2011-2012学年四川省资阳市资阳中学高二下期期中考试语文卷(有解析).doc
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1、2011-2012学年四川省资阳市资阳中学高二下期期中考试语文卷(有解析) 选择题 下列词语中加线字的读音全部正确的一项是:( ) A 处 所 (ch)谄 媚 (chn)觊 觎 (y)引 吭 高歌 (hng) B 翘 首 (qio)扁 舟 (bin)楔 子 (xi)万马齐 喑 (yn) C 尽 管 (jn)内 讧 (hng)慰 藉 (j)咄咄 逼人 (du) D 蟾 蜍 (cn)奢 侈 (ch)埋 怨( mn)繁文 缛 节 (r) 答案: A 下列各文言句式判断不正确的一项是:( ) A单于益骄,非汉所望也(判断句) B子卿尚复谁为乎(宾语前置句) C送匈奴使留在汉者(定语后置句) D故燕王欲
2、结于君(被动句) 答案: D 下列虚词的意义和用法判断正确的一组是:( ) A而君幸于赵王于:介词,在 赵岂敢留璧而得罪于大王乎于:介词,引出动作行为的对象 B武以始元六年春至京师以:介词,在 时候 则请立太子为王,以绝秦望以:介词,用 C欲因此时降武因:介词,趁此,趁机 因宾客至蔺相如门谢罪因:介词,通过,经由 D粗思傅会,十年乃成乃:副词,才 乃不知有汉,无论魏晋 乃:副词,于是,就 答案: C 下列各组句子中加线词语解释有误的一项为:( ) A 严 大国之威以修敬也严:尊重 顾 吾念之顾:只是,只不过 B如惠语以 让 单于让:责备汉亦留之以相 当 当:抵押 C大将军邓骘 奇 其才奇:奇怪
3、盒盖隆起,形似酒 尊 尊:通 “樽 ”,酒杯 D 宣言 曰: “我见相如,必辱之。 ” 宣言:扬言 阴 知奸党姓名,一时收禽 阴:暗中的 答案: C 下列有关诗词的理解,错误的一项是:( ) A “今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月 ”一句妙在景中有情。词人写风之凉、月之残,都是为了倾诉离情别绪。 B “回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 ”一句表现了作者逃避现实风雨,热爱山水田园生活的思想情感。 C “凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否 ”一句,作者运用典故,以廉颇自况,表达了要北伐抗敌的迫切愿望和报国无路的悲愤。这一句集中地体现了全词的主旨。 D “莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦 ”一句,词人为
4、情所伤,日渐憔悴,故以人比黄花。在结构上又照应了 “重阳 ”节气,浑然一体,意味无穷。 答案: B 下列文学常识,有误的一项为:( ) A元杂剧剧本的体例十分精严,一般由四折一楔子构成,包括曲词(歌唱部分)、宾白(道白、对白)、科介(动作、表情等舞台说明)三部分。中国现代著名剧作家曹禺,原名万家宝,创作了雷雨茶馆北京人等话剧剧本。 B词可分为豪放派与婉约派两大词派。豪放派的代表人物为苏轼和辛弃疾,其作品多气象阔大、意境雄浑、笔力劲健;婉约派的代表人物为柳永、秦观、周邦彦、李清照等,其作品多婉丽柔美、含蓄蕴藉、声调和谐。 C杂文是一种文学体裁,一般采用议论的表达方法。凡是有关社会生活、事件动态、
5、日常工作和学习的杂感、杂谈、 杂论、随笔、短评、札记(包括一部分读后感),都可以归入杂文一类。 D史记是我国第一部纪传体断代史,其中的 “列传 ”是用来叙述贵族侯王的历史的;汉书是我国第一部纪传体通史,记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年,即西汉一代 229年间的史实。 答案: D 下列各句中,加线的词语使用恰当的一项是:( ) A我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话,旨在加大环境监督的执法力度,强化环境保护的参与意识,因为环境与我们每个人的生活 休戚与共 。 B发生在约旦首都安曼三家豪华酒店内的自杀袭击事件造成了重大伤亡, 现场尸体横陈,惨不忍睹,令人 叹为观止 。 C他们 差强人意 的
