2018_2019学年高中语文专题七第22课教战守策学案苏教版选修《唐宋八大家散文选读》.doc

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1、1教战守策 走近作者苏轼(见留侯论) 相关背景北宋嘉祐六年(1061)，26 岁的苏轼参加了“材识兼茂明于体用科”考试，司马光等人任考官，在秘阁考了六篇论文；随后宋仁宗又亲临崇政殿，御试制科策问，苏轼以如椽之笔，大胆针砭时弊，撰写了包括本文在内的一系列适合世用的政论文，由衷希望宋仁宗能够虚心采纳， “励精庶政，督察百官，果断而力行”(苏轼辩试馆职策问札子)。北宋中叶以后，辽和西夏成为宋朝边疆的严重威胁，战争随时可能爆发，然而宋朝的国力薄弱，执政者的怯于外敌和唯图苟安，则又为历代所少见。对于日益深化的民族矛盾和边防危机，许多正视现实的文人都表现出极大的关注和担忧。苏轼之父苏洵写出名作六国论 ，借

2、论史讽喻现实，抨击朝廷的赂敌政策；又在审敌一文中一针见血地指出，屈己求和表面上是求得了“息民” ，其实质却只能是“残民” 。苏轼的教战守策 ，正是在此基础上，进一步论证赂敌息民的危害，并倡言教民习武、能战能守和加强战备。2345 文意感知文章针对当时国内习于安逸的状况，申述教民讲武的好处；并预测战争不可避免的危险形势，建议早做准备，以免发生不测。 思维导图一、通假字1此其患不见于今，而将见于他日 同“现” ，译为“表现，呈现”2数十年之后，甲兵顿弊 同“钝” ，译为“不锋利”3人民日以安于佚乐 同“逸” ，译为“安逸”4卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走同“猝” ，译为“忽然”5陵压百姓而

3、邀其上者 同“凌” ，译为“侵犯，欺侮”二、古今异义1使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地6古义：是投入、献身今义：是指个人早期的经历或家庭经济情况属于某阶层，也指这一情况所决定的身份2今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计古义：“用来” ，是助词“所”与介词“以”的组合今义：是一个连词，表结果3而行之既久，则又以军法从事古义：是指按照军法部署办事今义：指军队的法律处置三、一词多义1至Error!2至于Error!3渐Error!4之Error!5以Error!6于Error!7其Error!8而Error!四、词类活用1名词活用(1)名词作状语甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐 一天天地四方之民，兽奔

4、鸟窜 像兽一样像鸟一样今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计 每年，年年(2)名词作动词出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖 刮风下雨2形容词活用(1)形容词作动词轻霜露而狎风雨 轻视(2)形容词的使动用法而臣以为此所以安民也 使安定五、文言句式1判断句(1)夫风雨霜露寒暑之变，此疾之所由生也。(“也”表判断)7(2)愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。(“此矣”表判断)(3)战者必然之势也。(助词“者”用在主语后表停顿，语气词“也”用在谓语后表判断)(4)天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。(用“也”加强判断语气)2状语后置句(1)教之以进退坐作之方。(介宾短语“以进退坐

5、作之方”作“教”的状语，后置)(2)使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。(介宾短语“于钟鼓旌旗之间” “于斩刈杀伐之际”分别作“习” “安”的状语，后置)(3)庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。(“在官者” 、 “司盗者”分别作“庶人” 、 “役民”的定语，后置；“以行阵之节” 、 “以击刺之术”分别作“教” 、 “授”的状语，后置)3宾语前置句夫当今生民之患，果安在哉？(疑问代词“安”作“在”的宾语，前置)1这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？明确：这篇奏议的主要主张是“教民战守” 。作者是针对北宋存在严重的外患而民“

