2017年四川省绵阳市高三第二次模拟考试语文及答案解析.docx
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1、2017年 四 川 省 绵 阳 市 高 三 第 二 次 模 拟 考 试 语 文一 、 基 础 知 识 ( 9 分 )1.下 列 各 句 中 划 线 成 语 的 运 用 , 全 部 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 ) 自 媒 体 在 传 播 新 闻 的 过 程 中 过 分 追 求 点 击 率 而 忽 略 新 闻 真 实 性 , 所 传 播 的 信 息 泥 沙 俱 下 ,容 易 误 导 群 众 , 这 是 自 媒 体 明 显 的 局 限 性 。 在 南 海 问 题 上 , 一 些 西 方 政 客 竟 然 罔 顾 历 史 , 公 然 向 中 国 挑 衅 , 他 们 四 处 游 走 , 煽
2、 风 点 火 ,颠 倒 是 非 , 真 算 得 上 是 穷 形 尽 相 了 。 第 四 届 中 国 科 技 城 博 览 会 期 间 , 中 外 嘉 宾 观 赏 了 一 场 别 无 二 致 的 “ 炫 彩 三 江 美 丽 绵 阳 ”灯 光 秀 , 充 分 感 受 到 绵 阳 的 科 技 实 力 和 文 化 底 蕴 。 从 建 立 新 东 方 教 育 集 团 到 新 东 方 在 纽 约 挂 牌 上 市 , 每 到 决 策 的 关 键 时 刻 , 董 事 长 俞 敏 洪 总能 从 善 如 流 , 使 得 新 东 方 集 团 的 事 业 蒸 蒸 日 上 。 鲍 勃 迪 伦 的 民 谣 歌 词 总 是
3、闪 烁 着 吉 光 片 羽 的 诗 意 , 其 体 现 出 韵 诗 学 价 值 , 完 全 可 达 到 惠特 曼 、 兰 波 和 波 德 莱 尔 等 现 代 诗 人 韵 诗 歌 深 度 。 今 年 春 夏 连 续 几 个 月 来 , 西 南 地 区 五 风 十 雨 , 水 灾 频 仍 , 不 仅 影 响 了 农 业 生 产 和 收 成 , 而且 严 重 影 响 了 人 们 的 日 常 生 活 。A. B. C. D. 解 析 : 本 题 考 查 成 语 的 运 用 。 “ 别 无 二 致 ” 指 两 个 事 物 比 较 没 有 区 别 , 此 处 只 有 一 个 事 物 ; “ 吉 光 片 羽
4、 ” 比 喻 残 存 的 珍 贵 的 文 物 , 此 处 对 象 错 ; “ 五 风 十 雨 ” 形 容 风 调 雨 顺 , 此 处望 文 生 义 。答 案 : D 2.下 列 句 子 中 没 有 语 病 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.特 朗 普 没 有 任 何 从 政 经 验 和 经 得 起 推 敲 的 施 政 纲 领 , 却 凭 着 各 种 争 议 敏 感 事 件 的 抨 击 而 获得 许 多 民 众 支 持 , 最 终 当 选 美 国 总 统 。B.虽 然 虚 拟 现 实 技 术 还 不 够 成 熟 , 但 是 , 不 久 的 将 来 , 虚 拟 现 实 技 术 的 发 展
5、对 于 游 戏 、 社 交亦 或 是 其 他 领 域 , 一 定 会 是 一 种 新 的 平 台 。C.针 对 不 同 贫 困 区 域 和 不 同 贫 困 农 户 的 具 体 情 况 , 地 方 政 府 对 扶 贫 对 象 进 行 精 确 识 别 、 精 确帮 扶 , 弥 补 了 以 前 粗 放 扶 贫 的 不 足 。D.在 主 流 娱 乐 电 影 的 话 语 背 景 下 , 同 样 作 为 文 化 工 业 产 品 , 内 地 著 名 导 演 张 艺 谋 与 香 港 喜 剧导 演 周 星 驰 基 本 在 同 一 个 水 平 线 上 。解 析 : A 介 词 残 缺 。 “ 却 凭 着 各 种
6、争 议 敏 感 事 件 的 抨 击 而 获 得 许 多 民 众 支 持 ” 改 为 “ 却 凭 着对 各 种 争 议 敏 感 事 件 的 抨 击 而 获 得 许 多 民 众 支 持 ” ; B搭 配 不 当 。 “ 虚 拟 现 实 技 术 的 发 展 是 平 台 ” 主 语 与 宾 语 不 搭 配 ; D 张 艺 谋 与 周 星 驰 不 是 文 化 产 品 。答 案 : C 3.填 入 下 列 一 段 文 字 空 白 处 的 词 语 , 最 恰 当 的 一 组 是 ( ) ( 3分 )专 家 认 为 , 雾 霾 除 了 会 加 重 呼 吸 道 疾 病 之 外 , 还 _诱 发 肺 癌 , _现
