山东省临沂市蒙阴县实验中学2018_2019学年高一语文上学期期中试题.doc
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1、- 1 -蒙阴县实验中学 2018-2019 学年度上学期期中考试高一 语 文 2018 年 11 月 本试题共 150 分,考试时间 150 分钟。一 、 现 代 文 阅 读 ( 24 分 )( 一 ) 论 述 类 文 本 阅 读 ( 共 9 分 , 每 小 题 3 分 )阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 1-3 题 。以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统,今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。在孔子之先,君子主要指统治者,自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。很多论著中都有这样的解释:儒家所推崇的君子,是指拥有高尚道德和理想人格的人。论语中,君子是有着几乎完美人格
2、的人,他们有着极高的内心修养,极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。 “学而不思则罔,思而不学则殆” ,只有通过学习和思考,才能拥有自立于世的能力,拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍,强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则,以实现儒家的社会理想。子曰:“兴于诗 ,立于礼,成于乐。 ”这表明, 诗在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学诗 ,君子才更具有人生美学意义上的价值仁义,知礼。“君子喻于义,小人喻于利” ,君子是精神化的人,他追求的不是物质和名利,而是一种崇高的道德感,其核心就是仁义。仁者,
3、爱人;义者,宜也。但很多时候,人总要面临仁义与利益的选择。 里仁篇对此表达了明确的看法:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。 ”君子知礼,以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。 论语中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。日常生活中,对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼的品质。在周礼几近消亡时,孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了,孔子表现得十分不舍。他难以割舍的不是礼的具体形式,而是礼所包含的精神导向作用。这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋,更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色, “君子”形象所承载的人生美学价值一直是
4、几千年来知识分子所追求的人格美的典范。君子在中国知识分子心中是理想形象:- 2 -博学多识,仁义知礼,德行高尚;有治国安邦之能;处下位不馁,居上位不骄。在道德和行为上,君子由内而外的人格魅力始终令人神往。当今时代,作为有知识有理想的一代人,我们仍然向往君子式的人生。(摘编自杜晓丹中君子的人格之美 ,有删改)1下列关于“君子”的表述,不符合原文意思的一项是( ) (3 分)A中国一直以来都有把“君子”作为理想的道德人格典型的传统;即使在今天人们依然把它作为人格美的典范。B虽然“君子”曾经是指统治者,但根据诸多论著的解释可知,儒家所推崇的君子是指拥有高尚道德和理想人格的人。C “君子”要想实现自己
5、的人格理想,成为人格典范,就必须不断地学习和思考,借以提升内心的人格修养。D 论语中的“君子” ,不仅有着极高的内心修养,而且有着极好的行为准则,所以他们有着几近完美的人格。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( ) (3 分)A只学习而不思考或者只思考而不学习都是不可取的,唯有二者结合,才能拥有自立于世的能力和洞穿一切的眼光与视野。B在孔子时期, 诗是君子修身的重要内容。体现君子人生美学意义上价值的仁义和知礼,正是通过学诗获得的。C君子和小人对待“义利”的态度明显不同,君子追求的是一种以“仁义”为核心的道德感,他们从不考虑物质和名利。D君子知礼好礼。与衣食住用等方面的礼节相比,日常生活中
6、对祭祀礼仪的推崇与尊重更能表现君子好礼的品质。3根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) (3 分)A富与贵是人人都想得到的,但如果不用正当的方法得到,就不去享受,这是儒家在处理仁义与利益之间的矛盾时持有的鲜明态度。B在一些祭祀仪式的去留问题上,孔子并非难以割舍具体的形式,而是留恋长幼有序、尊卑有法,更不舍礼制下稳定和谐的社会秩序。C几千年来, “君子”形象承载的人生美学价值始终是中国人所追求的人格美的典范,这与君子在社会、政治生活中扮演的角色有关。D无论在道德上还是行为上,君子由内而外地不断散发着人格魅力。在当今时代,君子式- 3 -的人生仍然让有知识、有理想的人为之神往。(二)文学类文本
7、阅读(15 分)阅读下面的文字,完成第 46 题。母 亲莫 言我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5 岁时,正是中国历史上 一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下,用一根紫红色的洗衣棒槌,在一块白色的石头上,捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上,溅到母亲的胸前,空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音,沉闷而潮湿,让我的心感到一阵阵地紧缩。 这是一个有声音、有颜色、有气味的画面,是我人生记忆的起点,也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活,来感受事物。储存在我脑海里的记忆,都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆。这种感