6、知安而不知危，能逸而不能劳”这一情况提出的。2第四段作者论述了什么问题？有什么作用？明确：作者以农夫小民顶风冒雨反而获得免疫力，与王侯贵人生活于安逸温饱之境而常患疾病作对比论证，说明只有四肢习惯于冷热的变化，才能保持身体强壮的道理。进而说明国家要保持战斗力，必须“教战守” 。比喻来自生活，使人觉得亲切自然，容易接受。3既然本文的主张是“教民战守” ，那么在苏轼看来应当如何来“教”呢？明确：“使” 士大夫 尊尚武勇，讲习兵法“教” 庶人之在官者 以行阵之节“授” 役民之司盗者 以击刺之术4本文的论证方法主要有哪些？在文中分别起到了怎样的作用？明确：本文运用的主要论证方法有举例论证、比喻论证和正反

7、对比论证等。第二、三段主要是援引史实、举例论证；第四段主要是浅近设喻，运用了比喻论证的方法。在这几8个段落中，无论是举例论证还是比喻论证，其中都有正反对比论证。这既丰富了说理的角度和层次，又加强了说理的力度，使主张更容易为人接受。 写法鉴赏1本文逻辑顺序相当清晰，自始至终沿着“安逸是害，战守则强”这样一条主线推理论证，层层呼应，用语精辟。例如论证宋廷“赂敌”政策的必不可行，只用了三句话：“奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。 ”既浅显，又正确，充分显示出苏轼敏锐的思辨能力和高超的驾驭文字的技艺。2综合运用了援引史实、浅近设喻、正反对比等多种论证方法。作者在首段提出了中心论点，第二段援引“

8、先王知兵之不可去” ， “天下虽平，不敢忘战” ， “是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃”的史实。第三段分析“后世” “去兵”的危害，并且举出盛唐“开元、天宝之际”安禄山之乱的例证，通过正反对比论证，申说“知安而不知危”的危害性。第四段以“天下之势，譬如一身”来设喻，拿王公贵人与农夫小民来作比较，重在申说“能逸而不能劳”的危害，说理深刻而设喻浅近。第六段进一步用教民讲武与“一旦将以不教之民而驱之战”作对比，说明“教民讲武”的正确举措。 素材挖掘夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。应用角度苏轼的教战守策可以说是一篇

9、“志足文远”的对策。时至今日，仍为人们所传诵。究其原因，主要是这篇论文阐明了一个历百代而不衰的真理，这就是人们常说的“居安思危，得荣思辱” 。大到一个国家的安危，小到个人的得失，概莫能外。 “知安而不知危” “能逸而不能劳” ，一心追求和迷恋舒适安逸，终有一天会大难临头。无数历史事实证明，这是一个颠扑不破的真理。这句话可以用在“居安思危，得荣思辱” “知安知危” “能逸能劳”等作文中。(时间：40 分钟 分值：57 分)一、基础达标(25 分，选择题每小题 3分)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A夫当今生民之患，果安在哉？ 果：究竟B是以区区之禄山一出而乘之 乘：趁着，趁(机)

10、C天下苟不免于用兵，而用之不以渐 渐：事物的苗头D陵压百姓而邀其上者 邀：邀功9解析：选 C C 项，渐：逐渐，缓进。2下列各句中，不含通假字的一项是( )A秋冬之隙，致民田猎以讲武B则其一旦将以不教之民而驱之战C卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言D奉之者有限，而求之者无厌解析：选 B A 项， “田”同“畋” ，打猎；C 项， “卒”同“猝” ，突然；D 项， “厌”同“餍” ，满足。3下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A在于知安而不知危，能逸而不能劳缙绅而能不易其志者B今不为之计，其后将有所不可救者谁为大王为此计者？C而人民日以安于佚乐木欣欣以向荣D庶人之在官者，教以行阵之节师

11、道之不传也久矣解析：选 C C 项， “以”都相当于“而” ，表修饰关系。A 项，连词，表转折/定语后置的标志；B 项，构成名词性词组/语气助词“呢” ；D 项，定语后置的标志/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。4. 与“庶人之在官者”句式特点不同的一项是( )A群臣吏民能面刺寡人之过者B大阉之乱，缙绅而能不易其志者C所以遣将守关者D石之铿然有声者解析：选 C 其他三项与例句都是定语后置句。5下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A文中作者举出先王和唐朝开元、天宝年间的事例，从正反两方面论证了太平时期也不可废弃武装的观点。B作者认为朝廷和西、北方面的强敌迟早会有一战，所以主张要

