神之主也。 民之所欲，天必

19、从之 ”。易 贲卦 象辞中记载： “观乎天文，以察时变；关乎人 文，以化成天下。 ”以上资料的共同点是 A体现了中国古代的人文精神 B体现了中国古代讲求人与自然的和谐 C说明中国古代没有宗教和神学 D说明了中国古代要求统治者重视民意 答案： A 试题分析：材料中选择了四段来源不同的资料，老子揭示了天、地、人之间的关系，孝经肯定了人性，左传表述了天、神、人之间的关系，而易经充分说明人事与天命的高度统一。四段材料从不同的角度说明了对人自身的关注和人在自然界和人类社会的重要性，是中国古代人文精神最鲜明的体现，故 A 项符合题意， B C D 三项只反映了四段材 料中的某一个方面的特性，而不是共同点。

20、 考点：中国古代的人文思想。 点评：中国古代的人文精神在诸子百家中都有所反映，只不过各家论述的内容各有侧重而已，这充分说明中国古人在对自身的思考方面取得了重大成就，有着深邃的思想，并不逊色于古希腊人文精神。 孔子的教学内容，可称之为 “六艺 ”。其中 “礼 ”谓天地阴阳之秩序， “乐 ”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是 A强调道德教化的功能 B注重维护等级制度 C主张严格遵守礼法 D教学与音乐相结合 答案： A 试题分析：孔子是我国古代著名的教育家和思想家，其教学的特点是采用因材施教和循循善诱的道德教化方式进行教学，故 A项符合题意，

21、BC 两项是其政治主张， D项表述错误，故选 A项。 考点：中国古代的儒家思想。 点评：儒家思想起源于我国春秋晚期，为孔子所创，是春秋战国时期诸子百家中的大宗，但在春秋战国时期并未享受特殊礼遇，直到汉武帝时期才确立为正统思想，成为影响此后中国两千年历史的主流思想。直至今日，复兴国学的内容中儒家思想仍占主导地位。 春秋战国时期，主张 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也 ”的思想家是 A孔子 B孟子 C荀子 D韩非子 答案： C 试题分析：从材料中可以看出主张同时并用儒法两家思想，所以应该是荀子，荀子是战国时期 “承儒启法 ”的思想家， AB合成孔孟，是儒家代表，

22、 D韩非子是法家代表，故选 C项。 考点：春秋战国时期的诸子百家。 点评：春秋战国时期是我国历史上思想最为活跃和自由的时代，出现了 “百家争鸣 ”的局面。高考对此现象的考查主要侧重于从以下几个方面： 诸子百家的思想主张； 诸子百家思想对 后世的影响； 诸子百家的阶级基础等相关内容。 “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰： 世异则事异 。 ”这段话反映了 A孟子的 “仁政 ”学说 B墨子的 “兼爱 ”思想 C韩非的变法革新主张 D庄子的 “齐物 ”观点 答案： C 试题分析：材料中内容的大致含义：周文王用仁义治天下而称王天

23、下，周偃王用仁义治天下结果却失掉天下（国家灭亡），从而可以得出 “仁义 ”适用于古代而不能适用于当前，时代变化了，事物也会随着发展变化。因此材料强调了时代发展变化社会而应随之变革的主张，鼓 C项符合题意， A B D三项均与此观点不符，故选 C项。 考点：中国古代的法家思想。 点评：法家思想是中国古代统治者采用的重要思想之一，其主张 “以法治国 ”和加强君主权力，成为战国时代最受欢迎的学说，但由于忽视道德的教化功能和作用并主张用严刑峻法镇压民众，导致民众的不满，故 在秦代以后丧失主导地位，让给了儒家思想。但中国自汉代以后的统治者多采用儒、法、道三家思想杂糅而用之。 “夫爱人者，人必从而爱之；利

24、人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ”提出这一思想主张的学派是 A儒家 B道家 C墨家 D法家 答案： C 试题分析：材料中的内容反映的是 “兼爱 ”和 “尚同 ”的思想，因此它是墨家学派的主张，故选 C项， A强调 “仁 ”，为儒家思想， B强调清心寡欲，无为而治，属道家主张， D 强调 “以法治国 ”和加强专制统治，为法家学说，均不符合题意。 考点：中国古代的诸子百家思想。 点评：墨家思想在春秋战国时期并不占主导地位，但由于其代表了刚刚兴起的平民阶级（自耕农阶层）的利益因而拥有较为坚实的基础。同时墨家主张注重生产和生活经验的积累和发明创造，从而为我国古代科技的

