2011级四川省成都树德协进中学高三第二次诊断考试语文试卷与答案（带解析）.doc

《2011级四川省成都树德协进中学高三第二次诊断考试语文试卷与答案（带解析）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2011级四川省成都树德协进中学高三第二次诊断考试语文试卷与答案（带解析）.doc（13页珍藏版）》请在麦多课文档分享上搜索。

1、2011级四川省成都树德协进中学高三第二次诊断考试语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是（ ） A对 峙 zh犒 劳 ko 追本 溯 源 s 蓦 然回首 m B 侥 幸 jio浇 水 jio不屈不 挠 no 骁 勇善战 xio C监 察 ch 趁 机 chn 披 荆 斩棘 jng 脸色 刷 白 shu D 刹 那 ch 切 磋 qi 正 当 防卫 dng 姗 姗来迟 shn 答案： D 试题分析：切磋（ qi）正当（ dng）防卫。本题考查方言误读、形声字、多音字几个知识点。命题选出读音有错误的一项，试题难度比选出没有错误的项浅。常用字的字音主要靠平时积累

2、，普通话与方言有区别的汉字尤其需要强化记忆，如 A 项 “对峙 ”和 B项的 “侥幸 ”、 “不屈不挠 ”;考查了多音字，如 C 项 “脸色刷白 ”、D项 “正当防卫 ”。此题为 2008重庆高考题。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ） A朝廷 调济 贸然行事 瞑顽不化 B惦量 修炼 生灵涂炭 不假思索 C 斑斓 法碣 如法炮制 严惩不贷 D松驰 困扰 歪门邪道 砰然心动 答案： A 试题分析：本题考查同音词、近音词、形近字的书写和用法，应在平时注意这些词语的区别。 A项应为 “调剂 ”、 “冥顽不化 ”； B项 “掂量 ”；

3、 C项 “法谒 ”； D项“怦然 ”。此题为 2008重庆高考题。 考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各选项中，加点的词语使用恰当的一项是（ ） A英勇而机智的荆轲策划了一个 有始有终 的行动方案，为了吸引秦王赢政上钩 必须砍下樊於期的头颅，作为看见时奉献的礼品。 B有关部门整顿房地产市场，那些 八字还没一撇 就热热闹闹售房的开发商，终于尝到了自己酿造苦酒。 C文化领袖的形成，不只需要本人的天赋和努力，还需要一个让公众认同的过程。 任凭 一两件事，不足积累起文化领袖所需的声望。 D漫步万盛石林景区，石林、溶洞、飞瀑显露出鬼斧神工的魅力，浓郁淳相的苗家风情及 丰姿绰

4、约 的民族歌舞增添了人文情趣。 答案： B。 试题分析： A项 “有始有终 ”指人做事能坚持到底。用于人，不用于物，属用错对象； B 项 “八字还没一撇 ”是惯用语，比喻事情还没有起色，一点眉目都没有；C 项任凭 :听凭；无论，不管；即使。改为 “只凭 ”，属虚词混用； D 项 “风姿绰约 ”形容女子姿态柔美，不能用来形容 “民族歌舞 ”。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E。 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 “中国结 ”的全称是 “中国传统装饰结 ”， _ 。 _， _， _。 _。 _，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 人们很早就开始用绳结

5、来装饰器物，为绳结注入了美学内涵 当时的绳结是人们日常 生活中的必备用具 “中国结 ”的起源可以追溯到上古时期 来源 :学。科。网 Z。 X。 X。 K 它是中华民族特有的一种手工编制工艺品，具有悠久的历史 此外，绳结还被应用在人们的衣着，佩饰上 同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣 A B C D 答案： D 试题分析：本题可以巧用排除法解答。这段话的结尾句是 “因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分 ”。综观所给的六句话，只有 句是谈绳结与服饰的关系，所以 句应与结尾句紧密相连。于是，排除 A、 B、 C三项，只能选 D项。具体地分析： 句是总起句，呼应上文，介绍 “中国

