2011-2012学年吉林省长春二中高二下期期末考试语文卷(带解析).doc
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1、2011-2012学年吉林省长春二中高二下期期末考试语文卷(带解析) 选择题 下列各句中,划线的成语使用恰当的一项是( 3分) A该产品的试用效果非常好,相信它大量投产后将 不孚众望 ,公司一定会凭借产品的优异品质在激烈的市场竞争中取得骄人业绩。 B某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧,更多的立体报纸 呼之欲出 ,可能会成为当地报业的一种发展趋势。 C滚滚长江水,滔滔黄河浪,翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、 茹毛饮血 的残酷故事。 D电视评论的犀利和深刻是主持人思想创造性的外化,主持人只有具备思想的创造性,才能将观点转化为 鞭辟入里 、发人深省的评说。 答案: D 依
2、次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分) 、 、 、 、 、 。如在某些汉印中,就有 “荼 ”字省作 “茶 ”字的写法。 民间的书写者出于某种考虑,将 “荼 ”减去一笔,这就成了 “茶 ”字 随着饮茶习俗的推广, “荼 ”字的使用频率越来越高 “荼 ”简写为 “茶 ”,汉代已露端倪 在中唐之前 “茶 ”字写作 “荼 ”,这恐怕不是我们人人都知道的 茶作为饮品,我们都很熟悉 “茶 ”有多个义项, “茶叶 ”义是其中之一 A B C D 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是( 3分) A 所谓 “生态自觉 ”,其要义固然包含了对生态的反省,但更重要的是对人在世界中的地位,以
3、及人的行为合理性的反省。 B领导班子是否廉明,能否坚持以人为本的执政理念,是推动一个地方社会经济健康 发展的前提。 C这个垃圾处理厂原设计日处理垃圾 1000吨,现在,平均日处理垃圾达到了2300吨,早就处于超负荷运转了。 D. 为增强全体员工的文明版务意识,进一步提高职业道德素质,我省某商业银行将采取强有力的措施,在本系统内广泛推行文明服务用语和服务忌语。 答案: A 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 围棋与国家 林建超 围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符
4、。 围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 围棋是中华五千年文明的象征,民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想
5、更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧 ,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。 围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。后来,人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把 它纳入儒士必备的艺技。 围棋的价值和
6、地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身,而是人们自己对 “度 ”的把握不好造成的。随着历史的发展,人们普遍肯定了围棋的功能和价值,确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。 对围棋,不能神化,也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点,应当是 “国艺价值观 ”。所谓 “国艺 ”,就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层面,能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认 “六艺 ”,即礼、乐、射、御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们对 “艺 ”有了崭新的认识,突破了儒家历来只重
7、“六艺 ”的传统,把围棋纳入 “艺 ”的范围,围棋登入 “国艺 ”的殿堂。事实证明,围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位,也只有 “国艺 ”一词才能相配。 (节选自围棋与国家,有删改) 【小题 1】关于围棋的起源和发展,下列说法正确的一项是( ) A围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 B围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生 的思考感悟联系在一起。 C围棋有一个漫长的发展过程,西汉时受社会环境影响而广泛流行,东汉时已深受人们的喜爱和重视。 D魏晋时人们对 “艺 ”产生了新的看法,儒家对围棋也有了进一步的认
8、识,围棋登入 “国艺 ”的殿堂。 【小题 2】对围棋价值和地位的认识,下列表述不正确的一项是( ) A围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,对个人修身养性,对民族社会的群体心理产生深刻影响。 B围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中,在社会实践的对比中确立起来的。 C自人们从生命意义上认识围棋的价值,把它作为自觉的艺术追求后,围棋就成为儒士必备的艺伎。 D围棋作为 “国艺 ”,是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 【小题 3】下列理解和分析,符合原文内容的一项是( ) A围棋的地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论
9、,而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。 B围棋因为符合我们民族的思想特征,能够满足人们精神生活的真正需求,在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。 C人们自己对 “度 ”的把握不好造成 了围棋活动的负面作用,其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。 D对围棋进行神化和矮化都是不对的,只要把 “国艺价值观 ”作为认识围棋价值的出发点,就能正确认识围棋的 “国艺 ”地位。 答案: 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】 A 【小题 1】 A项对应文本 “围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。 ”B项对