25、发展做出了积极贡献，产生了广泛而深远的影响。 汉书 艺文志序载： “王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ”在这里，班固说的是 A春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C东汉末年以 后儒、释、道三家合流的出现 D三国两晋南北朝时期思想混乱局面 答案： A 试题分析：材料反映了春秋战国时期 “九大学术流派 ”在周王室统治日趋瓦解的形势下趁势而起，为各地诸侯提供自己主张的史实，故 A项符合题意和要求，B C D三项均与 “春秋战国 ”这一时期的时代特点无关，故选 A项。 考点：中国古代的诸子百家思

26、想。 点评：春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益和主张，儒家的孔子代表没落奴隶主的主张，要求恢复礼乐制度，老子更是主张回到原始的农村公社，从中可以看出其代表没落贵族的利益，墨家则代表底层平民的利益， 主张 “节约 ”、 “尚同 ”和 “非攻 ”，法家代表新兴地主阶层的利益，强调加强中央集权。 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以 “劳心 ”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的基本条件是 A独立

27、的知识分子阶层形成 B贵族中的士阶层地位上升 C诸侯争霸对人才的需求 D社会大裂变对文化的破坏 答案： A 试题分析：本题主要考查 “百家争鸣 ”现象出现的原因，结合教材中所学知识可知 “百家争鸣 ”现象出现的文化背景是 “士 ”阶层的兴起和私学的出现，故 A项符合题意和史实， B项表述错误， C项与题意不符， D项表述与春秋战国时期的社会特征相反，故选 A项。 考点：春秋战国时期的 “百家争鸣 ”现象。 点评：春秋战国时期的 “百家争鸣 ”现象是中国重要的思想文化解放运动，它的出现是历史的必然趋势，其中涉及到政治、经济的根源和思想文化现象的推动。高考对此内容的考查主要从以下两个方面入手： “

28、百家争鸣 ”现象出现的时代背景或原因； “百家争鸣 ”与新中国成立后发展文艺的 “双百方针 ”的差异。 西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。 按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒 认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于 误中父亲并非本意，应该无罪释放。该段材料反映了西汉 A已经废除了严刑峻法 B儒家伦理思想影响到法律 C开始推行判例审判制 D儒学思想成为封建社会的统治思想 答案： B 试题分析：材料反映了在西汉时期刑法的审判要征求儒家代表 人物董仲舒的意见，这说明儒家思想在当时

29、占据重要地位，开始影响到了法律，故 B项最符合题意要求。 A项表述错误与史实不符， C项与题意要求无关， D项表述正确，但也与材料反映的内容无关。 考点：中国古代儒家思想的发展。 点评：高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面： 春秋战国时期，儒家思想初步形成，并与其它学派相互争辩； 汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想； 宋代儒学在吸收了佛，道思想的基础上完成了 “程朱理学 ”的思辨化； 明末时期，儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。 我国古代许多思想 家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是 民不畏死，奈何以死

30、惧之 民可使由之，不可使知之 民为贵，社稷次之，君为轻 君者，舟也；庶人者，水也 A B C D 答案： C 试题分析：符合中国古代民本思想的是 三项， 表达了不能用严刑酷法镇压民众； 是孟子的民本思想； 是荀子的民本思想；而 则是道教主张的愚民思想，故选 C项。 考点：中国古代的民本思想。 点评：中国古代的民本思想，内容丰富，多反映在儒家学说中，先秦时期的孔，孟，荀三位思想均有所论述但又各不相同。以后儒家弟子即在此基础上不断补充完整，即明末清初三大进步思想家的出现达到顶峰。但中国古代的民本思想与西方近代的民本思想却有本质的不同，希望仔细理解体会。 宋明理学家倡导的 “存理去欲 ”或 “存心去

31、欲 ”的修养论、 “格物 ”或 “格心 ”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容 C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提 答案： B 试 题分析：宋明理学吸收了佛，道两家的思想，体现出了哲学思辨的特性，但其仍然是以传统的儒家学说为基本内容，所以伦理道德仍然是其最核心的内容和精髓所在，故选 B项，其余 A， C， D三项表述的内容均不准确。 考点：中国古代的儒家思想 程朱理学 点评：程朱理学是中国古代儒家思想发展的第三个阶段，其主要使命和特征在于完成了儒家思想的思辨化过程，使儒家思想有种近乎宗教的特征，这一点内容较为深奥难

32、懂，学生应要细心体会。 综合题 思想文化活动是人类在适应、利用、改造客观世界的实践过程中创造的精神成果 ,它反映人类社会思想文化、科学技术领域的发展进程及其重要内容。毛泽东指出， “一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济 ”。阅读下列材料 【材料一】孔子是私学教育的鼻祖，但在史记孔子世家的记载中，有许多同时代的隐士对于 “知其不可为而为之 ”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他 “四体不勤，五谷不分 ”；或嘲笑他 “自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬 ”等。 【材料二】苏轼认为： “书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也 ”。强调书法