6、结 ”的悠久历史， 句具体说明 “中国结 ”在历史上的种种作用。答题时要注意 “上古时期 ”“当时 ”“同时也 ”“此外 ”等词语的承递与关联作用。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动，重点在连贯、准确。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 阅读下面文字，完成后面题目。（ 2010全国课标卷） “书 ”本是指文字符号，现在提到的 “书 ”不是从文字符号讲，也不是从文字学 “六书 ”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响， “书 ”与 “金 ”、“石 ”与 “画 ”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字

7、的人就有 “写得好看 ”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。 不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都 不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的

8、笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。 真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有 “书法家 ”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的， 到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了晋词铭温泉铭两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世

9、碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比晋词铭温泉铭好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。 古代称好的书法作品为 “法书 ”，是说这件作品足以为法， “书法 ”、 “书道 ”、 “书艺 ”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做 “书法 ”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过： “尺牍素书，千里面目 ”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。 （摘编自启功金石书画漫谈） 【小题 1】

10、下列关于 “书 ”的表述，不符合原文意思的一项是 A在汉语中， “书 ”既可以指文字符号，也可以是文字学的 “六书 ”之 “书 ”，本文则是从书法艺术上来 讲，所谓 “书 ”就是书法。 B在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了 “书 ”这一方面的要求。 C在历史上， “书 ”与 “金 ”、 “石 ”与 “画 ”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。 D真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据 “书 ”的艺术风格划分出来的。 【小题 2】下列理解，不符合原文意思的一项是 A真书写得萦连便

11、是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。 B秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。 C在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。 D在古代 “书法 ”是指书写的方法， “法书 ”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为 “书法 ”。 【小题 3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 A在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的

12、根本原因。 B古时候书法流派不多，当时甚至没有 “书法家 ”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。 C中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓 “尺牍素书，千里面目 ”，也就是今人所谓 “见字如见其人 ”的意思。 D在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。 答 案： 【小题 1】 C 【小题 2】 A 【小题 3】 D 【小题 1】 试题分析：根据原文第一段 “书法对中华民族有很深远的影响， 书 与 金 、 石与 画 并称，在中国文化中占很重要的位置

13、”，原文并没有说 “金 ”、 “石 ”、 “画 ”占有同样的地位。属于张冠李戴。 【考点】考查对文中重要概念的理解。能力层级 B 【小题 2】 试题分析：据原文第二段 “真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流 ”可知， A项错在 “行书再快一 点就是草书 ”和 “是用汉隶笔法写章草而形成的 ”。属于偷换概念。 【考点】考查归纳内容要点，概括中心意思。能力层级 C。 【小题 3】 试题分析：根据原文第三段最后说 “唐朝一般人的文书里，也有书法比晋词铭温泉铭好的，但是那些皇帝、大官写

14、出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了 ”可知，此项逆推错误，原文是推断不出 “唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平 ”的，同时，前后也不是因果关系。属于强加因果。 【考点】考查归纳内容要点，概括中心意思，能力层级 C。 阅读下面的散文，完成后面题目（ 22分） 吾乡 何处 徐怀谦 海德格尔说 :“诗人的天职是还乡。 ”还到哪一个乡呢 是自己的出生地还是工作所在的城市 是父母的身边还 是妻儿的身边 是旅途中一见钟情的他乡还是魂牵梦绕的故乡 我的故乡在山东农村老家 , 老家 ,承载了我童年的梦。犹记夏夜乘凉时 ,躺在庭院里的草席上 ,看繁星满天 ,听知了鸣唱 ,长辈们叼着烟袋

15、,火星明灭间 ,讲牛郎织女的故事讲懒婆娘的故事讲孤魂野鬼的故事。老家 ,因了父母的存在 ,挽系住了一颗游子的心。我们姊妹三人 ,天各一方 ,一个在北京 ,一个在青岛 ,一个在县城 ,只把老人闪在家里 ,他们内心的孤独令我想起来就觉 得有些寒凉。可是 ,为了生计 ,有什么办法呢 从长远计 ,也在县城给他们买了房子 ,可他们就是不去住 ,他们舍不得离开他们住了几十年的乡下 ,舍不得可以推门而入、随意拉呱儿的左邻右舍 ,舍不得这里的空气和水土。 故乡是他们生命的根 ,而他们是我生命的根。 老家并不是我唯一的故乡 ,因为它有很多陌生的地方让我难以走近。比如 ,鱼肉乡里的村官 ,污水横流的街道 ,越来越