8、受生活和记忆事物的方式,在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难忘的是,愁容满面的母亲,在辛苦地劳作时,嘴里竟然哼唱着一支小曲!母亲没读过书,不认识文字,她一生中遭受的苦难,真是难以尽述。战争、饥饿、疾病,在那样的苦难中,是什么样的力量支撑她活下来,是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?有一段时间,村子里连续自杀了几个女人,我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那是我们家最艰难的时刻,我总担心母亲走上绝路。每当我下工归来,一进门就要大声喊叫,只有听到母亲的回答,心中才感到一块石头落了地。有次下工回来,母亲没有回答我的呼喊。我感到最可怕的事情发生了,不由地大声哭起来
9、。这时,母亲从外边走了进来。她对我非常不满,她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思,她对我说:“孩子,放心吧,阎王爷不叫,我是不会去的!”母亲的话虽然腔调不高,但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。这是一个母亲对她忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去,无论多么艰难也要活下去!现在,尽管母亲已被阎王爷叫去了,但她面对苦难挣扎着活下去的勇气,将永远伴随着我,激励着我。我曾从电视上看到过一个终生难忘的画面:以色列重炮轰击贝鲁特后,滚滚的硝烟尚未散去,一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子,箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和
10、几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时,她高高- 4 -地举起拳头,嗓音嘶哑但异常坚定地说:我们世世代代生活在这块土地上,即使吃这里的沙土,我们也能活下去!老太太的话让我惊心动魄,女人、母亲、土地、生命,这些伟大的概念在我脑海中翻腾着。这种即使吃着沙土也要活下去的信念,正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重,也正是文学的灵魂。在那些饥饿的岁月里,我看到了许多因饥饿而丧失人格尊严的情景,譬如为了得到一块豆饼,村里粮食保管员让一群孩子学狗叫。学得像,他便把那块豆饼远远掷了出去,孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。我也曾是那些学狗叫中的一个。回家后,父亲和爷爷严厉地
11、批评了我。爷爷对我说:嘴巴就是一个过道,何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话,当时并不能说服我,但我感到了话里的一种尊严,这是人的尊严。人,不能像狗一样活着。 我的母亲教育我,人要忍受苦难,不屈不挠地活下去;我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育,使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯,认识到了人性的最低标准,看透了人的本质的某些方面。多年后,当我拿起笔来写作的时候,这些体验,就成了我的宝贵资源。我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析,是与过去的生活经验密不可分的。当然,在揭示社会黑暗和剖
12、析人性残忍时,我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面,因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人,为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质,是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。 4下列对文章的理解不正确的一项是( )(3 分) A文章第一段,作者从听觉、视觉、嗅觉等方面描写母亲捶打野菜的情景,构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面,表现了在饥饿缠绕的苦难岁月里母亲的勤劳、朴实与坚韧。 B这篇散文与传统的叙写母亲以及母子亲情的文章一样,回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励,字里行间流露出对母亲的由衷尊敬与感恩,全文主要赞美了作者母亲的勤劳乐观和坚韧。C
13、本文综合运用了记叙、描写、抒情、议论等表达方式,语言简洁而意蕴丰富,平淡中见警策,平凡中显深沉,令人回味无穷。D文中“这种对生命的珍惜和尊重,也正是文学的灵魂”这句话告诉我们:面对苦难也- 5 -要活下去的勇气和信念是对生命的珍惜和尊重,这种对生命的珍惜和尊重也是文学保持生命力的根本。 5请简要分析文章中“母亲”这个人物形象的特点,并举例说明。 (6 分) 6.文题目为“母亲” ,但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷,请结合全文探究作者这样安排的原因。(6 分) 二、古代诗文阅读(40 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文,完成第 713 题。高渐离以筑击始皇于是秦王大怒,益发兵诣赵