33、的精神气度。他还认为 “我书意造本无 法 ”。黄庭坚也主张书法 “入神 ”，对学习古人要 “离迹师神 ”。 【材料三】宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如有一次出考题为 “野水无人渡，孤舟尽日横 ”， 获得第一名的画的是船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中的 “无 ”，是 “非无舟人，只无行人 ”。 【材料四】至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 （南宋）朱熹行宫便殿奏札 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，固未

34、尝有是非耳。 （明）李贽藏书卷 【材料五】李贽虽在麻城（李贽弃官后孑身寄居麻城的龙潭湖芝佛院，位于湖北省的东北部）但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的 “异端 ”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级， 最终经神宗御批，以 “敢倡乱德，或世诬民 ”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗： “志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待， 愿早一命归黄泉。 ”随后自杀身亡。 袁行霈中华文明史 请回答相关问题： （ 1）春秋战国到秦汉是我国古代的转型时期，请用史实说明这一转型的表现。（ 6分） (2)依据材料一和结合所学知识，指出孔子

35、创办私学的最大的作用，分析当时“矮化 ”孔子的原因。（ 5分） (3)材料二、三反映了北宋书法、绘画的什么共同特征？结合所学知识，简要分析北宋书法、绘画呈现上述特征的主要原因。 (8分 ) （ 4）据材料四，分析李贽与朱熹的观点有何不同？有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际 中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（ 8分） 答案： （ 1）春秋战国到秦汉是我国古代的转型时期，请用史实说明这一转型的表现。（ 6分） 表现：政治：分裂到统一，分封制到中央集权制的确立； 经济：井田制瓦解，封建经济发展（小农经济发展）； 文化：百家争鸣

36、到独尊儒术（ 6分） (2)（ 5分）作用：孔子主张有教无类，孔子创办私学，打破了官府垄断教育的局面（ 1分） 原因： 当时百家争鸣，各学派之间相互攻讦； 孔子思想不适合当时社会变革、 诸侯争霸 的需要。（ 4分） (3) (8分 ) (1)北宋书法和绘画 的共同特征是强调精神和意境。（北宋书法追求个性而忽略法度，倡导有意无法；画家更加注重意境） (2分 ) (2) 主要原因：民族、阶级矛盾尖锐；统治者重视文人，学术气氛活跃（或重文轻武）；商品经济发展，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩；理学的兴起使文人更加注重内心的修养，书法和绘画有着相同的社会生活环境。 (6分 ) （ 4）（ 8分）朱熹：坚

37、持儒家学说，认为儒家思想不可改变。李贽：不应以孔子言论作为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应变化。（ 2分） 原因： 1、政治因素：高度强化的专制中央集权制度、八股取士和文字狱 等文化专制的压制，使早期民主思想未成完整的体系。 2、经济因素：明清之际的自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺物质基础。 3、思想因素：正统思想仍占据统治地位，人们深受礼教纲常束缚，难以接受新思想；文化专制又阻碍早期民主思想的传播，缺乏思想文化基础和群众基础 所以李贽的思想未成为主流、未能推动社会革命，影响有限。（ 6分） 试题分析：（ 1）结合所学知识，可以从政治、经济和

38、思想文化方面的变化来直接回答社会转型的表现。（ 2）孔子创立私学的最大作用在于打破了 “学在官府 ”的局面，使 社会民众有了受教育的机会，有利于文化的创造和传播，但由于诸子百家的相互诘难，再加上其代表没落贵族的利益，与新兴地主阶级主张势同水火，因此在春秋战国时期儒学并为成为显学，没有受到当权者的重视。（ 3）材料二和材料三都强调了精神气韵对书法和绘画创作的重要性，体现了中国的书法、绘画创作重精神意境的特征。结合所学知识可以明显得出其受理学的影响。（ 4）材料四中的内容分别反映了朱熹和李贽对前代古圣贤思想的不同看法，朱熹认为圣人的言行必须遵守，反对变革；李贽则认为不能以圣人的是非标准为依据，而应

39、紧随时代的变化发展而改变，积 极主张变革。结合教材内容可以从政治、经济和思想文化三个方面思考问题，分析出明末清初的进步思想不能占据主导地位的原因。 考点：中国古代思想文化的内涵及成因。 点评：高考中对中国古代思想文化内容的考查角度多样，难度较大。在平时的学习中应多关注以下几个方面： 中国古代诸子百家的思想主张及其差异性； “百家争鸣 ”出现现象的原因和各家所代表的阶级立场； 儒家思想的发展历程； 诸子百家思想对后世产生的影响和表现。对上述几点内容必须仔细体会，才能基本把握思想史的内容。 儒家学说和中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅 是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体