16、势利的人际关系 ,扩大点范围说 ,我所接触到的乌烟瘴气的官场 ,公款吃喝的酒风 ,迎来送往的繁文缛节 ,这一切都让我对故乡望而生畏。 于是 ,我的心灵开始了新一轮的寻根。不管是北 京的郊区还是秦岭深处的小山村 ,不管是有 “中国最美的乡村 ”之称的江西婺源还是地处荒远的云南村落 ,只要那里有和煦的阳光和清新的空气 ,只要那里能让我忘却都市的喧嚣 ,它们都可以给我故乡般的慰藉。 最难忘怀的是几年前夏夜的镜泊湖。那是我第一次来到这度假胜地。和友人信步走到宾馆旁边的凉亭小坐。天南地北正聊得兴起的时候 ,有一种声音加入了 ,接着 ,第二种第三种第 N 种 一场独具特色的草丛音乐会开始了 数不清的虫鸣

17、,啾啾唧唧 ,你唱我和 ,每一个小生灵都乐意放开自己的歌喉 ,并不是为了比赛为了炫耀 ,只是为了自由歌唱自由表达 ,声音 有高有低 ,有粗有细 ,没有一刻的停歇 ,可是听上去一点都不单调。 我陶醉于这宇宙间最美的音乐 ,在都市里我们所见的除了水泥丛林 ,就是人 ,然后就是几只可怜的宠物 ,谁曾有过生物多样性的概念 我们早已习惯了单调 ,习惯了远离大自然 ,习惯了悬浮在空中的无根生活 ,一旦置身于真正的大自然中 ,反而有些隔膜了。其实 ,飞蛾、蚊蚁、昆虫 ,它们才是离大自然最近的生灵 ,没有它们的加入 ,人类是会寂寞许多的。于是无端地替都市人难过起来 他们的精神故乡在哪里 在胡同里的大槐树 ,抑

18、或压根就没有故乡 我们的背井离乡算得了什么 我们的打工生涯又有何 委屈可诉 泥土中固然有我的故乡梦 ,而城市中唯我独尊的那间书房、让自己安身立命的写作生活、三两知己的倾心交流 ,又何尝不是吾心安处 人生无常 ,我们不过是世间的匆匆过客 ,如果让自己的心终生流浪 ,不得安处 ,岂不是太对不起带我们来世上的父母 那么 ,怎样才能求得心安呢 在我看来 ,“节欲 ”是最根本的方法。如果一个人欲望太强 ,那么 ,即使他身居乡下 ,也不会领略那些优美的田园曲的 ,他们会继续因为股票的涨跌而失眠。如果他节欲有方 ,那么 ,都市的霓虹灯不会迷失他回家的路 ,别人的豪宅洋车不会打乱他行走的步伐 ,交际场的纸醉金

19、迷不会让他眼 花缭乱 ,因为他知道这一切浮华都是外在的 ,进入不了自己的心灵。 “此心安处是吾乡 ”,说得真好。无论城乡 ,无论顺逆 ,无论穷富 ,无论贵贱 ,找到一个让自己心安的支点吧 ,那是你幸福的根源所在 ,是安妥你灵魂的精神故乡 ,是人类亘古以来孜孜以求的一个梦。 【小题 1】请说明文章第四自然段的作用。（ 6分） 【小题 2】解释下面两句话在文中的含义。 (4分 ) （ 1）故乡是他们生命的根，而他们是我生命的根。 （ 2）我陶醉于这宇宙间最美的音乐。 【小题 3】文章是围绕 “吾乡何处 ”展开的，请梳理作者的思路。（ 6分） 【小题 4】结合全文，谈 谈你对故乡的理解。（ 6分）

