2013-2014学年江苏省宿迁市洪翔中学高二上学期第一次调研历史试卷与答案（带解析）.doc

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1、2013-2014学年江苏省宿迁市洪翔中学高二上学期第一次调研历史试卷与答案（带解析） 选择题 在党的十七大上，胡锦涛总书记指出： “教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。 ”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 A因材施教 B有教无类 C温故知新 D当仁不让于师 答案： B 试题分析：注意题干限定词 “教育公平是社会公平的重要基础。 ”根据所学知识， “有教无类 ”意即不分贫富贵贱，所有人都有权利接受教育，这体现了教育的公平公正原则。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想

2、的形成与发展。 诗经中的七月描述农民无冬无夏地劳动，却 “无衣无褐 ”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明诗经 A是中国古代最长的抒情诗 B是中国成熟诗歌形成的标志 C具有现实主义的艺术风格 D表达了对祖国和人民的热爱 答案： C 试题分析：本题考查分析问题的能力。根据材料信息可知，诗经反映了广大下层劳动人民的生产生活状况，具有现实主义的艺术风格。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 诗经。 诗以言志，文以载道。对明清社会的官僚制度、科举制度、教育制度、婚姻制度、家族制度以及僵化的理学等，展开深入批判和揭露，将古典现实主义文学推向高峰的文学名著是 A三国演义 B

3、水浒传 C红楼梦 D西游记 答案： C 试题分析：红楼梦是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是 中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到中国古典小说的高峰，被誉为 “中国封建社会的百科全书 ”。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文

4、学成就 明清小说。 说到人生追求，我们也许会吟诵 “独上 高楼，望尽天涯路 ”， “蜀道之难，难于上青天 ”， “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ”，这里引用的文学形式依次是 A楚辞、汉赋、唐诗 B楚辞、唐诗、宋词 C宋词、唐诗、楚辞 D唐诗、宋词、元曲 答案： C 试题分析：楚辞篇幅较长，句子长短不一，五、六、七言句较多，和诗经比起来，章句较少重复，多直陈。唐诗讲究严格的格律，句式整齐，对仗工整，用韵规范；词，句子长短参差，便于抒发感情；曲则可雅可俗，更为生动活泼。“独上高楼，望尽天涯路 ”出自北宋词人晏殊的蝶恋花； “蜀道之难，难于上青天 ”出自李白的唐诗蜀道难； “路漫漫其修远兮，吾将上

5、下而求索 ”出自屈原的楚辞名作离骚 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 楚辞、唐诗、宋词。 下列绘画作品中，最能体现文人意趣的是 A B C D 答案： D 试题分析：文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。最能反映文人画风貌的是写意画。代表作品有元代王冕的墨梅、明代徐渭的黄甲图、清代郑板桥的墨竹图等。 D项既是元代王冕的墨梅。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 古代的绘画。 有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社

6、会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点根本原因是 A专制主义强化 B商品经济发展 C拜金主义盛行 D轻商思想淡化 来源 :学 *科 *网 答案： B 试题分析：此题考查的是对明清小说产生的根本原因的理解。根据题干提供的信息和所学史实，明清时期商品经济的发展，使市民阶层迅速崛起，小说这种文学形式正是适应了市民文化的需求。所以此题正确选项是 B。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 明清小说。 下列按图片顺序对应的信息，不正确的一组是：（ ） A前 5世纪中叶、 15世纪、 18世纪 B希腊、意大利、法国 C智者运动、文艺复兴、启蒙运动 D “人文

7、主义之父 ”、 “人是万物的尺度 ”、 “君主立宪 ” 答案： D 试题分析：普罗塔格拉为前 5世纪中叶古希腊智者学派的代表，提出 “人是万物的尺度 ”；彼此拉克为 15世纪意大利文艺复兴时期的代表，被称为 “人文主义之父 ”；伏尔泰为 18世纪法国启蒙思想家，主张君主立宪，因此 D不正确。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 智者学派；西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革文艺复兴；西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动。 智者学派认为： “人是万物的尺度 ”。强调人的感知是判断 万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是 A荀子 B朱熹 C王阳明 D王夫之 答案： C 试题分析