7、 在还 没 有 量 化 的 证 据 表 明 暴 露 于 户 外 空 气 污 染 中 会 导 致 肺 癌 , _排 除 这 种 可 能 的 证 据依 然 不 足 。 专 家 提 醒 , 雾 霾 严 重 时 , _不 能 运 动 健 身 , _要 减 少 出 行 。 口 罩 虽 有 一 定 的 防 护 作 用 , 但 对 呼 吸 功 能 和 气 体 交 换 有 影 响 , 不 宜 长 时 间 戴 。A.会 虽 然 但 是 不 仅 还B.可 以 因 为 所 以 不 仅 而 且C.可 能 虽 然 但 是 不 但 而 且D.可 能 即 使 然 而 不 但 还解 析 : 本 题 考 查 的 是 考 生 正
8、 确 使 用 关 联 词 语 的 能 力 。 题 中 由 “ 排 除 这 种 可 能 的 证 据 依 然 不 足 ” ,可 确 定 处 应 该 是 表 示 不 确 定 的 词 语 , 故 排 除 AB两 项 ; “ 即 使 ” 表 示 假 设 让 步 关 系 , 用 在 处 不 合 适 , 故 排 除 D。答 案 : C二 、 现 代 文 阅 读 ( 35分 )( 一 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 问 题 。 ( 9分 )“ 儒 ” 本 来 是 亡 国 遗 民 宗 教 , 所 以 富 有 亡 国 遗 民 柔 顺 以 取 容 的 人 生 观 , 所 以 “ 儒 ” 的 古 义 为
9、柔 懦 。 到 了 孔 子 , 他 对 自 己 有 绝 大 信 心 , 对 他 领 导 的 文 化 教 育 运 动 也 有 绝 大 信 心 , 他 又认 清 了 那 六 百 年 殷 周 民 族 同 化 的 历 史 实 在 是 东 部 古 文 化 同 化 了 西 周 新 民 族 的 历 史 一 西 周民 族 的 新 建 设 也 都 建 立 在 “ 周 因 于 殷 礼 ” 的 基 础 之 上 所 以 他 自 己 没 有 那 种 亡 国 遗 民 的 柔逊 取 容 的 心 理 。 “ 士 不 可 以 不 弘 毅 , 任 重 而 道 远 ” 是 这 个 新 运 动 的 新 精 神 , 这 不 再 是 那
10、 个 “ 一命 而 偻 , 再 命 而 伛 , 三 命 而 俯 ” 的 柔 道 所 能 包 涵 的 了 。孔 子 说 : “ 志 士 仁 人 , 无 求 生 以 害 仁 , 有 杀 身 以 成 仁 。 _我 颇 疑 心 孔 子 受 了 那 几 百 年 来 封建 社 会 中 的 武 士 风 气 的 影 响 , 所 以 他 把 柔 顺 的 儒 和 杀 身 成 仁 的 武 士 合 并 在 一 块 , 造 成 了 一 种新 的 “ 儒 行 ” 。 孔 子 曾 说 : “ 刚 毅 木 讷 , 近 仁 。 ” 可 见 , 孔 子 提 倡 的 儒 道 是 刚 毅 勇 敢 , 担 负 得起 天 下 重 任 的
11、 人 格 。 这 是 一 个 新 的 理 想 境 界 , 绝 不 是 那 治 丧 相 礼 以 为 衣 食 之 端 的 柔 懦 的 儒 的境 界 了 。 论 语 记 载 了 一 次 对 话 于 曰 : “ 君 子 道 者 三 , 我 无 能 焉 : 仁 者 不 忧 , 知 者 不 惑 ,勇 者 不 惧 。 ” 子 贡 曰 : “ 夫 子 自 道 也 。 ” 论 语 又 记 着 一 条 有 趣 的 故 事 “ 子 路 宿 于 石 门 ,晨 门 曰 : 奚 自 ? 子 路 曰 : 自 孔 氏 。 曰 : 是 知 其 不 可 而 为 之 者 欤 ? ” 这 便 是 当 时 人 们 对 于 孔 子 的
12、观 察 。 “ 知 其 不 可 而 为 之 ” , 是 孔 子 的 新 精 神 , 是 古 来 柔 道 的 儒 所 不 曾 梦 见 的 新 境界 。 但 柔 道 的 人 生 观 , 在 孔 门 也 不 是 完 全 没 有 地 位 的 。 那 种 谦 卑 的 态 度 , 虚 心 的 气 象 , 柔 逊的 处 世 方 法 , 是 几 百 年 来 的 儒 者 遗 风 , 孔 子 从 来 不 曾 抹 煞 这 一 套 , 他 只 是 不 承 认 这 一 套 是 最后 的 境 界 , 也 不 觉 得 这 是 唯 一 的 境 界 罢 了 。 中 庸 中 有 子 路 问 “ 强 ” 一 节 , 这 里 说 的
