2015学年吉林省长春外国语学校高二上学期期中考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2015学年吉林省长春外国语学校高二上学期期中考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是( 3分) ( ) A这里的瀑布群,枯水期清流潺潺, 飞短流长 ,声韵清脆,美不胜收。 B为了迎接中国第一个世界职业拳击冠军熊朝忠,只有 8万人口的马关县城几乎 万人空巷 。 C简单地模仿电视台同类节目并不一定会产生好的效果, 鹅行鸭步 只会丢掉自己的长处。 D在颁奖会上,捧起奖杯的张玲说: “这次被评为最佳歌手,对我来说,实在是意想不到的 不虞之誉 ,我的内心很忐忑 ”。 答案: B 试题分析:注意常见的成语错误类型:望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。做题时根据语
2、境分析,一般三个错误的类型不会一样,所以可以用排除法确定成语的错误类型,错误选项,同时,注意多义词语的积累记忆。 B项,万人空巷:家家户户的人都从巷里出来了,多形容庆祝、欢迎等盛况。 A:飞短流长:飞、流是散布的意思,短、长是是非、善恶的意思,指散布谣言,中伤他人。 C:鹅行鸭步:步是走的意思,像鹅和鸭子那样走路,比喻步行缓慢,这里应用邯郸学步。 D:不虞和没料到语义重复。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用 E。 下列对联都与诗歌作者有关,与其他三句不是指同一作者的一项是( 3分)( ) A民间疾苦,笔底波澜;世上疮痍,诗中圣哲。 B满眼河山,大地早非李唐有;一腔君国,草堂犹
3、是落花春。 C花溪留后世,诗圣著千秋。 D枫叶四弦秋,根触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江山别离情。 答案: D 试题分析:备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目,需要逐项审读,按照自己积累的有关知识,判断相关内容,是否正确;要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。题中, D项,是白居易,其他为杜甫。 考点:识记文学常识。能力层级为识记 A。 下列句子中,没有语病的一项是( 3分) ( ) A莫言在他的小说中构造了独特的主观感觉世界、天马行空般的叙述、陌生化的处理,塑造出神秘的对象世界,带有明显的 “先锋 ”色彩。 B载人航天技术的突破,是我国高
4、新科技水平显著提高的重要标志,也是我国综合国力显著提高的重要体现。 C像 “中国好声音 ”这类零门槛的节目,让拥有音乐梦想的任何一个普通人,都可以一展歌喉享受舞台,也让我们懂得,平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想,勇于追求,敢于创造奇迹 。 D参加这次探险活动前他已写下遗嘱,如果万一在探险中遇到不测,四个子女都从他的巨额遗产中按月领取固定数额的生活费。 答案: B 试题分析:辨析病句首先应熟知病句的类型,最常用的判别方法是划分句子结构成分,先看主谓宾,再看定状补,判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题,可从逻辑意义上分析,看是否有表意不明、句意关
5、系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法,比如,如果句中出现关联词,可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑;如果出现介词,可从主语残缺、中 途易辙、主客颠倒等角度考虑。需要掌握的应试技巧有:语感审读法、筋脉梳理法、造句类比法、逻辑分析法和规律标志法等。此题中, A:构造与叙述不搭配,改为采取天马行空般的叙述和陌生化的处理。 C:关键与是否两面对一面。 D:如果与万一重复。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 阅读下面的文字,完成后面题目。 儒释道互补与心态和合 对于和合文化,可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会理想,都讲出了一番道
6、理。我别出心裁,想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来, “和合 ”一 词中的 “合 ”,应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单,只有在具备两个以上要素的情况下,才能谈得上 “合 ”;倘若只是单一要素,根本就谈不上 “合 ”了。多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就一定发生冲突。即便发生冲突,也未尝不可以化解。成功地化解冲突,便进入了 “和 ”的状态。所谓 “和 ”,应该是指多样性的统一,是指冲突的化解。显而易见,这种意义上的 “和 ”,有别于 “同 ”,故而孔子力主 “和而不同 ”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入 “和 ”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,显然也
7、是不可能做到的,必须综合 运用多种学说。在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,帮助人们养成和合的心态。 儒家的精神旨趣,可以概括成三个字,那就是 “拿得起 ”;用两个字来概括,那就是 “有为 ”;用一个字来概括,那就是 “张 ”。儒家主张立德、立功、立言,主张干事,主张积极有为。道家的精神旨趣是 “想得开 ”;用两个字来说,叫做 “无为 ”;用一个字来说,叫做 “弛 ”。道家的旨趣与儒家似乎相反,实际上互为补充。学会紧张,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对于人来说,都是不可缺少 的。佛教的精神旨趣是 “放得下 ”:
8、用一个字来说,那就是 “空 ”。用佛教的术语说, “放得下 ”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。 儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生,道家则告诉人如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问,主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀 ”之所,标示出超越的精神取向,告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反,惟其如此,才构成互补关系:倘若悟不透死,焉能悟透生?综合运用儒释道三家 学问,连生死大关都能勘破,还不算是心态和合吗?儒道互补,讲出 “张弛和合学 ”:儒释道互补,进一步讲出 “生