8、：王阳明是主观唯心主义者，认为天地万物都在心中，强调人的感知在认识世界中的决定性作用，与普罗塔戈拉的观点有相似之处。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 智者学派。 文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为 A新航路的开辟打破了 “天圆地方 ”说 B资本主义工商业的发展突出了个人作用 C宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D哥白尼 “太阳中心说 ”的创立 答案： B 试题分析：文艺复兴运动的性质是资产阶级文化运动，是为资本主义的发展服务的。而文艺复兴的人文主义正是为了适应资本主义工商业的发展，突出人的个性而提出来的。 A是背景 ,也是原因之一 ,但不是主

9、要的 .C是发生在文艺复兴后 ,D是在文艺复兴期间。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴。 彼特拉克说： “我不想变成上帝，或者居在永恒中 属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ”以上观点反映了（ ） A重视人的价值，崇尚人性 B反对人们对现世生活的追求 C反对个人私欲的膨胀、泛滥 D维护教会的神学和世俗权威 答案： A 试题分析：材料中 “属于人的那种光荣 ”说明的是强调 “人的价值 ”，重视人的作用。结合所学知识，彼特拉克属于文艺复兴时期的代表之一，倡导人文主义思想。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴。

10、18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在（ ） A批判宗教神权 B鼓吹个性解放 C倡导以人为中心 D构建理性王国 答案： D 试题分析：主要考查学生对启蒙运动知识的理解能力。由 “18世纪的法国 ” “学会了用自己的头脑思考问题 ”可知是启蒙运动。它的核心是理性。它的突出变现是对未来社会提出自己的设想，构建理性王国。所以选 D。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动。 文艺复兴时期的人文主义者皮柯说： “上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西 ”这

11、说明他（ ） A鼓吹人的自私自利 B肯定人的价值和创造力 C藐视宗教，不承认上帝万能 D强调发展个性 答案： B 试题分析：材料 “上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西 ”主张以人为中心而不是以神（上帝）为中心，这是文艺复兴时期人文主义的内涵。答案：为 B。 ACD 在材料中没有体现。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴。 雕塑家罗丹（ 1840 1917年 )，参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说： “瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。 ”依你的推论，罗丹所谓 的 “十八世

12、纪诸人物的共同性格 ”主要是指（ ） A以理性的方法，思考人类社会的现象 B提倡摆脱宗教的束缚 C尊崇人文主义，否定天主教的教规 D主张自由、平等、反对君主政体 答案： A 试题分析：只要抓住了题干中的 “伏尔泰，卢梭，十八世纪；共同性格 ”等题眼，就能较容易得出，此题考查的是欧洲启蒙运动及其核心思想理性主义，也就能轻松地排除选项中与文艺复兴和宗教改革相对应的 BC 项，随之只要能明确认识到君主专制与君主制并不是同一个概念，十八世纪欧洲启蒙思想家诸人物，虽然都反对君主专制，但是伏尔泰等并不反对 君主制，如伏尔泰主张君主立宪，D项即可排除。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙运动。 “谁不

13、知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达 !因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算 !”这一段话最早可能出自何人之口 ( ) A中世纪的基督教神学家 B文艺复兴时代的人文主义者 C启蒙运动时期的思想家 D宗教改革时代的新教教士 答案： B 试题分析：抓住题干中的 “教会领导下的欧洲 ”关键信息，结合上下文分析，当时欧洲处于天主教会的神权统治下， “那班人 ”是指教会人员，依据教材相关知识，最早反对宗教神学的是文艺复兴时代的人文主义者。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴。 苏轼有一次问一个善歌的人： “我词比柳（永）词何如？ ”那人

14、答道： “柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱 杨柳岸晓风残月 。学士词，须关西大汉执铁板唱 大江东去 。 ”苏轼暗暗点头，主要是因为 A被人恭维 B准确理解了两人的词风 C扬苏贬柳 D广为流传 答案： B 试题分析：善歌的人点评了苏轼和柳永词，主要是点评之人正确理解了两人的词风。柳永属于婉约派，苏东坡属于豪放派。因此宋词创作风格有明显区别。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 宋词。 四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命了一个小题，你觉得哪些比较适宜 大汉的文明传承 纸改变了西欧的文化进程 西方海外殖民的助推器 指南针 火药 荡平欧洲封建城堡的致