12、保持武装力量。C作者认为当有战争时会出现让未受过训练的百姓作战的情况，所以应该从现在开始向各行业的人传授军事知识，甚至是盗贼，也要将他们收服，传给他们击战技术。D按照作者的观点，当时的士兵欺压百姓，骄傲蛮横，是因为他们自恃只有他们懂得10作战。所以如果全国习兵，也可以灭掉这些人的嚣张气焰。解析：选 C C 项，并不是教盗贼击战技术， “司盗者”意思是缉捕盗贼的差役。6把下面的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。(3 分)译文：_(2)天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。(4 分)译文：_(3)夫无故

13、而动民，虽有小恐，然孰与夫一旦之危哉？(3 分)译文：_参考答案：(1)奉送的财物是有限的，而索求财物的人是不满足的，这种形势必然导致战争。(2)国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。(3)平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？二、能力拓展(19 分，选择题每小题 3分)阅读下面的文言文，完成 710 题。古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽

14、固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。说之术可为谏法者五：理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日。此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周。此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵

15、饵闳孺，而辟阳赦。此利而诱之11也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教。此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相。此隐而讽之也。五者，相倾险诐 注 之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽。致君之道尽于此矣。吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢比干吾取其心不取其术

16、苏秦张仪吾取其术不取其心以为谏法。 (选自苏洵谏论上 ，有删节)注 险诐(b)：不正。7对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )A顾用之之术何如耳 顾：只看B请备论其效 备：准备C而必乎术也 术：方法D而楚不敢图周 图：谋划，图谋解析：选 B 备：完备，全面。8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A是以龙逢/比干吾取其心/不取其术/苏秦/张仪吾取其术/不取其心/以为谏法B是以龙逢比干吾取其心/不取其术/苏秦张仪吾取其术/不取其心以为谏法C是以龙逢/比干吾取其心不取其术/苏秦张仪吾取其术/不取其心以为谏法D是以龙逢比干吾取其心/不取其术/苏秦张仪吾取其术不取其心/以为谏法解析：

17、选 A 解答此题要注意理解这句话的含意：“因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，但是却不学习他们的心地，以便供进谏时取法。 ”注意句间的小停顿。9下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是( )A作者认为进谏的大臣能否达到让国君纳谏的目的，不取决于进谏的形式，只看使用的进谏方法怎么样。B文章倡导要像古代游说诸侯的策士那样进谏，即机智、灵活、勇敢、善辩，学会以理服人、以利诱人、以势压人、以话激人、以隐语启人。C在文章的最后一段，作者表示自己要向龙逢、比干和苏秦、张仪学习，效法他们的忠心和游说方法，以便供进谏时取法。D文章着

18、重阐述进谏的方式和方法。铺排手法的运用，使文章气势不凡；举例论证、对比论证等方法的运用，使得观点突出，层次鲜明。解析：选 C C 项，解说不准确，应是学习龙逢、比干他们的忠心，但是不学习他们的12方法；学习苏秦、张仪的方法，但是却不学习他们的心地。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。(5 分)译文：_(2)吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公，其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？(5 分)译文：_参考答案：(1)我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏

19、君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。(2)我看从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公，他当初其实学的是纵横家的学说，这就是所说的能掌握适当方法的人吧？参考译文：不论古时还是现代，人们议论进谏，往往赞成讽谏，贬低直谏。这种说法大概是由孔子首先提出来的。我认为讽谏、直谏是一样的，只看使用的方法怎么样罢了。伍举使用隐语进谏，楚王荒淫放纵更加厉害；茅焦解开衣服，正言进谏，秦帝立即省悟过来。讽谏当然不能一概赞成，直谏也不能轻易贬低的。所以我说：只看使用的方法怎么样罢了。既然这样，那么什么方法才可以呢？答道：机智、灵活、勇敢、善辩，就像古代游说诸侯的策