14、,诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急,代王嘉乃遗燕王喜书曰:“秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食。”其后李信追丹,丹匿衍水中,燕王乃使使斩太子丹,欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年,秦卒灭燕,虏燕王喜。其明年,秦并天下,立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,傍徨不能去。每出言曰:“彼有善有不善。”从者以告其主,曰:“彼庸乃知音,窃言是非。”家丈人召使前击筑,一坐称善,赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前
15、。举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之,闻于秦始皇。秦始皇召见人有识者乃曰高渐离也秦皇帝惜其善击筑重赦之乃矐其目使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑朴秦皇帝,不中。于是遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。(选自史记刺客列传)注社稷幸得血食:国家或许得到保存。血食,享受祭祀。庸保:帮工,伙计。庸,同“佣”,被雇用的人。家丈人:东家,主人。矐其目:弄瞎他的眼睛。矐,熏瞎。7.下列给文中画波浪线文字的断句,正确的一项是( )(2 分)A.秦始皇召/见人有识者/乃曰高渐离也/秦皇帝惜其善击筑/重赦之/乃矐其目B.秦始皇召见/人有识者/乃曰高渐
16、离也/秦皇帝惜其善/击筑重赦之/乃矐其目C.秦始皇召见/人有识者/乃曰/高渐离也/秦皇帝惜其善击筑/重赦之/乃矐其目- 6 -D.秦始皇召/见人有识者/乃曰/高渐离也/秦皇帝惜其善/击筑重赦之/乃矐其目8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )(2 分)A.“上”,古代座次尊卑有别,十分严格。尊者居上位,卑者处下位。B.“诸侯”,受封国于天子。周代王位由嫡长子世袭,余子分封为诸侯(也有异姓功臣封为诸侯的)。诸侯的君位也由嫡长子继承,余子分封为卿大夫。C.“皇帝”,自从秦始皇首立“皇帝”名号以来,“皇帝”一词一直是最高统治者尊贵的称号。D.“社稷”,社,古代指谷神,即农业之神;
17、稷,指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地之神和谷神,社稷也就成了国家的象征。9.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3 分)A.秦王被燕国派刺客的行为激怒,立即增派军队前往赵国,并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。B.秦始皇统一天下后,派人搜查燕太子丹和荆轲的门客,高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。C.高渐离在得知别人知道了他的身份后,不再担惊受怕地躲藏了,于是换上了自己原来的行装。D.秦始皇怜惜高渐离擅长击筑,于是特别赦免了他的死罪,熏瞎了他的眼睛,留他在身边击筑。10.把下列语句翻译成现代汉语。(12 分,每小题 3 分)(1)若舍郑以为东道主,
18、行李之往来,共其乏困。(2)旦日不可不蚤自来谢项王。(3)顷之未发,太子迟之。(4)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(二)阅读下面的唐诗,完成第 1112 题。(9 分)鹧 鸪 天苏轼林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见,照水红蕖 细细香。村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨,又得浮生 一日凉。【注】红蕖:荷花。浮生:意为世事不定,人生短促。11下列对这首词有关内容的理解和赏析,不正确的一项是(3 分) ( )- 7 -A 词的首句中“断” “明” “隐”三个主观色彩极强的形容词,把景物写得活灵活现,栩栩如生。B “照水红蕖细细香”这一句写景有香有色,与上一句空中的景象
19、相映成趣,相得益彰。C “村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳”三句似人物素描画,其内心世界通过外部形象得以彰显。D 词的最后两句运用比喻的修辞手法,抒发了作者乘兴游赏的盎然豪情。12词的上片描写的是什么季节的景象?有何特点?请结合诗句具体分析。 (6 分)(三)名篇名句默写(本题共 1 小题,12 分)13补写出下列句子中的空缺部分。 (12 分)(1)在沁园春长沙中,作者故地重游,引起他对往昔不平凡岁月的回忆的两句是 , 。(2)徐志摩深爱康桥, 再别康桥中“ , ”的诗句生动地表达了诗人愿意将自己化为康桥的一部分的强烈愿望。 (3) (2)真的猛士,_ ,_ 。这是怎样的哀痛者和幸福者。 记念
20、刘和珍君(4) 荆轲刺秦王中,通过环境描写来渲染氛围,表现荆轲慷慨赴难、为国捐躯的精神的句子是:“ , 。 ”(5) 再别康桥中点名作者寻梦归来后放声高歌,用“一船星辉”来比喻对往昔生活的回忆和留恋的诗句是: _ _, 。(6)次北固山下一诗中,表现时序变迁,新旧交替这一自然规律的诗句是:, 。三、语言文字运用(26 分)14下列加点字的读音完全正确的一项是( )(3 分)A漫溯(shu) 罗绮(q) 恪(k)守 慰藉(ji)B亘(gn)古 倾圮(p) 召(zho)唤 发酵(jio)C静谧(m) 做窠(cho) 灼(zhu)热 踱(du)步D坍(tn)圮 拜谒(y) 遏()制 炫(xun)耀
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