10、应文本 “围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 ”“围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生 的思考感悟联系在一起。 ”C项对应文本 “从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广,围棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与它们的比较
11、中表现出了本质上的优势。 ”D项对应文本“儒家开始只承认 六艺 ,即礼、乐、射、御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们对 艺 有了崭新的认识,突破了儒家历来只重 六艺 的传统,把围棋纳入艺 的范围,围棋登入 国艺 的殿堂。 ” 【小题 1】 A项对应文本 “围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。 ”B项对应文本 “围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。 ”“围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。 ”“围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。 ”C项对应文本 “从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围 棋的价值,
12、就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。 ”D项对应文本 “正确认识围棋价值的出发点,应当是 “国艺价值观 ”。所谓“国艺 ”,就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层面,能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认 “六艺 ”,即礼、乐、射、御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们对 “艺 ”有了崭新的认识,突破了儒家历来只重 “六艺 ”的传统,把围棋纳入 “艺 ”的范围,围棋登入 “国艺 ”的殿堂。事实证明,围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位,也只有 “国艺 ”一词才能相配。 ” 【小题 1】 “围棋 是中华五千年文明的象征,民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,
13、这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。 ” 阅读下面的文字,完成小题。( 25分) 为富不忘报桑梓 1928年李嘉诚生于广东潮州, 11岁时全家流落到香港。父亲早逝,李嘉诚 13岁就辍学就业,挑起养家的重担,踏入了社会。开始,他为一家玩具制造公司当推销员,还利用业余时间补习文化。不到 20岁便升任塑胶玩具厂总经理。两年后,他把握时机,创办了自己的塑胶厂,将其命名为 “长 江塑胶厂 ”。 谈起当年的创业,李嘉诚感慨颇多,充满激情: “当年长江塑胶厂,只是生产一些普通的塑胶玩具和家庭用品,经由出口洋行远
14、销欧美。在最初 10年间,每星期要工作 7天,每天至少工作 16小时,晚上还要自修,经常睡眠不足,早上必须用两个闹钟,才能惊醒起床,这可说是最难过的时刻。 ” 正是当初创业的艰难,练就了李嘉诚苦干实干的精神和顽强的毅力。无论干什么事他都不辞辛苦,全力以赴。 7 年后,塑胶厂发展成为长江实业公司。后来,又当机立断把业务转向了地产,长江实业得到迅猛发展。 1979年,李嘉诚进军贸易业,成为和记黄埔公 司董事会主席。后来,又在海外和内地大量投资,获取了厚利。他在香港及国际上控制的业务相当广泛,他的业务经营领域,早已越过太平洋,向世界伸展,成为中国人的骄傲。 “我是中国人,一个普通的中国人。 ”李嘉诚
15、不仅时时这样提醒自己,也以作为一个中国人对祖国应尽些责任来要求自己。他离乡多年,虽忙于商务,却无时不思念国家,思念故土,竭力支援祖国建设,报效桑梓。 他在给家乡政府的一封信中写道: “我目睹祖国之高速进步,在四个现代化政策的推动下,一切欣欣向荣,深感雀跃 ”; “支援国家建设,报效桑梓,此乃本人毕生奋斗之宗旨也!乡中若 有何有助于乡梓福利等事,我甚愿尽其绵薄。 ” 1978年底,他获知潮州市居民住宅紧张,于是提出营建 “群众公寓 ”,所需建筑费用 128万元全部由他捐献。 “群众公寓 ”有 10幢共 208套住房,建筑面积达15000 平方米,家乡人民喜迁新居时,无不对李嘉诚造益民众的美举深表
16、谢忱。李嘉诚也为能给父老尽力而感欣慰。 1981年,李嘉诚又捐 2200万港元,在潮州市兴建两座大型综合医院,以改善家乡人民的医疗条件。这两座医院,各拥有逾万平方米面积,设备齐全,每天可接待 3000例患者,有病床 500张。当医院落成时,家乡人民期望他能回 乡剪彩,李嘉诚推辞再三,他说: “若有一天,我到医院去,喜见病人接受良好治疗,康复出院,我心已足矣! ” 有人说: “闽有陈嘉庚,粤有李嘉诚;前有陈嘉庚,后有李嘉诚。 ”是的,这两位爱国华人不仅是中国人的骄傲,也是中国人学习的楷模。 想当年,陈嘉庚多年奔波于东南亚和世界各地,召集和发动海外炎黄子孙,积极支持国内人民的正义斗争。他还热心于祖
17、国的公益事业,帮助家乡人民办教育。他以 “企业可收盘,学校不能停办 ”之决心,在福建集美捐资兴办幼儿园、中小学、师范、水产学校和航空学校,造福后代,成为中国人民交口称赞的爱国华侨领袖。 如今,李嘉诚怀着 “报效祖国,造福桑梓 ”的爱国热忱,捐赠 6亿元创办汕头大学,为祖国、为家乡人民办了件造福子孙万代的实事。 潮汕地区人多地广,却没有一所大学。早在 20世纪 40年代,潮州就有人呼吁集资兴办大学。当时,陈嘉庚也非常赞同这一想法,还就此写过一篇文章论潮州大学。文中说: “虽僻处南疆,然与东南亚交通至为便利,潮州创办大学 不但为中国之大学,将来亦可为东南亚之大学。 ” 陈嘉庚的愿望终于由李嘉诚实现
18、了。 新建的汕头大学坐落在汕头市以西十几里的桑浦山南麓。它三面山峦环抱,一面田野碧绿,可谓山清水秀,风光 旖旎。校舍建筑面积为 20万平方米。校园建筑堪称一绝,校园中央的主体楼群 行政办公楼、教学实验楼、图书馆、食堂、学生宿舍等近 10幢环形大楼,用高架庭院式长廊相接,所有建筑均用清一色的白色玻璃马赛克贴墙。这种富丽堂皇的建筑群与幽美宜人的大自然相结合,美妙绝伦。这里面倾注了李嘉诚多少心血! 为了把汕头大学建成国内以至国际上高水平学府,无论选址、设计、师资还是设备等,李嘉诚都殚精竭虑,事必躬亲。 为加快这所大学的建设和发展,李嘉诚还亲自到北京争取中央领导的支持。1986年 6月 20日,邓小平
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