40、，对中国社会影响深远。阅读材料，完成下列各题。 【材料一】为学者，必有初。小学终，至四书。 话语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟干者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，自讲求， - 三宇经 【材料二】中华传统文化在春秋战国时期表现为 “以民本思潮和专制主义为两翼的百 家争鸣的私学文化 ”；秦汉以后 “定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道 的帝国文化 ”；而 “在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。 ” 冯天瑜等著中华文化史 【

41、材料三】 理学之名，自宋人始有之。 今之所谓理学， 不取之 “五经 ”而但资 (宋明 )之语录， 又曰： “论语，圣人之语录也。 ”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集 与施愚山书 【材料四】 儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中 然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务；不管是成年之前，还是之后，甚 至儿女、弟弟：郭六七十岁了，每个人在这个层次秩序中的地位不变，永远是在长者说话 时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。从儿女出生开始，通过三字 经等经典将他们嵌入 “孔家店 ”，扣上 “三纲 ”包袱，让他们任何时候都会因不

42、服长者 的意愿而内疚得无地自容。 【材料五】 一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父 母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，如果只有一个孩子，那 个孩子可能看着父母亲时会想： “他怎么还这么健康，我还要养他 ”。如果有两个孩子，他们看着年老的父母就会互相推诿。那么，作父母亲的就在想： “我怎么还不死 我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证 ”后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉要看很多面子，也处于一个更不幸福的状态。 材料四、五、均摘编自陈志武：金融的

43、逻辑 【材料六】如何正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化 对待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好，甚至对二十四孝也不加批判 地完全肯定：一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。 请回答下列问题： (1)材料一涉及了儒家的哪些主要思想？（ 2分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用（ 4分） (2)列举秦汉至两宋时期的 “帝国文化 ”形成过程中儒学家的努力。（ 6分） (3)依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？顾炎武等明清之际的思想家，对儒学进行取舍给社会带

44、来怎样积极的影响？（ 6分） (4)依据材料四、五，结合所学分析儒家文化的影响。（ 6分） (5)根据上述材料，对于儒学 这一传统文化我们应有怎样的正确态度？（ 1分） 答案： (1)主要思想礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平（ 2分）积极作用：传承了儒家思想文化， 汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。（ 4分） (2)汉朝：董仲舒以公羊春秋为基础，糅合法、道、阴阳等思想，提出君权神授、大一统理论（ 2分）宋朝：程颢、程颐、朱熹等吸收释道教义，将儒学发展到理学阶段，从哲学上 论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。陆九渊开创心学，发明本心求理（ 4分） (

45、3)取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。（ 2分 ）影响：（ 4分） 1、思想：为儒学发展变革注入新活力时代特色，体现时代进步要求，具民主色彩，启迪后世； 2、经济：工商皆本，利于发展工商业； 3、政治：冲击君主专制统治。 4、学术：开清代考证学术之风，经世致用影响深远 (4) 影响：维护了传统家庭的稳定与延续 ;(2分 )抹杀了家庭成员的个性 ;(2分 )家庭成员的 “幸福指数 ”较低。 (2分 ) (5)（ 1分）我们对待传统文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承。（ 1）对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。（ 2）对有些内容可抽取其封建性的思想 内核，提取

46、其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。（ 3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。 试题分析：从材料一三字经的内容可以归纳出表达的有 “仁爱 ”、 “中庸 ”、“孝悌 ”和 “修齐治平 ”等思想，这些思想是儒家学说中的精华，对后世产生了积极影响，影响的具体表现可以结合教材内容回答。（ 2）在中国传统主流思想中，儒家自汉代以后就一直占据着主导地位，汉代的董仲舒、宋代的 “二程 ”和朱熹等都为儒学学说的传承和发扬起到了重要作用。（ 3）从材料中可以看出顾炎武继承了儒家思想中的民本思想而对程朱理学大力批判 ，结合所学的明末清初的进步思想家的主张可以直接回答出积极影响的内容。（ 4）

47、材料四、五从一个侧面反映了儒家思想对后世的一些消极影响，结合教材回答出其积极影响即可完成此题。（ 5）对待传统儒家文化思想正确的态度应该是 “古为今用，批判继承 ”，一定要使儒家思想中符合时代发展需要的内容得以发扬光大。 考点：儒家思想的发展演变。 点评：本题从儒家思想的主张、发展演变过程、影响和正确对待儒家思想的态度等几个方面对儒家思想文化进行了综合考查，难度较大。高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面： 春秋战国时期，儒家 思想初步形成，并与其它学派相互争辩； 汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想； 宋代儒学在吸收了佛，道思想的基础上完成了 “程朱理学 ”的思辨化； 明末时期，儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。