9、死和合学 ”:三教共同培育和合心态。 (选自光明日报,有删改) 【小题 1】关于 “和合 ”文化,下列说法不正确的一项是 ( ) A作者把 “和合 ”文化解读为一种健全的心态,认为它涉及人的多种精神诉求。 B多种要素凑在一起是 “合 ”,只有 “合 ”而不发生冲突才能进入 “和 ”的状态。 C孔子力主 “和而不同 ”,强调的是多样性的统一协调,而不是简单的同化。 D儒讲 “拿得起 ”,道说 “想得开 ”,佛言 “放得下 ”,三者互补,成就和合心态。 【小题 2】 “在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不可或缺的元素。 ”下列各项不能作为这一说法依据的是 ( ) A人的精神需求是
10、多方面的,要把它们统一协调起来,进入 “和 ”的状态,不能仅靠一种学说。 B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。 C只是单一要素,根本谈不上 “合 ”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合心态。 D儒释道三家可以说是各有各的精神旨 趣,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。 【小题 3】下列表述,符合原文意思的一项是 ( ) A人只有一种精神诉求是一种不健全的心态,所以才需要 “和合 ”文化,才需要儒释道三家的互补。 B综合运用儒释道三家的学问,才能讲 “张弛 ”之道,破 “生死 ”玄关,达成心态和合。 C儒释道三家互补,缺一则
11、 “互补 ”之说即无从谈起,当然也就无法达到所谓心态的和合。 D中国固有的学问,向来只是研究 “生 ”,不研究 “死 ”,而佛学的引人则作了必要的补充 答案:【小题 1】 B 【小题 2】 C 【小题 3】 B 【小题 1】 试题分析:论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念类注意 “答非所问 ”“内涵、外延不准 ”“误划类 ”“张冠李戴 ”;判断类注意 “范围不当 ”“偷换概念 ”“曲解文意 ”;推理类注意 “强加因果 ”“强行推理 ”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。 B项,原文说,即便发生冲突,也未尝不可以化解;成功地化解冲突,便进入了
12、 “和 ”的状态。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容加以比照,题中, C 项,“要素 ”指人的 精神诉求,不是指学说;另外,三教不可或缺,是说接受其文化的渐染而并非一定要信奉。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析:解答此题,可将各选项表述同文本相关内容加以比照,题中, A项中,原文无 “人只有一种精神诉求是一种不健全的心态 ”这一说法; C项 “缺一则互补 之说即无从谈起 ”错,只儒、道二教即有互补; D 项中, “中国固有的学问 ”是比 “儒道两家 ”大得多的概念
13、,不可混淆;且 “只是 ”一词太绝对,原文为 “主要是讲人生哲学 ”。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综 合 C。 阅读下面的文字,完成后面题目。 一个了不起的怪老头:辜鸿铭 20 世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,但不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋,是一个标准的东西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等种语言,获 13个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的论语中庸翻译成英文和德文。凭三寸不烂之舌,向前日本首相伊藤博文大讲孔学。与文学大师列夫 托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局
14、势,被印度圣雄甘地称为 “最尊贵的中 国人 ”。 辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头,外国人嘲笑说: “这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗? ”辜鸿铭马上反唇相讥: “你们在先人墓地摆上鲜花,他们就能闻到花香了吗? ”英国作家毛姆来中国,想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信,请他来,可是等了好长时间也不见其前来。毛姆没办法,自己找到了他的小院。一进屋,辜鸿铭就不客气地说: “你的同胞以为,中国人不是苦力就是买办,只要一招手,我们就非来不可。 ”一句话,让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬,不知所对。 同 时,作为东方文化的捍卫者,辜鸿铭的
15、声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时公开对学生们说: “我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后,把我们中国人做人的道理,温良敦厚的品德,去晓喻那些四夷之邦。 ”在那个时候,他还称西方为 “四夷之邦 ”。为此,许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者,却忽略了他内心的痛苦,忽略了他对东方文化的积极思考,忽略了他对这片土地命运的深切关注,也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。 辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你 是清醒的,你要抗争,就须付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国 ,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患,为炎黄文明之