15、命武器 没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 A B C D 答案： A 试题分析：本题考查学生对中国古代四大发明向外传播及其对世界的影响理解能力。西汉时期中国发明造纸技术，成为人类文明史上一项重要发明，有利于人类文化知识的普及； 指南针 13 世纪传入西欧， 在地理大发现中起到了重要作用； 火药在 14 世纪由阿拉伯人出入 欧洲，对资产阶级打败封建骑士阶层有重大作用；印刷术在 13 世纪中期传入欧洲，推动了西方的文艺复兴和宗教改革，但是 表述过于绝对化，因此排除。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 四大发明 四大发明。 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天 ”体现了的诗歌风 格是 A现实主义

16、 B浪漫主义 C古典主义 D现代主义 答案： B 试题分析： 这首诗出自唐朝诗人李白的望庐山瀑布，极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。因此体现了浪漫主义风格 。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就 唐诗。 为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对 “舌尖上的浪费 ”的 “光盘行动 ”中。早在战国时期，某一思想流派在提出 “兼爱 ”、 “非攻 ”的同时，就倡导 “节俭 ”、 “节用 ”。该思想流派的创始人是 A老子 B墨子 C荀子 D韩非子 答案： B 试题分析：墨家学派的创始人墨子，代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。主张 “兼爱 ”，宣扬

17、“非攻 ”；提倡节俭，反对奢侈浪费；主张 “尚贤 ”，反对任人唯亲。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣。 尚书 五子之歌 中曰： “民惟邦本，本固邦宁 ”。以下与此观点一致的有： 古之为政者，爱民为大 民为贵，社稷次之，君为轻 王者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则强 为政之道，以顺民心为本，以后民生为本，以安而不扰为本 A B C D 答案： D 试题分析： “民惟邦本，本固邦宁 ”大意是说：百姓是国家的根本，只有根基牢固，国家才能安宁，才能实现真正的长治久安。 “爱民为大 ” “民为贵 ” “王者以百姓为天 ” “为政之道，以顺民心为本

18、”都体现了古代的民本思想，因此都符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展。 “天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。 ”极力宣扬并践行这一主张的思想家是 A程颐 B朱熹 C李贽 D王阳明 答案： D 试题分析：材料中的关键信息是 “良知 ”，这体现了心学家王阳明的观点。王阳明认为人性是不能泯灭的 ,重要的是通过 良知 让人分清善恶，所以王阳明说 ,天地虽大 ,但有一念向善 ,心存良知 ,虽凡夫俗子 ,皆可为圣贤 . 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 陆王心学。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；

19、道之以德，齐之以礼，有耻且格 ”，这段论述出自春秋战国时期的 A儒家 B道家 C法家 D兵家 答案： A 试题分析：这段话出自孔子。子曰：用行政命令来治理国家，制定相应的刑法，人民虽然想到免于刑罚，但还不能从心理上想到犯罪是可耻的；以道德来治理国家，以礼仪规范来约束百姓，人们就会有了耻辱之心，并且知道如何遵守规矩。因此反映了儒家强调道德教化的思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展。 从战国 “百家争鸣 ”到西汉 “独尊儒术 ”的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 儒家以外各学派的消亡 A B C D 答案： D

20、试题分析：本题旨在考查学生对历史现象的理解，检验学生透过历史现象抓住本质的能力。从战国 “百家争鸣 ”到西汉 “独尊儒术 ”体现了从战国到西汉我国思想领域发生的变化，这些变化与统治者加强中央集权是分不开的。 “独尊儒术 ”加强了对人民思想的控制，使儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想，促进了大一统局面的形成，适应了政治上加强和巩固中央集权的需要。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。 关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系，说法准确的是 A是对孔子思想的继承和发扬 B完全背离了孔子的思想 C与孔子思想一脉相承，没有冲突 D都是战国形势的

21、产物 答案： A 试题分析：孔子生活在春秋时期，是儒家学派的创始人，孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物，他们继承和发展了孔子的儒家思想，并在适应时代要求的情况下有所创新，为儒学的新发展作出了重要贡献。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展。 有人问程颐： “寡妇贫苦无依，能不能再嫁？ ”他断然回答： “绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死是小， 失节是大 .”这种观念源于理学提倡 A为天地立心，为生民立命 B道不行，百世无善治 C存天理，灭人欲 D致良知，愚夫愚妇与圣人同 答案： C 试题分析： “二程 ”提出 “存天理，灭人欲

