2012年人教版高中历史必修三2.6文艺复兴和宗教改革练习卷与答案（带解析）.doc

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1、2012年人教版高中历史必修三 2.6文艺复兴和宗教改革练习卷与答案（带解析） 选择题 文艺复兴时期的人文主义者皮柯说： “上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 ”这说明他( ) A鼓吹人的自私自利 B肯定人的价值和创造 C藐视宗教，不承认上帝万能 D强调发展个性 答案： B 试题分析：本题以人文主义者的一段话考查人文主义的核心。 “以人为中心，肯定人的价值和创造 ”。在充分阅读题干的基础上可以排除 A、 D两项，因为这两项偏离了题干的含义；上帝赋予了个人的能力，说明承认宗教的作用，排除 C项。故应选 B项 考点：人文主义的含义 点评：文艺复

2、兴时期人文主义的基本内容是提倡 “人性 ”，反对 “神性 ”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，提倡人的个性解放和自由平等，要求把人从宗教束缚中解放出来等等。人文主义基本思想是提倡以人为中心。 “我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ”这句话 ( ) 反映了追求世 俗人生乐趣的愿望 与禁欲主义主张相矛盾 反映了人文主义思想主张 说明了人们对现世生活悲观绝望的态度 A B C D 答案： 试题分析：本题考查的是人文主义的具体表现形式。人文主义：提倡人性，反对神性；提倡人权，

3、反对神权；追求现世的幸福，反对禁欲主义；倡导个性解放，反对盲从的愚昧思想。 题目强调 “凡人生活 ”，就是针对虚幻的上帝而言，对于宗教的抵触体现在人文主义中人性的自我与理智，所以排除 。故选 C项 考点：人文主义的含义 点评： 下图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着圣经，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映的实质是( ) A信仰即可得救 B教皇权力至上 C圣经权威下降 D教会从属于国家 答案： 试题分析：从图片材料中可以看出教皇势力不敌圣经的力量，因此可以判断这是宗教改革时期的一幅作品，联系宗教改革家的主张，强调 “信仰得救、圣经是信仰的基础 ”，这使教

4、皇垄断一切的地位受到了严峻的挑战。故本题选 A项 考点：宗教改革 点评：要注意把握宗教改革时期著名认识的主张： 路德， “因信称义 圣经是最高的权威 简化宗教仪式，建立 “廉俭教会 神职人员可以娶妻；加尔文，先定论 ”(思想核心 ) 简化教会 ,神职人员由选举产生制定严格道德标准建立政教合一的神权共和国 某地举行 “弘扬人文精神，构建和谐社会 ”活动，学生李明参加了这次活动，并搜集、查找有关 “人文精神 ”的资料。你认为下列资料不符合 “人文精神 ”的有( ) A苏格拉底的 “认识你自己 ” B莎士比亚的哈姆雷特 C达 芬奇的蒙娜丽莎 D天主教会的 “上帝创造万物 ”理论 答案： 试题分析：本

5、体的背景材料新颖，与社会热点相联系，设问方式符合学生的心理需求，解答此题的关键是准确理解 “人文主义 ”的内涵。人文主义强调的是人的价值和尊严、人在社会发展中的作用， A、 B、 C三项都与此精神相符，而 D项依然强调的是 “神 ”的中心地位。故选 D项。 考点：人文主义的含义 点评：注意人文精神在不同时期的含义：古希腊时期，强调人的价值、人的决定作用、崇尚知识与智慧、追求真理与思想自由；文艺复兴时期，提倡人性，反对神性；提倡人权，反对神权；追求现世的幸福，反对禁欲主义；倡导个性解放，反对盲从的愚昧思想；宗教改革 时期，反对天主教会的宗教特权；把人从罗马天主教会的枷锁中解脱出来。提倡信仰得救，

6、使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。 温家宝总理在同文学艺术家谈心中认为：文艺复兴时代是一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代。文艺复兴时期，揭露和批判的矛头主要是针对 ( ) A封建君主专制制度 B天主教会的神学统治 C贵族的特权制度 D封建地主土地所有制 答案： 试题分析：西欧的中世纪是个特别 “黑暗的时代 ”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝 对的权威。正是因为文艺复兴时期真正主宰欧洲一切的是天主教会神学思想，所以，这场思想解放运动的矛头主要是针对天主教会的神学统治。故选 B项。 考点：文艺复兴的实质 点评：要注意深刻把握文