20、答案： 【小题 1】承上启下。由对故乡的望而生畏，开始自己心灵的寻根，进而体会到只要有和煦的阳光和清新的空气，只要能让自己忘却都市喧嚣的，都可以作为故乡。引出下文的叙述和感悟。 【小题 2】（ 1）老家是父母舍不得离开的地方，而父母又是我不能离开的，因而老家也是我的故乡。 （ 2）大自然中自由歌唱、自由表达的虫鸣是最美的，让我陶醉，引发我的思考。 【小题 3】（ 1）由海德格尔的诗句引出故乡何处的疑问。（ 2）说明老家是自己离不开的故乡。（ 3）追寻心灵的故乡。（ 4）点明 “此心安处是吾乡 ”。 【小题 4】故乡是自己获得生命的地方，是童年生活过的地方，它承载了自己童年的梦想，是自己的生命之

21、根。故乡更是使自己忘却喧嚣，获得心灵自由的地方。但要想获得心灵的自由，就不要欲望太强，不要被外在的浮华所扰乱，找到自己的精神故乡，找到心安的支点，从而获取人生的幸福。 【小题 1】试题分析：本题考查句子或段落在文中的作用。作用分为结构上和思想内容上两方面。一篇文章总是有起承转合的考查的句子或段落在文中不同的位置作用是不同的，文章第四自然段处在中间，其结构作用基本是承上启下。内容方面，承上，写生命的故乡；启下，写精神的 故乡。 考点：分析重要语段在文中的作用，能力层级为分析综合 C。 【小题 2】试题分析：理解重要语句在文中的含意，主要从字面和蕴含的深层意义两个层面解读。（ 1）句从老家、父母、

22、我三者的关系推出深层意义是：老家也是我的故乡。（ 2）句的深层意义是：大自然中自由歌唱、自由表达的虫鸣是最美的，让我陶醉。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】试题分析：本题考查学生对文中结构思路的理解。其实就是把文中起承转合的几个层次梳理出来。起：由海德格尔的诗句引出故乡何处的疑问。承： 说明老家是自己离不开的故乡。转：追寻心灵的故乡。合：点明 “此心安处是吾乡 ”。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】试题分析：本题要求 “谈谈你对故乡的理解 ”，但前提是 “结合全文 ”，所以谈对故乡的理解不能脱离

23、作者的观点，文中的思路。作者从生命的故乡转而重点谈精神的故乡，我们也必须紧紧围绕这两点来谈，但在解读的同时，应该有自己的个性和创意。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面题目。 (9分，每小题 3分 ) 古砚说 明 许獬 余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰： “此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 ”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。 虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五

24、代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？ 人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被J辱 而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。 噫嘻！ 是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。 夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓 然窃好古之

25、名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。 吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几 得其手泽 之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。 予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。 注 J（ l）辱：羞辱，侮辱。 哓（ xio）哓：吵嚷。 手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。 【小题 1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A往年得之友人所遗者 遗：赠送 B示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉 C必尽效其所有而后快 效：模仿 D是以好之而不厌 厌：满足 【小题 2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一

26、组是 A 当一砚之用，不知其为古也 /于乱石间择其一二扣之 来源 :Z#xx#k Com B褰裳濡足，被 J辱而不知羞 /溪虽莫利于世，而善鉴万类 ; C则庸俗人亦从而效之 /欲奉诏奔驰，则刘病日笃 来源 :学 _科 _网 D不能尽述，述其近似者 /今者出，未辞也，为之奈何 & 【小题 3】下列对原文的理解，不正确的一项是 A作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。 B文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。 C作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅

27、，或谄媚权贵以逐利求进。 D文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。 【小题 4】把第 卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（ 10分） （ 1）已而有识者日： “此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 ” (2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。 答案： 【小题 1】 B 【小题 2】 B 【小题 3】 D 【小题 4】 (1)不久有能辨识古物的人告诉我： “这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心地把它当作珍宝一样收藏着，不要使它毁坏。 (2)这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。 【小题 1】 试

28、题分析： “示 ”是 “给 看 ”的意思。文言实词一词多义现象十分普遍，本题重点考查的就是这一现象。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：都是转折连词， “但是、可是 ”的意思。 A项虽都是代词，但意义不一样，第一个是 “它 ”，指古砚；第二个 是 “其中 ”的意思。 C项都是连词，第一个表承接， “那么 ”；第二个表转折， “可是 ”。 D项都为助词，第一个为 “的 ”，第二个意思更虚，不要译出。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析： “批判精神 ”倒是有一点，但要说 “卓尔不群的个性特征 ”，