20、士那样就可以了。那班游说诸侯的策士，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成他的诡诈；我要进谏君主，靠着机智、灵活、勇敢、善辩助成我的忠诚。让我全面论述一下它的实际效果。周朝衰落，游说之风在诸侯各国间兴盛起来，从此以后，世世代代都有这样的人物。我只是对这种现象感到奇怪：进谏君主而被听从的仅有百分之一，游说君主而被听从的却占十分之九，进谏君主因而丧命的比比皆是，游说君主因而丧命的却没有听说过。然而触犯君主的禁忌，戳到君主的痛处，有时游说比进谏还严重呢。由此可知，关键不一定在讽谏上，而一定在方法上。游说的方法可供进谏时取用的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱他，刺激他以便警醒他，含蓄委婉地

21、讽喻他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，眨眼之间长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐答应去做燕相并且定了出发日期。这些就是讲清道理开导他的事例呀。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国了；武公用麋鹿披上虎皮，必将招来众人攻击威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周了。这些就是从形势上禁止他的事例呀。田生用万户侯打动张卿，(让他按照吕后的意图暗示群臣，请求封13吕后为王，并且建议吕后加封刘泽，巩固吕的地位)于是刘泽被封王了；朱建用富贵引诱闳孺，(让他劝说惠帝释放辟阳侯)于是辟阳侯就被赦免了。这些就是使用利益引诱他的事例呀

22、。苏秦落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑，仰天长叹一声；范雎用四大贵人独断专行，秦国简直等于没有国王耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教。这些就是刺激他以便警醒他的事例呀。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王，蒯通用娶亲的事例启发齐国的丞相。这些就是含蓄委婉地讽喻他的事例呀。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法，虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；

23、含蓄委婉地讽喻他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤劳，坚强就会勇敢，接受就会宽厚。辅助君主的正确方法全在这里了。我看从前做臣子的，提出意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公，他当初其实学的是纵横家的学说，这就是所说的能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干进谏国君，招致杀身之祸，也不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪游说国君，取得功名利禄，可是不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，对于龙逢、比干，我肯定并学习他们的心地，但是却不学习他们的方法；对于苏秦、张仪，我肯定并学习他们的方法，但是却不学习他

24、们的心地，以便供进谏时取法。三、文化常识及语言运用(13 分)11下列对文化常识的解说，不正确的一项是(3 分)( )A太学，中国古代的国立大学，汉代于京城设立太学，为中央官学、最高学府。B辟，汉代选官制度，即征召知名人士做官。官府征召称“征” ，皇帝征召称“辟” 。C公车，汉代为官署名，天下向朝廷上书言事及征召等事，经由此处受理。D缞绖，分别指古代用麻布制成的丧服和丧带，即整套丧服，后引申为“服丧” 。解析：选 B 后一句表述错误，皇帝征召称“征” ，官府征召称“辟” 。12仿照例句，以“我喜欢”开头，另写两段话。句式和语意关系必须与例句一致。(4分)例句：我喜欢豪放中流出柔情的苏轼，虽是“

25、千古风流人物” ，也咏叹“十年生死两茫茫”的亡妻。我喜欢_我喜欢_14参考答案：(我喜欢)奋进中透出闲适的辛弃疾，虽是“八百里分麾下炙” ，也自吟“醉里吴音相媚好”的翁媪。(我喜欢)婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦” ，也高歌“不肯过江东”的项羽。13在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15个字。(6 分)人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的群居物。任何人，都不能一个人活在这世界上，所以，只有让别人生存，_；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界” 。至少不妨碍别人的生

26、存，_，不破坏社会的环境，这是“底线” 。境界不一定人人都有或要有，_，因为底线是人类生存的基础，是最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。解析：处后面是分号，分号前后两句构成对偶句的形式，根据上文“只有让别人生存”和下文“让别人活得好，自己才活得好”可知，此处应填入“自己才能生存”之类的句子。处从前后句子可以看出，这几个句子之间是递进关系，中间句应填入“不侵犯别人的利益”之类的句子。处根据前文“境界不一定人人都有或要有” ，可知此处是对这句话的转折，横线后面强调了底线的重要性，可知此处要填写“但底线却不能缺失”之类的句子。参考答案：自己才能生存 不侵犯别人的利益 但底线却不能缺失