7、艺复兴的实质，文艺复兴是正在形成中的资产阶级为反对天主教神学而发起的反封建的思想解放运动。 马丁 路德说： “我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”该材料反映了马丁 路德 ( ) A倡导人的解放 B否定基督教 C宣扬圣经精神 D否定教皇地位 答案： 试题分析： A项， “倡导人的解放 ”，材料中体现不出来；新教是基督教的一个分支，故 B项错误； C项， “宣扬圣经精神 ”材料中体现不出来；马丁 路德宗教改革产生的新教会不受教皇管辖，废除了教阶制度，这说明改革是要摆脱天主教会的控制，否

8、定了天主教会的作用。故答案：为 D项 考点：宗教改革 点评：要理解宗教改革的背景，在中世纪，天主教会处于统治地位，教权高于世俗权力，因此在宗教改革中，宗教改革人士主张世俗权力要高于教权，因此国王和宗教改革人士结成联盟共同反对天主教会。 15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经，这一现象说明 ( ) A天主教会已经放松思想控制 B宗教改革在意大利已经有了较大的影响 C人文主义思潮在意大利兴起 D通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字 答案： 试题分析：天主教会已经放松思想控制这一说法不符合史实；宗教改革尚未发生，因此宗教改革在意大利已经有了较大的影响说法错误；通俗语言文字取代拉丁

9、文成为官方文字说法也不符合史实；用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文圣经体现出尊重广大民众的需求，是一种人文关怀，符合这一时期文艺复兴运动的主旨。故选 C项。 考点：文艺复兴时期人文主义的表现 点评：人文主义是文艺复兴的核心思想。人文主义重视人的价值，崇尚人性，要求把人从从叫的束缚中解救出来，是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。但是对人文主义的过分推崇，造成 了个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。 教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了 ( ) A教权高于王权 B王权与教权平等 C

10、王权高于教权 D教权与王权互不干涉 答案： 试题分析：在教皇格列高利七世的敕令中，规定 “只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认 ”，这实际上就是否定了世界俗政权的君主任命本国或本地区主教的权力，因此体现的是 “教权高于王权 ”。故选 A项 考 点：中世纪天主教的地位 点评：此题考查的是宗教改革的背景，在中世纪，天主教会处于统治地位，教权高于世俗权力，深刻认识这一现实就比较容易理解为何国王要支持宗教改革派人士，并且在宗教改革中，国王和宗教改革人士结成联盟。 下列漫画的寓意为 “德国是教皇的奶牛 ”，对其表述准确的是 ( ) A德国的养牛业发达 B德国是罗马教

11、皇的牛奶供应国 C罗马教皇对德国的剥削 D表达了德国宗教改革的根本原因 答案： 试题分析：中世纪德国一直处于经济分散、政治分裂的状况，罗马天主教廷在德国势力最大，对德国的剥削与压迫最多，因此 “德国是教皇的奶牛 ”。 德国的养牛业发达、德国是罗马教皇的牛奶供应国与题目不相干，德国宗教改革的根本原因是资本主义的发展，故本题选 C项。 考点：宗教改革的背景 点评：经济因素，德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一；政治因素，德国各阶层对教会普遍不满 ,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。现实因素，德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为 “教皇的奶牛 ”。思想因素，人文主义的熏

12、陶。 导火线， “赎罪券 ”的兜售。 马克思在谈到马丁 路德宗教改革时说： “他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。 ”材料中前后两个 “枷锁 ”分别是指 ( ) A赎罪券和圣经 B天主教会和宗教思想 C封建统治和人文主义 D禁欲主义和人文主义 答案： 试题分析：本题考查获取和解读材料信息能力。马丁 路德宗教改革旨在打破天主教会的独裁统治，建立适合资产阶级要求的宗教思想和体系，故前一个 “枷锁 ”指天主教会的独裁统治，后一个 “枷锁 ”指适合资产阶级要求的宗教思想和体系。故应选 B项 考点：宗教改革 点评：对宗教改革的评价：第一，打击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。第二，它摧

13、毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国文化教育事业的发展。第三，在精神文化方面，罗马教廷势力的削弱，天主教会无力维持精神垄断。第四，封建主义精神支柱的动摇，资产阶级意识形态的传播，为即将到来的资产阶级革命作了思想意识方面的准备。但是，宗教改革并不反对宗教信仰。 下图为最后的晚餐，故事取材于圣经，但画中人物包括耶稣都没有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿态与常人无异；画中的犹太人坐在圣人当 中，靠近耶稣。作者如此创作意在 ( ) A揭示人性的善与恶 B体现古典美术的风格 C再现历史真实场景 D反对封建等级制度 答案： 试题分析：最后的晚餐是文艺复兴时期达 芬奇的作品