29、属无中生有。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：文言翻译题通常涉及若干文言现象，重点是把握好关键词及特殊句式。如本题（ 1）， “已而 ”（虚词，不久）、 “宝 ”（意动用法，当做宝物）、“此 也 ”（判断句）；（ 2） “是 ”（代词，这）、特（副词，只不过，仅仅）、而已（语气词，罢了）、 “是非 也 ”（否定判断句） 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 参考译文： 我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方（普通）的砚台使用着，不知道它是一方（珍贵）的古砚。不久有能辨识古物的人告诉我： “这是

30、五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。 ”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把（这方砚）当作了宝贝。但没时间来辨识它是否真的 是五代、宋代是的物件。 虽然这样，这器物如果真的是五代、宋时的东西，当初的人也只仅仅把它当作一个砚台来使用罢了，哪里知道一定不能毁坏、还一定要把它传到现在而成为一件古物呢？传到现在，然后才知道它是五代、宋时（的宝物），不知道它在五代、宋时，那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物当作珍宝的人，对这块（五代、宋时的）砚台又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物，拿来给周、秦、汉、魏以上时期的人看，那时期的

31、人看这些器物有怎样呢？ 人们看到世上那些和和乐乐的人，沉醉于奢华艳丽的享乐中，在权贵和地位 显赫的人的门前来回奔跑，卑躬屈膝的样子，遭受羞辱却不知道羞耻。这时，有一个人站出来改变这种风气，高高直立守道自重，凭淡泊的心态守住自己的操守，拿古代先人琴书图画、器物爱好来娱乐自己，并且美其名叫 “好古 ”。所以大凡能名之曰 “好古 ”的人，一定不是平庸世俗的人。因为那不是平庸世俗的人所喜欢的，那么那些平庸世俗的人也就追随并模仿着他们。于是读书人中那些追求财利求得上进的人，一定想竭尽办法拿出权贵们没有的东西，来巴结侍奉那些权贵要人；权贵要人也时时拿出自己的器物的在读书人中夸耀。可是那些羡慕 “好古 ”却

32、不知追求什么的读 书人，也每每与世人竞争角逐，一定要仿效他们所拥有的器物而后快。 唉！这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同，可是还要吵嚷着要拥有好古的名声，来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样，而他们真实想法却不是这样的。 我所说的好古的人，想学习（先人或前辈）的道义，写他们那样的文章，思念他们的人却不能相见，上下徘徊，期望只能得到他们的遗墨、遗物来保存把玩，就好像恍然见到他们真人一样，因此喜好而从不满足。所以古代的那些 “好古 ”的人，不是因为他们留下的器物，而是他 们的为人。 我看当今诗人所爱好的，大都像这样。不能详尽阐述，只能

33、表述相近似的，就写了一篇古砚说。 诗歌鉴赏 阅读下边一首宋诗，完成后面题目。（ 8分） 午枕 王安石 午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。 窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供宛转愁。 【小题 1】诗歌第二句点明了梦醒的时间，请说说 “催 ”字表现诗人什么感受？（ 4分） 【小题 2】有人说三四两句很有艺术表现力，请说说诗人运用了哪些表达技巧。（ 4分） 答案： 【小题 1】他完全没有想到一觉睡了那么长时间，表达了诗人惊异之情； “催 ”字表现诗人感觉到时间流逝得很快，表明诗人睡得很香很甜。（大意对即可，答对一点得 2分） 【小题 2】 诗人运用了拟人的修辞手法，使鸟和山都人性化，表达了作者的忧愁。 采用了对

34、比和反衬，以窥人鸟的无情来反衬隔水山的有情。 “悠扬 ”“宛转 ”，前者是双声，后者是叠韵，因声见情委婉地表达了诗人内心的缠绵不绝的情愫。 三四两句对仗工整，语意连贯：诗人鸟唤而梦醒，梦醒而见山，见山而人愁，展现了一个相当复杂的心理过程。（四点中答对两点给满分，有其他合理答案：同标准 给分） 【小题 1】 试题分析：诗歌描写了午梦初醒的一瞬间的情景。首句概写，季节是在交代地点时暗示出的， “花 ”就是春天的具体形象。 “簟欲流 ”暗含着 “簟纹如水 ”的比喻，说它光滑透明，如同清澈的水，仿佛就要流动。比得很准却又出之以动态的描写，形象生动鲜明。 考点：鉴赏文学作品的语言和表达技巧。能力层级为鉴

