2018年高中历史综合质量评估北师大版选修1.doc
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1、1综合质量评估(时间:60 分钟 分值:100 分)一、选择题(本大题共 10 小题,每小题 4 分,共 40 分)1梭伦关于社会等级制度的改革( )实现了社会成员之间的真正平等 为工商业奴隶主开辟了参政议政的途径 动摇了贵族政治的社会基础 为雅典民主政治的发展奠定了基础A BC D解析:梭伦改革实行的是财产等级制度,财产的不平等决定了社会成员之间不可能有真正的平等。将带项的选项排除,即可得出正确答案。答案:B2商鞅变法时期,有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事” “残伤民以峻刑” ,违背了“得人者兴” “恃德者昌”等基本治国要领。下列选项能够说明上述观点的是( )轻视教化,鼓吹轻罪重罚 承认占
2、有奴隶的合法性 什伍、连坐法 焚烧诗书A BC D解析:题干主要反映的是商鞅变法触犯了人民利益,题肢中的四项全部反映了这一问题,故选 A 项。答案:A3史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪,赏罚必行,肇革旧轨,时多奉法”(魏书良吏传序)。这种状况出现的主要原因是( )A推行均田制 B实行三长制C整顿吏治,实行俸禄制 D实行汉制与移风易俗解析:题目中的“肃明纲纪” “赏罚必行”和“时多奉法”表明孝文帝通过整顿吏治,官吏多遵纪守法,吏治明显好转。答案:C4下列对王安石变法在教育方面的变革的表述,错误的是( )A废除了死记硬背的明经诸科B太学的教科书的内容是儒家经典C设明法科,专考律令、断案等D严格“恩荫
3、”制,防止权贵子弟、亲属垄断官位解析:A、B、C 三项都是王安石变法中有关教育方面的改革;D 项属于“庆历新政”的内容。2答案:D5以下活动与加尔文有关的是( )主张“信仰得救” ,并把其解释为预定论 主张简化教会组织和宗教仪式,制定严格的道德标准 把日内瓦改造成政教合一的神权共和国 创立的加尔文教不符合新兴资产阶级的利益A BC D解析:加尔文比路德更激进,他把“信仰得救”解释为预定论,其教义更加符合新兴资产阶级的利益,因此项不合题意,排除含项的选项。答案:A6 剑桥非洲史第五卷主编费林特曾断言: “拿破仑对埃及的占领启动了北非现代化运动。 ”下列拿破仑在埃及采取的措施中,客观上具有这一作用
4、的是( )A拉拢埃及上层人士 B建立食品厂等工厂C建立后勤服务系统 D迎回逃跑的帕夏解析:“建立食品厂等工厂”使用的是机器生产,这客观上推动了埃及的现代化运动,其他都不属于 “现代化”这一范畴。答案:B7 “二一九法令”实际上是一个妥协的产物。下列对“妥协”的理解,不正确的是( )A反映了封建生产关系对资本主义生产关系的妥协B反映了封建主对外国资本主义的妥协C反映了封建主对广大农奴的妥协D既有进步性,又有局限性解析:“二一九法令”是在农奴反抗激烈的情况下进行的自上而下的改革,反映了资本主义生产关系的强大生命力,既具有进步性,又有局限性。故 A、C、D 项正确。B 项与“二一九法令”无关。答案:
5、B8 “几只蒸汽船,惊破太平梦!”下列日本对此作出的反应,表述有误的是( )A对外开放,学习西洋之法 B改革幕政,实现富国强兵C推翻天皇,建立民主政权 D激发斗志,维护民族独立解析:“黑船来航”对日本形成了巨大的冲击,中下级武士开始探求改革幕政,而不是推翻天皇,建立民主政权。答案:C919 世纪中后期,日本对外扩张促进了资本主义发展。这主要表现在( )加速了资本积累 提供了充足的原料 扩大了海外市场 使得资产阶级统治3在日本确立A BC D解析:日本是后起的资本主义国家,相比于欧美列强,日本缺乏发展资本主义所需要的资金、原料、市场,而通过对外侵略扩张,就可以解决这些问题。答案:A10有人说:
6、“康有为不是一个政治家,实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样,他也许能在十三年前展开维新,早就带来未来的中国 。 ”这段话主要说明了( )A只有政治家才能带来“未来的中国”B康有为的性格对维新运动的重要影响C康有为性格中的弱点与优点D改革家应兼具谨慎与热情的性格解析:材料说明,维新变法运动中,康有为急躁冒进的性格在很大程度上导致了维新变法运动的失败,故 B 项为最佳选择。答案:B二、非选择题(本大题共 4 小题,第 11 题 16 分,第 12 题 14 分,第 13 题 14 分,第14 题 16 分,共 60 分)11阅读下列材料,回答问题:材料一 田猎即狩猎,周代
7、天子的田猎逐渐走向礼仪化。有学者相信,田猎在周代就已具备祭祀、经济、政治、军事和娱乐等方面的功能。其中包括为田除害,保证农作物不受禽兽的糟蹋;君主能够通过狩猎,彰显天威,以示君权;驱驰车马,弯弓骑射,进行军事训练,彰显古人的勇猛英姿;而“禽兽以时杀”的理念,更成为约束君主的道德规范。摘编自黄琪礼制文化规约下田猎风俗的嬗变材料二 北宋前期,辽和西夏给北宋造成了巨大的国防压力,皇帝的田猎曾多次举行。宋辽“澶渊之盟” 后,双方总体上都致力于维护和平。仁宗时期,消极防御与赎买和平逐步成为对外政策的主导,即位之初就宣布废除“田猎”之制。但这一制度的废除却并不能单纯地归因于外部军事压力的减弱。士大夫们对记
8、载着“田猎”之礼的周礼等典籍的质疑,与北宋皇帝“田猎” 活动废弛的过程几乎同步。随着“宋学” 的勃兴,士大夫积极利用自身的文化权威引导皇帝端正身心,对富于军事色彩、易于滋长骄奢之心而又劳民伤财的皇帝狩猎活动,提出了全面的反思与抨击。自此至南宋灭亡,皇帝的田猎再也没有举行。摘编自孙方圆北宋废止皇帝 4“田猎”之礼考述(1)根据材料并结合所学知识,指出古代帝王田猎活动的意义。(8 分)(2)根据材料并结合所学知识,分析宋代废止田猎制度的原因。(8 分)解析:第(1)问据材料一的关键信息“保证农作物不受禽兽的糟蹋” “彰显天威,以示君权” “进行军事训练” “约束君主的道德规范” ,从中逐一概括即可
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