2017年四川省成都市外国语学校高考模拟历史.docx
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1、2017 年四川省成都市外国语学校高考模拟历史 一、单选题:共 12 题 每题 4 分 共 48 分 24.春秋时期士人曹刿有“肉食者鄙,未能远谋”之说;战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下,为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎,食无鱼”;孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时 A.儒家学派规劝贵族实践仁政思想 B.分封制强化的等级观念依然存在 C.士阶层不被各诸侯国统治者重用 D.经济落后滞缓了分封制度的瓦解 解析: 曹刿与冯谖不是儒家学派的人物,所以 A 项不全面。冯谖寄食于孟尝君,不能说明他不受贵族重视,所以 C 项错误。 D 项是无关项,故 选择 B 项。 答案: B 考
2、点:古代中国的政治制度商周时期的政治制度周朝时期的政制 25.孔子的政治理想是:“远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟 A.儒学核心思想并不完全统一 B.政治理想不符合时代要求 C.仁政成为当代的核心价值观 D.传统文化核 心理念尚未形成 解析: 孟子继承和发展了孔子的思想,二者之间是统一的,故 A 项错误;依据材料 “ 远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 ” 孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为 “ 春秋无义战 ” 体现了儒家的仁和仁政思想,故 D 项错误;春秋战国时期最受欢迎的是法家思想,仁政并没有成为当代的核心价
3、值观,故 C 项错误;春秋战国时期诸侯争霸,孔子和孟子的政治理想不符合新兴地主阶级的要求,故 B 项正确。 答案: B 考点:古代中国的思想百家争鸣儒家思想 26.先秦民本思想的杰出代表、论述 “ 民水君舟 ” 的荀子曾在王制篇中毫不含糊地说:“ 庶人安政,然后君子安位。 君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。 ” 这反映出荀子 A.游离于民本与尊君的两端,成为儒法思想的集大成者 B.从尊君角度论述民本思想,反映君民关系本质上相通 C.从民本角度论述尊君思想,适应专制统治强化的需要 D.区分尊君与民本思想,以说明君主专制反民本的本质 解析: 材料“君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母
4、也”体现了荀子从尊君角度论述民本思想,反映君民关系本质上相通;荀子是战国时期百家思想的 集大成者,故 A 是错误的;C 项与材料不符; D 项 说法 错误。 答案: B 考点:中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣荀子的思想 27有学者认为,战国至西汉初农民的桑麻纺织业、家畜饲养和同岂种植等多种经营的收入,可占农家生产总收入的 40%以上。这种观点 A.推翻了对古代抑商政策的固有认识 B.否定了古代中国农业经济的基本特点 C.深化了对古代中国自然经济的理解 D.肯定了战国至汉初私营纺织业的发达 解析: 中国古代实行重农抑商的经济政策,自始至终该政策都没有改变过, A 项的意 思是中国
5、古代不再重农,而实行重商,与中国的重农抑商政策相违背,故 A 项错误;古代中国实行小农经济,基本特点是自给自足、男耕女织,材料没有否定小农经济的基本特点,故 B 项错误;材料中纺织业、饲养业、种植业很好的体现出了中国自然经济的特点,故 C 项正确;材料中不仅有纺织业,还有饲养业和种植业,而 D 项只提到纺织业,故 D 项错误。 答案: C 考点:古代中国的经济古代中国的农业小农经济 28.广阳杂记:“汉口不特为楚省咽喉,而云贵、四川、湖南、广西、陕西、河南、江西之货,皆由此焉转输。虽欲不雄天下,不可得也。天下 有四聚:江北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口。”材料叙述的是 A.南北朝时期经济
6、重心南移 B.唐代区域间长途贩运贸易的发达 C.南宋江南地区的物资转输 D.明清时期长江中下游的区域分工 解析: 南北朝时期,北方战乱南方经济得到一定程度开发,经济中心依旧在北方,故 A 项错误 ; 唐代定都长安,在汉口之西,与材料 “ 北则京师 西则汉口 ” 不符,故 B 项错误 ; 南宋经济重心完成南移,但是都城亦在江南,与材料 “ 北则京师 ” 不符,故 C 项错误 ; 根据材料 “ 汉口不特为楚省咽喉 虽欲不雄天下,不可得也 ”“ 北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口 ” 可知,长江中下游地区城市区域分工明显,且明清与 “ 北则京师 ” 相符,故 D项正确。 答案: D 29汉初,王