35、赏评价 D。 【小题 2】 试题分析：三、四两句在艺术表现上很值得注意。其一，突出了 “鸟唤梦 ”“山供愁 ”的两种景物。运用了拟人的修辞方法，使鸟和山都人性化，恰好传达出了诗人缠绵不绝的内心感触。其二，对仗工整，鸟唤而梦 醒，梦醒而见山，见山而人愁。 考点：鉴赏文学作品的形象和表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。 【诗歌赏析】这是作于 1085年的午枕。从一阵繁促的鸟鸣声中醒来，只见簟文莹滑，如水之流。花影在门帘上无声地晃动着。午后的气氛总是这样安静，安静得诱人咀嚼一种空虚。想得到那远处的山水依然那样美丽，同时亦感到心头的隐痛婉转盘郁。生命如此美丽，却又这样令人疲倦。一种温柔的愁绪在心头扩张。

36、这是不可知、不可说的清愁，有着不可知、不可说的清远的美。这首诗语言精工、优美，意韵内敛、深远，真可谓精深华妙之作。 语言表达 几千年来中华民族提倡孝道，人们在生活中创造了有关孝道的一些熟语。对下面两个熟语，或解说它的意思，或用它来造句（理解意义基础上的造句），均可。（ 6分） 1屋檐水，点点滴。 2只见树木，不见森林。 答案： 1指对父母的赡养态度，会被下一代看在心里，将来也会同样报答在自己身上。 造句：（ 1）在我们如何孝敬老人，如何为下一辈做好表率时，母亲常叨念 “屋檐水，点点滴 ”这句话。 （ 2）我们谁都会有老的一天，你们老人的今天就是你们的明天，屋檐水，点点滴，希望我们的员工都能够自

37、觉地做到孝敬老人。 2只看到事物的局部， 不能看到整体。 试题分析：本题考查对熟语的解释或应用。熟语往往用比喻或类比等方法阐明一个道理，说明一个意思。解释它，就是把修饰语背后的意思表达出来。造句是理解意义基础上进行的，而不是机械套用。 考点：正确使用词语（包括熟语）。语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。 仿写下面这个句子。（你可以把句中的 “古园 ”换成别的地方或别的事物来写，表达的情趣可以是 “寂静 ”也可以是别的什么。） (5分 ) 古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野草和老树的轻响，以天高地 远和时间的均匀与漫长。 答案：

38、故乡宁静，你甚至能感到母亲在殷切的望着你，以慈母的情怀，以斑白的鬓发，以善良和宽厚的胸襟，以春风拂面和期许的和煦与热望。 评分要求：仿写的句子必须是递进关系的复句（什么怎么样，你甚至感觉怎么样）。四个 “以 ”充当 “神明 ”的状语。符合这个条件的， 3分。四个 “以 ”后面的内容贴切、连贯的， 2分。 试题分析：这是一个仿写题，仿写的句子要与母句（背仿写句）在结构上一直，根据题干要求有时候还要和母句构成意义相关联的句子。本题母句有三个特点：一是递进复句， 二是使用了状语后置的倒装句，三是后置 句的后两个句式与前两个不一样且最后一个后置句又有别于第三个。仿写时这几点都要做到。 考点：选用、仿用

39、、变换句式。能力层级为表达运用 E。 请阅读下面所给材料，提取三个关键字来概括其主要内容。（ 4分） 自进入高三校区学习以后，同学们的学习、娱乐和生活都发生了不同程度的变化。作业不仅难，更是多了好几倍，挤占了大量的娱乐空间，同学们即使有了娱乐时间，可空间太有限了，几个人打球，绝大多数的同学只得围观，用 “干吼 ”来放松自己，为了提高成绩，一部分同学一改高一高二住校的习惯，让父母在校外租了房子，自己从学校搬进了新租房， 每当放学的时候，通宿生进出校门，形成了来去匆匆的风景线。 答案：多、围、搬 试题分析：本题要求提取三个关键字来概括其主要内容，因而有别于提取关键词，但本质还是提取关键词。从材料看