22、”，认为理是世界的本原，但被后天的欲望所蒙弊。 “天理 ”就是作为道德规范的三纲五常，并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调 “存天理，灭人欲 ”。故答案：选择 C 项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 程朱理学。 明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是 A知识分子具有强烈的社会责任感 B君主专制严重阻碍中国社会的进步 C商品经济的发展 D西方近代思想的影响 答案： C 试题分析：由于明清时期实行闭关锁国政策，中国知识分子不可能接受外来民主思想，故 D 项排除。其余 A、 B、 C 三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点， A 项可排除。

23、 B 项并不是导致民主思想产生的必然结果，而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础。故 C 项符合题目要求。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。 在秦 以后的中国封建社会，不论是贤君还是昏王，几乎无不尊崇孔子，利用孔子的思想统治国家，其最主要原因是 A孔子倡导的 “仁 ”的思想受到人民的普遍拥护 B孔子的思想有利于缓和矛盾、巩固统治、维护统一 C孔子的思想促进了中国古代教育的发展 D孔子的思想是建立在科学的基础之上的 答案： B 试题分析：在秦以后孔子所创立的儒家思想一直是封建社会的统治思想。主要是他提倡 “仁，仁者爱人；克

24、己复礼等 ”有利于缓和矛盾，巩固统治，维护统一。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。 李贽称赞汉朝司马相如、卓文君 “善择佳偶 ”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A反对封建社会男尊女卑的观念 B反对 “三纲五常 ”为核心的封建礼教 C破除对孔子思想的迷信 D揭露道学家的虚伪 答案： B 试题分析：从材料中 “赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民 ”可知，反对三纲五常 为核心内容的封建礼教。 AC D在

25、材料中体现不出来。故选 B项。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 李贽的思想。 王夫之说： “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。 ”其思想的进步性在于 A反对封建私有制 B反对中央集权的封建制度 C要求建立平等的社会 D反对君主专制集权 答案： D 试题分析：本题考查明清之际的儒家思想。王夫之认为 “天下非一姓之私也 ”，即天下不是一人的天下，是公天下，矛头直指 “一家一姓 ”的封建君主专制。体现的思想内涵是反对君主专制； 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。 今天象棋中有 “炮 ”与 “”二字。唐代

26、的象棋中使用 “”字，宋代的象棋中“炮 ”“”二字开始并用，这一变化说明 A宋代火药广泛用于战争 B中国象棋发明于宋代 C宋代发明了火药 D洋炮在宋代传入中国 答案： A 试题分析：从唐到宋的这一变化是社会存在的反映，说明了火药在宋代被广泛应用于战争。根据题干，唐代已有象棋，排除 B;唐末火药已经用于军事，排除C； D在题干中中无从体现。 考点：古代中国科学技术和 文学艺术 四大发明 四大发明。 下图是 2008年北京奥运会场馆的部分标识，融入了中国书法艺术。其构思取材于 A篆书 B草书 C楷书 D行书 答案： A 试题分析：草书的特点是笔画简约，勾连不断，任情纵性，具有极高的审美价值。楷书的

27、特点是笔画详备，结体严整，是规范化、标准化、楷模化的字体，是实用功能很强的书体。行书的特点是兼具楷书的规矩和草书的放纵，是一种最活跃的字体。它既有审美价值又有实用价值。篆书的特点是笔划圆润，挺遒流畅，结体端庄严谨，字体稍长，造型健美。图中字体正体现了篆书的特点。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 书法。 综合题 （ 20分）阅读下列材料： 材料一： 孟子曰： “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯为大夫。 ” 孟子 尽兴章句下 材料二： “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。 ” 荀子 王制 材料三：董仲