16、涂炭而忧患。他在笔记张文襄幕府纪闻中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。 辜鸿铭狂放的姿态,是他带泪的表演,是他以狂放来保护强烈自尊的方式。当时西方人见到中国街市当中遍挂 “童叟无欺 ”四字,常对他说: “于此四字,可见中国人心欺诈之一斑。 ”辜鸿铭顿时语塞,无以自遣。实际上,因为眼界比同时代的人要开阔许多,那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文 化的热爱。民国建立后 ,他在北大讲授英国文学,用偏激的行为方式 -留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权,可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他当众脱口而
17、出的 “贺诗 ”是 “天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃 ”。袁世凯死,全国举哀三天,辜鸿铭却特意请来一个戏班,在家里大开堂会,热闹了三天。 辜鸿铭在北京大学任教,梳着小辫走进课堂,学生们哄堂大笑,他却平静地说:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。 ”闻听此言,狂傲的北大学生一片静默。 【小题 1】下列关于文章内容 的概括与分析,最恰当的一项是( 3分) ( ) A辜鸿铭既是一个博学多才、言辞敏捷、具有强烈民族自尊的、了不起的人,也是一个顽固守旧、行为狂放的怪老头。 B辜鸿铭努力捍卫着中华民族的尊严,受到世界各国学者文人的尊敬,却在国内屡遭自己同胞和学生的嘲笑误解。 C文章第
18、 5段承上启下,既揭示了上文人物言行反映的深刻思想,也阐明了下文人物狂放态度的根源,使文章内容收放自如。 D面对西方人的嘲笑与无礼,辜鸿铭总是针锋相对,坚决反击,毫不留情,这令西方人对辜鸿铭很反感。 【小题 2】 结尾一段中辜鸿铭的话 “我 头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的 ”,有什么妙处?( 6分) 【小题 3】 从全文看,辜鸿铭的 “了不起 ”和 “怪 ”分别表现在哪些方面?( 8分) 【小题 4】文中有 “辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的 ”之句,辜鸿铭生活的时代对他有什么影响?你认为我们现在生活的时代带给我们的影
19、响是什么?( 8分) 答案:【小题 1】 C 【小题 2】修辞:以有形对比(反衬)无形、以比喻(心中的辫子)使得生动鲜明( 2分)。情感:他以留辫子的偏执方式表明自己对中国传统文化遭遗弃的痛心,也表明他对心中有守旧思想的人的虚伪的不齿情感( 2分)。语言犀利:以自己外表之丑直击对方内心之丑,产生无比强力的震撼力,一针见血( 2分)。 【小题 3】博通西欧诸种语言,言辞敏捷( 2分)。讥笑西方人,传播捍卫中国文化( 2分)。慈禧生日,以诗讥讽( 2分)。袁世凯丧日,大开堂会,热闹三天( 2分)。在傲慢的西方人面前保持中国人的尊严( 2分)。(选四项即可) 【小题 4】 第一问:辜鸿铭生活在清末民
20、初,国家内忧外患,是他内心痛苦,绝望挣扎,用狂放的行为维 护国家尊严( 4分)。第二问:今天,我们国家强盛,机会与挑战并存,我们更应该积极创造,维护民族尊严( 4分)。 【小题 1】 试题分析:这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目,文章内容有文章细节和人物性格概括,细节可参考论述类问题阅读进行答题,人物性格分析要注意准确性,此题都是涉及文章细节的题目,此题需逐一排查。本题中, A: “顽固守旧、行为狂放 ”错。 B: “屡遭 ”错误。 D: “反感 ”错误。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:回答此题,需要结合具体语句加以分析。此句话
21、可从 “使用修辞手法 ”、 “表达情感 ”、 “语言特色 ”上加以分析即可。 考点:分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析:本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。要结合文本的所有内容筛选概括,找出相应区间,分点概括,要准确、全面。此题可从文中诸如 “博通西欧诸种语言,言辞敏捷 ”、 “讥笑西方人,传播捍卫中国文化 ”、“慈禧生日,以诗讥讽 ”、 “袁世凯丧日,大开堂会,热闹三天 ”、 “在傲慢的西方人面前保持中国人的尊严 ”等方面加以概括即可。 考点:分析语言特色,把握文章结构 ,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 4
22、】 试题分析:这是一道探究的题目,答题时有两个方向分别为向内挖掘和向外扩展,向内挖掘解释用文章中的内容答题,向外扩展要结合现实,如没有明确的要求不做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种:第一就某一点作深入的探究,另一种方式多个角度列举,适用于文中叙述的较宽泛,但每点都不深入。本题适用第二种方式,先提出观点,然后结合原文事例作具体的解释。本题考生可结合文本具体内容逐一加以分析,注意语言通顺,言之成理。 考点:探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究 F。 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成后面题目。 居易字乐天,太原下 人。 弱冠,名未振,观光上国,谒顾况 。况,吴人,恃才少所推可,因谑
23、之曰: “长安百物皆贵,居大不易。 ”及览诗卷,至 “离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生 ”,乃叹曰: “有句如此,居天下亦不难。老夫前言戏之耳。 ”贞元十六年,中书舍人高郢下进士、拔萃,皆中,补校书郎。元和元年,作乐府及诗百余篇,规讽时事,流闻禁中。上悦之,召拜翰林学士,历左拾遗。时盗杀宰相,京师汹汹。居易首上疏,请亟捕贼。 权贵有嫌其出位怒俄有言居易母堕井死而赋新井篇言既浮 华行不可用贬江州司马 。初以勋庸 暴露不宜,实无他肠,怫怒奸党,遂失志。亦能顺适所遇,托浮屠死生说忘形骸者。久之,转中书舍人,知制诰。河朔乱,兵出无功,又言事, 不见听,乞外,除为杭州刺史 。文宗立,召迁刑
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