40、，有三个层次的意思，一是到高三，作业 “多 ”了；二是娱乐少了，但文本没有 “少 ”字，只能选 “围 ”；三是由以往住校改为校外租房的学生多了，这里除了 “搬 ”外，用 “租 ”也可以。 考点：提取关键词，能力层级为表达运用 E。 默写 名篇名句填空，在下面两组中任选一组填写。（ 5分） 【小题 1】伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老， ， ，特为尤甚。（李密陈 情表） 古之学者必有师，师者， 。（韩愈师说） 孟子在齐桓晋文之事中阐述，在满足物质条件之时，还需要有精神文明，“ ， 。 ” 【小题 2】而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。（王安石游褒禅山记） ，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，

41、 。（苏轼赤壁赋） 苟以天下之大， ，是又在六国之下矣。（苏洵六国论） 答案： 【小题 1】犹蒙矜育，况臣孤苦 所以传道受业解惑也 谨庠序之教，申之以孝悌之义。 【小题 2】而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 寄蜉蝣于天地，羡长江之无穷 而从六国破亡之故事。 试题分析：本题为选做题。注意题中生僻和易错字词，如【小题 1】的 “矜育 ”“庠序 ”“孝悌 ”，【小题 2】的 “蜉蝣 ”“羡 ”等。 考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。 作文 阅读下面一则寓言 ,按要求作文 兔子站在山涧的边缘 ,望着对面草地上的绿草 ,垂涎三尺但山涧有几十米宽 ,除非长着翅膀的鸟才能到对岸兔子心想 ,自己

42、长着翅膀就好了 ,那样就可以轻而易举地飞到对面的草地上美餐一顿 忽然一团巨大的旋风刮了过来，兔子被刮上了天空，它只觉得天旋地转，一会它轻轻地落在了地上。 自己竟然 “飞 ”过了山涧！黄牛、山羊、野猪 等动物见山涧对面飞过来一个东西，也惊呆了：这个会飞的东西竟是兔子。从此，兔子成了动物体育明星。黄牛、山羊、野猪先后请兔子到自己的领地，给同类做报告。兔子也常伴着阵阵掌声登上讲台，慷慨陈词，讲自己飞越山涧的实践与体会，在一片赞赏和喝彩声中，兔子便觉得自己真的成了一只会飞的兔子了。一次，它站在山涧边上，为大家再次表演飞越山涧的绝技，只见它用足力气，猛地向对面跃去。只 “飞 ”出几米便坠到山涧里了。 读

43、完上述材料，你有何感想？请写一篇 800字以上的文章，题目自拟。不得抄袭。 答案：优秀作文 笑对赞誉，前进不息 “我哪 有什么成就，只不过是站在巨人的肩膀上罢了。 ”面对纷沓而至的赞赏，牛顿如是说。是的，成功固然有它的辉煌，但毕竟也已是过去式，而对于鲜花和掌声，我们要选择微笑面对。笑对赞誉，让成功少一分刺眼的光芒；笑对赞誉，让心灵多一分自信的从容；笑对赞誉，让明天收获红枫的殷实。 笑对赞誉，方有心灵的从容。鲜花与掌声，只能扰乱势利小人浮躁的心，却无法让成功者的心灵在赞誉中迷失。袁隆平，这个毕生梦想消除饥饿的 “杂交水稻之父 ”，即使在他已名满天下的今天，他也一如昨日一样默默耕耘于阡陌之间。鲜花