6、服务质量,不仅给社区居民的生活带来诸多不便,而且有损职能部门在公众中的形象。 D应广大读者的要求,他为那本很受欢迎的获奖小说写了续篇,但遗憾的是,续篇 相形见绌 ,不能让人满意。 答案: D 依次填入下列各句中横线处的词,最恰当的一组是:( ) 走在大街上,天色微暗,行人稀少, 几片雪花飘落,更平添了几分寒意。 作者科尔曼年轻气盛,观点鲜明,但常常论据不足或论证不周, 显得犀利有余,老练不够。 现代科技的发展日新月异, 从前的幻想今天都有可能成为现实。 毋庸 ,法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。 A偶尔未免以至质疑 B偶然不免以致置疑 C偶尔不免以至 置疑 D偶然未免以致质疑 答
7、案: C 下列词语中,无错别字的一项是:( ) A阑珊晌午幅射莫名其妙 B暮霭诀别装潢汗流夹背 C坐落硝烟浑蛋刎颈之交 D官邸荟萃称诵归根结蒂 答案: C 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 站着读与跪着读 陈四益 我最怕读 “圣人 ”写的书,就像我最怕同 “圣人 ”或 “准圣人 ”谈话一样。 老友晤对,促膝谈心,是很惬意的事,可以倾听,可以受教,可以辩难,可以反诘,哪怕争得脸红脖子粗,都无碍于友情,因为相互之间是平等的。同 “圣人 ”或 “准圣人 ”谈话就不一样了。他是 “圣人 ”,什么都对,句句是真理。你呢,只有唯唯诺诺、洗耳恭听,还要时不时地恭维几句,从心理上就有一种压迫感。何况,既
8、然真理都在他手里,你就再没有思考的余地。剃头挑子,一头热乎,这样的谈话,实在没趣。 读书,也如谈话,是一种心灵的交流。在大学学习时,一位老师对我说,读古人的书,同古人交朋友,是最没有危险的,因为古人不会同你争辩,不会告密,不 会搬弄是非。我想,这话自有他的一份经验、一份道理。但是,也并不尽然。如果你读的是 “圣人 ”之书呢?那就同样会有一种压迫感。因为社会已经将他封为 “圣人 ”,将他的话奉为圭臬。你理解的要照办,不理解的也要照办,否则就是 “非圣 ”, “非圣 ”就要杀头。这样的书读起来岂不扫兴。魏晋时代的嵇康,因为一句 “非汤武而薄周孔 ”,让人抓住了辫子,丢掉了脑袋;明代的李卓吾,因为不
9、赞成 “以孔子之是非为是非 ”,终于被加上 “敢倡乱道,诬世惑民 ”的罪名,迫害至死,都是现成的例子。所以,相沿成习的办法是 对 “圣人 ”之书,跪着读。跪着读,当然保 险,但也就此禁锢了思想。中国历来多陋儒,多腐儒,盖缘于此。 然而,也有例外,虽是凤毛麟角,却闪耀着不灭的光辉。汉代的王充,便是杰出的一个。单他论衡中问孔、刺孟的篇名,就叫人提神。 “世儒学者,好信师而是古,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问。夫贤圣下笔造文,用意详审,尚未可谓尽得实况,仓卒吐言,安能皆是 ” “追难孔子,何伤于义 ”; “伐孔子之说,何逆于理 ” 这几句理直气壮的话,令人神旺。当然,王充生活的时代,孔学还没
10、有被神化得那么至高无上,所以他也还没有因此掉脑袋。到了后世,能够含含糊糊地 说“于不疑处有疑,方是进矣 ”之类的话,也就很不容易了。更多的人,只能打着“圣人 ”的旗号,塞入自家的货色,大抵是跪着造反。 不但孔、孟这些钦定 “圣人 ”,谁也不敢雌黄月旦,流风所被,就是一些行业圣人,也往往令人噤若寒蝉。 譬如杜甫,确实写了许多好诗,但任何一个诗人,哪怕是极伟大的诗人,也难免会有败笔。但是,一自杜甫被称作 “诗圣 ”,他也便沾上了点圣人气。说到杜诗,大抵很少敢有不敬之辞。 不过,也有例外。 手头有一部杜工部集,是粤东翰墨园光绪年间刊印的五家评本。印工虽也精致,但并不是什么古本、善本。所谓 “五家 ”