28、舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。 材料四： “古者以天下为主，君为客，凡君之所华世而经营者，为天下也；今却以君为主，天下为客，凡天下亡无地而得安宁者，为君也。 ” 黄宗羲明夷待访录 原君 请回答： （ 1）材料一主要反映了孟子的哪一观点？（ 2分）材料一、二反映的基本思想是什么？（ 2分） （ 2）材料三宣扬的观点是什么？其实质是什么？（ 4分） （ 3）材料四表明了作者对君主的什么态度？（ 4分）为什么与材料三存在认识上的差异？（ 8分） 答案： (1) 民贵君轻。民本思想。 (2) 君

29、权神授。实质是维护君主专制。 (3) 态度：君主专制是天下之大害 ，反对君主专制。产生差异的原因：二者所处的时代背景不同。董仲舒生活在封建社会初步发展时期，君主专制有利于统一的多民族国家的建立和巩固。黄宗羲生活在封建社会的衰落时期，君主专制是社会进步的障碍。 试题分析： （ 1）注意材料一关键信息 “民为贵，社稷次之，君为轻 ”，可知反映了孟子的民贵君轻思想。再结合材料二信息 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。 ”可知是指君主要爱惜百姓，取得民心，才能长治久安，与材料一都体现了儒家的民本思想。 （ 2）注意材料三关键信息 “宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统 治人民

30、，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝 ”，结合所学知识，体现了董仲舒 “天人感应 ”“ 君权神授 ”的思想，实质是迎合了当时汉武帝加强专制主义中央集权的需求。 （ 3）注意材料四关键信息 “古者以天下为主，君为客 ” “今却以君为主，天下为客 ”，可知体现了黄宗羲 “天下为主，君为客 ”的思想，反对封建君主专制。至于与材料三存在认识上的差异，主要从黄宗羲和董仲舒二者所处的封建社会阶段不同分析。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展；中国传统文化主流思想的 演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学）；中国传统文化主流

31、思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）。 （ 20分）近代欧洲掀起了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等三次反封建的思想潮流，带领人民迈进理性时代。 请回答： （ 1）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动兴起的相同根本原因是什么？ (2分） （ 2）请写出意大利文艺复兴 “文学三杰 ”的名字和他们各自的代表作。（ 6分） (3）法国启蒙思想家伏尔泰的主要思想主张有哪些？（至少 3点）（ 6分） (4)德意志宗教改革拉开序幕的标志 是？（ 2分） (5）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同影响是什么？ (4分） 答案： （ 1）资本主义的产生、发展，资产阶级力量的壮大。 （

32、 2）薄伽丘十日谈；但丁神曲；彼特拉克歌集。 （ 3）抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权；法律面前人人平等。（任答三点即可）。 （ 4） 1517年，马丁路德发表九十五条论纲。 （ 5）解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展。 试题分析： （ 1）三场运动的根本原因都是资本主义商品经济的发展要求人类获得自身的自由。文艺复兴运动于 14世纪发源于资本 主义萌芽最早的意大利， 16世纪扩大到英国、法国、德国、西班牙等国；宗教改革于 16世纪初兴起于德意志；启蒙运动兴起于 17世纪资本主义发展最前列的英国， 18世纪中心转到法国。 （ 2）列举文艺复兴代表人物 “文学三杰 ”

33、：薄伽丘、但丁和彼特拉克。 领域 代表人物 代表作品 内 容 地 位 文学三杰 但丁 神曲 率先对教会的丑恶现象表达了憎恶 文艺复兴的先驱 彼特拉克 歌集 提出 “人的学问 ”对抗 “神的学问 ” 人文主义之父 薄伽丘 十日谈 抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性 为欧洲近代短篇小说开了先河 “美术三杰 ”：拉斐尔、米开朗琪罗和达 芬奇。 领域 人物 代表作 评 述 艺术三杰 达 芬奇 蒙娜丽莎 最后的晚餐 根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺 米开朗琪罗 大为雕塑 气势雄伟有力，充满旺盛的战斗精神 相关试题 2013-2014学年江苏省宿迁市洪翔中学高二上学期第一次调研历史试卷（带） 免责声明 联系我们 地址：深圳市龙岗区横岗街道深峰路 3号启航商务大厦5楼 邮编：518000 2004-2016 21世纪教育网 粤 ICP备 09188801号 粤教信息(2013)2号 工作时间 : AM9:00-PM6:00 服务电话 : 4006379991