44、和掌声没有让他止步不前，赞美和荣誉没有 让他目空一切，昨日的辉煌带给他的不是名与利，而是一颗淡泊名利的从容的心。 “喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平 ”！ 笑对赞誉，方能踏实地前行。人生之路上，鲜花与掌声，只是沿途观光收获的礼物，而不是让你止步不前的无形障碍。残阳似血，黄昏下，随着崇祯自尽于万寿山，李自成便踏着敌人的尸体登上了皇位。编织着血与恨的皇位还未洗净，李自成便在歌舞升平，仙乐缭绕的金銮殿里烂醉如泥。宴会尚未结束，这位君王便在满清入关的急报催促下放弃了京城，偏居一隅，最终在决战中灭亡于铁蹄之下。夕阳下，君王悔恨的血液还在流淌。我掩卷叹息，王位的光 环，贪念的怂恿，虚伪的奉承令李自成迷失了前

45、进的步伐，迷失了他流淌着的热血，也迷失了他跳动的心脏里那狂妄的野心。在成王败寇的历史舞台，闯王只是一个过客。 笑对赞誉，方能收获明天的殷实。赞美与荣誉，不仅仅是对人过去的肯定，更是对未来的鞭策。笑对赞誉，是球王贝利说： “我最精彩的永远是下一个球。 ”的自信。而不是周立波的前恭而后拒。笑对赞誉，是李宁说： “永不止步。 ”的坚定，而不是田亮退出国家队的一意孤行。赞誉就如一把双刃剑，给人以激情，热血和前进的力量，也会在你达到人生最高峰时给你刻骨铭心的伤害。唯有笑对赞誉，你的心 方能像井水一样沉静，像溪流一样平稳，像海洋一样的深沉，方 张晓风： “人生的栈道上，我们是个赶路人。 ”是的，鲜花会凋谢

46、，掌声不会常有。一时的光芒无法照耀永恒，唯有笑对赞誉方能让你走的更远。用微笑拒绝赞誉下的浮华，用微笑容纳赞誉中的殷实。 清醒认识，实现自我 人生一梦，白云苍狗，清醒者在无常变幻中看清自我，勇攀人生之巅峰；迷糊者在众人捧媚中迷失自我，永坠无底之深崖。因此，唯有清醒、正确地认识自己，深刻地了解自己的优劣所在，才能更好地立足于浩然天地间。 发现内心的自我，而发展成自我的人格，是一个人内心成长的过程。 一个成长的人，越能明白自己的优缺点，越不会受外界的干扰，而能控制自己的喜乐。脱离了童稚的依赖心理，心智才能成熟快乐。谁都不愿成为那只深陷虚幻成功而心比天高的兔子，它最后的悲惨命运即 虚幻的成功不过是昙花

47、一现，唯有清醒地认识自我，扬长避短后的成功才是那颗永流传的闪亮钻石。 天下争雄，成王败寇，时代给勾践打下了深深的屈辱烙印。可他在饱尝屈辱中清醒地认识到自身实力的不足，卧薪尝胆，终成其盖世伟业。觥筹交错，纸醉金迷，腐朽官场给李白带来了深深的痛惜与无奈。可他在在失落无奈中清醒地认识到自己内心的渴望，畅游山水，于山 川草木中成其千古文章。 雄才伟略的铸就，文化巨匠的炼成，莫不如有着对自身清醒地认识，真正了解自己内心之所求。 无清醒的自我认知，忙忙碌碌无所得，终究只能如一叶孤舟迷失沧海。 吟咏 “青青子矜，悠悠我心 ”的曹操即使广纳贤士，可群贤尽收让他看不清自己，最终只能眼看赤壁之火染红天际而无力回天。 “生当作人杰，死亦为鬼雄 ”的西楚霸王项羽，随意轻敌，看不清自己的傲慢野心将成帝王之路的阻碍，最终痛失江山美人，只留下乌江边那声无奈的长叹。 自身的劣势往往不为人所注意，可恰恰又是自身的劣势，断送了努力已久即将获得成功地一切。 即使我们做不到曾子的 “吾日三省吾身 ”，可也不能 “长醉不复醒 ”。唯有保持对自我的清醒认知，扬帆才能过际，铁杵才能成针，才能看见生命中最美丽的彩虹。 试题分析：这是一个材料作文。材料的核心是如何正确认识自我，摆正自我与外界他人的关系。立意基点：一是要有清醒的自我意识，明确自我长处与短处，既不妄自菲薄，也不得意忘形。二是正确对待鲜花掌声荣誉，