14、。绘画内容为基督在即将被捕前，与十二门徒共进晚餐，席间基督镇定地说出了有人出卖他的消息，达 芬奇此作就是基督说出这一句话时的情景。画家通过各种手法，生动地刻画了基督的沉静、安详，以及十二门徒各自不同的姿态、表情，人性被表现出来，尤其是画中的犹大，神色慌张，揭示了人性的善与恶。故选 A项。 考点：文艺复兴时期人 文主义的含义 点评： 16世纪意大利文艺复兴时期绘画艺术臻于成熟，其代表画家有被誉为“艺术三杰 ”（文艺复兴后三杰），他们分别是：列奥纳多 达 芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。注意牢记其作品，并能分析作品的人文内涵。 “人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。 ”这

15、段话反映的思想是 ( ) A专制主义 B教权主义 C神学世界观 D人文主义 答案： 试题分析：该段文字出自于莎士比亚的哈姆雷特这句话体现了他对人性的赞美，实际上是对人价值的肯定，对照其所处的时代可知，是人文主义思想。专制主义、教权主义、神学世界观都体现不出来，且与莎士比亚的主张不符。故答案：为 C项。 考点：文艺复兴时期人文主义的含义 点评：对文艺复兴时期的人文主义，要知道其核心：提倡 “人性 ”，反对 “神性 ”；提倡个性解放，反对宗教桎梏和禁欲主义；肯定人性和人的价值。还要能分析文艺复兴时期代表性的文学艺术作品是如何体现人文精神的。 综合题 阅读下列材料： 材料 1： 2011年是莎翁诞辰

16、四百四十七周年，以 “永远的莎士比亚 ”为主题的第四届中国国家话剧院国际戏剧季缓缓拉开序幕。 下图即是演出的莎士比亚喜剧作品巅峰之作仲夏夜之梦，该剧也是莎士比亚最富幻想色彩的浪漫情调喜剧。在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。在莎士比亚流传至今的三十七部作品中，这部喜剧独树一帜，具有持久而强大的生命力，历经数百年久演不衰，是一部深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。 材料 2：除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿 收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样做。这是我的立场，求神帮助我。 马丁 路德

17、 请回答： (1)材料 1反映了文艺复兴时期的什么时代精神？依据是什么？ (2)材料 2中马丁 路德对圣经的态度是什么？ (3)上述材料反映的历史事件之间的关系是什么？ 答案： (1)人文主义精神。依据：材料中莎士比亚作品仲夏夜之梦展现了人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的向往，都体现了对现世生活追求的人文主义精神。 (2)以自己对圣经的理解为准，服从于圣经的约束，不盲目听从教会说教。 (3)文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴的核心人文主义。 试题分析：第 (1)问，应从仲夏夜之梦的内容， “展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往 ”来进行

18、分析，它所反映的是与教会宣扬的以神为中心相对立的人文主义精神。第 (2)问，从材料中 “除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束 ”可见，应围绕马丁 路德主张不要盲目听从教会说教，而是把圣经作为唯一的信仰依据方面作答。第 (3)问，抓住人文主义精神的发展历程作答，西方人文精神起源于古希腊，复苏于文艺复兴，发 展与宗教改革，成熟于启蒙运动，故应是文艺复兴推动宗教改革，宗教改革促人文主义精神传播方面分析。 考点：文艺复兴与宗教改革 点评：文艺复兴与宗教改革的异同是常考点，比较时注意角度的把握：主要从其背景、内容、性质、影响、涉及的领域、对天主教的态度等方面加以分析。 阅读下列材料： 材料：

19、马丁 路德是 16世纪宗教改革的倡导者 他的神学思想强调 “因信称义 ”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为 “义 ”，要想称 “义 ”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰 1 517年 10月，路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了 “欢迎辩论 ”的 “九十五条论纲 ”。论纲使赎罪券在德意志各地的销路大减。 世界近代现代史教学参考资料 请回答： (1)材料中的 “因信称义 ”体现了什么思想？ (2)材料中马丁 路德张贴 “九十五条论纲 ”的直接原因是什么？有何意义？ 答案： (1)人文主义思想。 (2)1517年罗马教皇在德意志出售赎罪券。拉开了宗教改革的序幕。 试题分析：第 (1)问要熟悉 “因信称义 ”的含义，人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员这就是宗教改革时期人文主义 的内涵，它使人获得精神自由和灵魂得救自主权。所以该题应该从强调人的信仰自由和权利角度分析体现的思想。第 (2)问结合所学宗教改革的背景来回答即可，马丁 路德之所以进行宗教改革是因为教皇在德意志出售赎罪券，这一事件拉开了宗教改革的序幕。 考点：宗教改革 点评：此处是对宗教改革背景的考查，题目简单基础性强。另外还要注意其他命题重点，如宗教改革的内容和宗教改革时期人文主义的含义。