7、国内群臣吏民对诸侯王自称“臣”,且朝廷官吏对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时,颁布法令严格禁止诸侯王与朝廷官吏以“君臣”相称呼,否则要被处以极刑。这种变化反映汉朝 A.国家官僚体系的健全 B.皇权至上价值观兴起 C.法制得到进一步完善 D.中央政府的权威加强 解析: 由“且朝廷官吏对诸侯王也可以自称“臣”。汉武帝时,颁布法令严格禁止诸侯王与朝廷官吏以“君臣”相称呼,否则要被处以极刑”可以中央政府的权威加强,故 D 项正确。 答案: D 30.有学者认为,后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用,忽视了他所强调的 “ 臣兼功于君,子兼功于父,妻兼功于夫 ” 。这表明董仲舒的观点 A.重
8、点维护君权的合法性 B.继承了儒家的民本思想 C.蕴含了一定的辩证意识 D.导致社会道德水平滑坡 解析: 由“后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用,忽视了他所强调的 “ 臣兼功于君, 子兼功于父,妻兼功于夫”可以分析出体系出辩证法死刑,所以本题答案选 C项。 答案: C 31.有学者在研究元朝历史时,引用了下面的材料:岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁縻之州(在边疆设立的由当地少数民族首领担任长官的州),往往在是,今皆赋役之,比之于内地。该学者引用这些材料主要是为了说明 A.元朝推行民族分化政策 B.边疆地区人民负担沉重 C.元朝沿用唐朝 “ 羁縻 ” 政策 D.元
9、朝加强对边疆的管辖 解析: “唐所谓羁縻之州 (在边疆设立的由当地少数民族首领担任长官的州 )往往在是,今皆赋役之,比于内地” 大意是说元朝疆域辽阔,历来由少数民族地方政权统治的一些地区,也征发赋役,正式划入了元朝版图。因此 本题 选 D。 答案: D 32.先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时,人各持己义, “ 天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以天下乱焉。 是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人,立以为天子,使从事乎一同天下之义。 ”上述材料体现的是 A.老子的 “ 自然生成 ” 说 B.荀子的 “ 止争息乱 ” 说 C.墨子的
10、 “ 除乱尚同 ” 说 D.孟子的 “ 与民教化 ” 说 解析:通过材料并结合所学知识不难发现,材料的主旨一方面是强调天下大乱,另一方面是强调通过选择天下贤良、圣知、辩慧之人实现天下大同,所以上述材料体现的只能是墨子的“除乱尚同”说。 答案: C 33.钱穆在国史新论中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、官吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是 A.“游士社会”出现了夜市和草市 B.“官吏社会”出现了百家争鸣 C“门第社会”开始了儒释道合流 D “科举社会”开始在地方设置郡县 解析: 结合所学知识,游士社会是指战国时期,士(知识分子)阶层活跃,游士即游说谋划之人士;郎吏社会是指秦汉时
11、期,官僚政治逐渐取代贵族政治;门第社会是指魏晋南北朝时期,门第族望成为选官的主要依据;科举社会是指隋唐至明清时期,实行科举考试制度。草市出现在东晋南朝时期,夜市出现在隋唐时期,故 A 项错误;百家争鸣出现在战国时期,故B 项错误;开始在地方设置郡县是在春秋战国时期,故 D 项错误;魏晋南北朝时期开始出现儒佛道融合的趋势,故 C 项正确。 答案: C 34.乾隆四十一年,清政府将降清的原明朝官员编入贰臣传:其中,投降后对 清朝赤胆忠心的,编入甲编;在清朝为官但又心怀怨恨的,编入乙编。乾隆四十八年,又编成逆臣传,把降清后再次反叛的官员收入其中。这主要说明 A.清朝很注重文化典籍的编撰 B.明清改朝
12、换代造成思想领域的混乱 C.政府力图构建封建道德标准 D.对清朝效忠与否是褒贬的唯一依据 解析: 由“其中,投降后对清朝赤胆忠心的,编入甲编;在清朝为官但又心怀怨恨的,编入乙编。乾隆四十八年,又编成逆臣传”可以分析出政府力图构建封建道德标准,所以本题答案选 C 项。 答案: C 35.2015 年 10 月,内蒙文物与植物考古专家学者表示,经长期研究,发现植物研究界保留着以契丹表示中国的拉丁文命名规则,如英文版中华植物志大词典中收录 18 个带有 “ 契丹 ”(Cathay) 署名词根的植物名。有人因此得出 “ 古代中国是契丹 ” 的结论。对此以下说法最合理的是 ( ) A.论据充分,足以用来
13、证明 “ 古代中国是契丹 ” 这一结论 B.论据错误,因为植物的命名规则用做考古论证不可采信 C.孤证不立,但植物命名这样的第一手史料具较高可信度 D孤证不立,但能表明契丹为传播中华文明做出积极贡献 解析: 由“ 如英文版中华 植物志大词典中收录 18 个带有 “ 契丹 ”(Cathay) 署名词根的植物名。有人因此得出 “ 古代中国是契丹 ” 的结论。 说明不能单独证明史料的真实性,所以本题答案选 D 项。 答案: D 二 、 非选择题 ( 52 分 ) 40.( 25 分)社会转型是经济形态、政治结构、思想意识和社会生活等领域的深刻变化。阅读下列材料,回答问题 。 材料一 : 明清时期,士
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