11、,是指王 m州、王遵岩、王阮亭、宋牧仲、邵子湘。各家评语,分别以紫、蓝、朱、黄、绿几种颜色套印。它的好处,在于评点诸家有站着读的勇气,没有只磕头不说话的陋腐气,不时会有 “不成句 ”、 “亦无意味 ”、 “不见佳 ”、 “亦不好 ”、 “不足诵也 ”之类的评语跃出。 (选自 南京教研丛书 长成须读五车书 中华工商联合出版社) 【小题 1】结合全文内容,解释题目中的 “站着读 ”和 “跪着读 ”的含义。( 4分) ( 1)站着读: ( 2)跪着读: 【小题 2】请指出古人 “跪着读 ”“圣人 ”书的原因和结果。( 4分) 【小题 3】纵观全文,说说本文 采用的主要表现手法是什么?举例说说这样写有
12、什么好处?( 5分) 【小题 4】根据全文内容,概括出作者对于读书的基本主张。( 5分) 答案: 【小题 1】( 1)站着读:是指读书者以平等的心态对待圣人之书。( 2)跪着读:是指读书者对圣人之书盲信盲从。 【小题 1】原因:历代统治者用高压政策强迫读书人接受圣人的思想。(或如果 “非圣 ”就会被杀头。)结果:禁锢了思想,产生陋儒、腐儒。 【小题 1】对比。如第二段,用和老友平等谈心时的惬意,与同 “圣人 ”或者准“圣人 ”谈话时的没趣对林,准确表达出不平等对话的难堪,也为后文写 “跪着读 ”作铺垫。又如把汉代王充 “理直气壮 ”的反问与后世 “跪着造反 ”的文人城乡经济,有力表现出统治者的
13、高压统治政策对禁锢人的思想产生的影响之大。 【小题 1】作者坚决盲目崇拜或者被迫迷信所谓圣人,主张解放思想,平等思考,提倡敢于质疑的精神。 【小题 1】本题考查 “理解文中重要词语的含意 ”考点,能力层次为 B,侧重 “理解 ”能力的考查。 【小题 1】本题考查 “概括作者在文中的观点态度 ”考点,能力 层次为 C,侧重“分析综合 ”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度,能进行正确的分析、归纳。 【小题 1】本题考查 “鉴赏作品的语言、表达技巧 ”考点,能力层次为 E,侧重“鉴赏评价 ”能力的考查。 【小题 1】本题考查 “概括作者在文中的观点态度 ”考点,能力层次为 C,侧重“分
14、析综合 ”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度,能进行正确的分析、归纳。 文言文阅读 ( 9分,每小题 3分) 宋均字叔庠,南阳安众人也。以父任为郎,时年十五,好经书,每休沐日,辄受业博士,通诗礼,善论难。至二十余,调补辰阳长 。其俗少学者而信巫鬼,均为立学校,禁绝淫祀,人皆安之。 迁上蔡令。时禁人丧葬不得侈长。均曰: “夫送终逾制,失之轻者。今有不义之民,尚未循化,而遽罚过礼,非政之先。 ”竟不肯施行。 迁九江太守。郡多虎暴,数为民患,常募设槛阱而犹多伤害。均曰: “夫虎豹在山,鼋鼍在水,各有所托。且江淮之有猛兽,犹北土之有鸡豚也。 今为民害,咎在残吏,而劳勤张捕,非忧恤之本也。
15、 其务退奸贪,思进忠善,可一去槛阱,除削课制。 ”其后传言虎相与东游渡江。中元元年,多蝗,其飞至九江界者,辄东西散去,由是名称远近。浚遒县有唐、后二山,民共祠之,众 巫遂取百姓男女,岁岁改易,既而不敢嫁娶,前后守令莫敢禁。均乃下书曰: “自今以后,为山娶者皆娶巫家,勿扰良民。 ”于是遂绝。 永平元年,迁东海相,在郡五年,坐法免官。而东海吏民思均恩化,为之作歌,诣阙乞还者数千人。显宗以其能,七年,征拜尚书令。每有驳议,多合上旨。均尝删剪疑事,帝以为有奸,大怒。诸尚书惶恐,皆叩头谢罪。均顾厉色曰:“盖忠臣执义,无有二心。若畏威失正,均虽死,不易志。 ”帝善其不挠,迁均司隶校尉。数月,出为河内太守,
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