13、 话 , 无 论 是 不 是 孔 子 的 话 , 至 少 可 以 表 示 孔门 学 者 认 清 了 当 时 有 两 种 不 同 的 人 生 观 , 又 可 以 表 示 他 们 并 不 菲 薄 那 “ 宽 柔 以 教 , 不 报 无 道 ”的 柔 道 , 他 们 看 准 了 这 种 柔 道 也 正 是 一 种 “ 强 ” 道 。 一 个 人 自 信 甚 强 , 自 然 可 以 不 计 较 外 来的 侮 辱 ; 或 者 他 有 很 强 的 宗 教 信 心 , 深 信 “ 鬼 神 害 盈 而 福 谦 ” , 他 也 可 以 不 计 较 偶 然 的 横 暴 。“ 谦 卑 柔 逊 之 中 含 有 一 种
14、 坚 忍 的 信 心 , 所 以 可 说 是 一 种 君 子 之 强 。 但 柔 道 也 有 流 弊 , 过 度 的柔 逊 恭 顺 , 就 成 了 懦 弱 者 的 百 依 百 顺 , 没 有 独 立 的 是 非 好 恶 之 心 了 。 这 种 人 就 成 了 孔 子 最 痛恨 的 “ 乡 原 ” : 只 能 柔 而 不 能 刚 ; 只 能 “ 同 乎 流 俗 , 合 乎 污 世 ” “ 阉 然 媚 于 世 ” , 而 不 能 有 踽踽 凉 凉 的 特 立 独 行 。 孔 子 从 柔 道 的 儒 风 里 出 来 , 要 人 “ 柔 而 能 刚 ” , “ 恭 而 有 礼 ” , 要 “ 君 子
15、和 而 不 同 ” , 也 就是 中 庸 说 的 “ 君 子 和 而 不 流 , 中 立 而 不 倚 ” 。 这 才 是 孔 子 要 提 倡 的 那 种 弘 毅 的 新 儒 行 。( 选 自 胡 适 说 儒 , 有 删 改 )4.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 ) A.周 灭 殷 之 后 , 殷 儒 就 成 了 亡 国 遗 民 , 他 们 柔 顺 是 为 了 取 容 于 新 的 朝 代 。B.殷 儒 在 周 的 主 要 职 责 是 “ 治 丧 相 礼 ” , 他 们 的 目 的 很 明 确 -一 讨 生 活 。C.孔 子 没 有
16、亡 国 遗 民 的 柔 逊 取 容 的 心 理 , 这 是 因 为 他 洞 察 了 历 史 的 规 律 。D.西 周 民 族 的 新 建 设 是 在 东 部 殷 商 文 化 特 别 是 “ 殷 礼 ” 的 基 础 上 进 行 的 。解 析 : C 项 原 因 缺 失 。 根 据 文 本 中 的 “ 又 ” , 可 知 原 因 还 包 括 他 的 双 重 信 心 。答 案 : C5.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.孔 子 认 为 刚 毅 的 人 格 是 担 当 重 任 、 坚 持 不 懈 地 追 求 更 高 境 界 的 重 要
17、 条 件 。B.孔 子 长 期 深 受 武 士 风 气 的 影 响 , 这 使 他 的 新 儒 主 张 也 具 有 了 武 士 的 色 彩 。C.孔 子 说 自 己 没 有 做 到 君 子 “ 三 道 ” , 而 子 贡 却 认 为 这 些 品 质 正 是 老 师 的 写 照 。D.无 论 是 门 徒 还 是 时 人 , 孔 予 留 给 人 们 的 印 象 都 是 有 着 不 同 于 常 人 的 刚 毅 勇 敢 。解 析 : B 项 曲 解 原 意 。 原 文 表 述 为 “ 我 颇 疑 心 ” , 为 臆 测 , 选 项 为 论 断 。 原 文 “ 几 百 年 ” 修 饰 的 是 “ 风 气
18、 ” , 选 项 将 “ 几 百 年 ” 曲 解 为 “ 长 期 深 受 ” 。答 案 : B6.根 据 原 文 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3 分 )A.孔 子 的 自 信 可 能 也 影 响 了 孔 门 学 者 的 思 想 : 一 个 人 自 信 心 强 , 遇 事 往 往 能 刚 毅 坚 忍 。B.老 子 有 “ 柔 弱 胜 刚 强 ” 的 思 想 , 这 与 孔 门 “ 柔 道 是 一 种 强 道 ” 的 看 法 有 一 致 性 。C.孔 子 具 有 变 革 精 神 , 他 “ 振 衰 起 儒 ” , 使 柔 顺 取 容 的 殷 儒
19、发 展 成 为 弘 毅 进 取 的 新 儒 。D.孔 子 提 倡 的 新 儒 人 格 的 内 涵 , 既 包 括 柔 懦 、 谦 卑 、 虚 心 , 也 包 括 刚 毅 、 勇 敢 、 进 取 。解 析 : D 项 推 论 不 当 。 孔 子 并 不 提 倡 “ 柔 懦 ” 等 人 格 。 由 原 文 第 二 节 “ 孔 子 曾 说 : 刚 毅 木讷 , 近 仁 。 可 见 , 孔 子 提 倡 的 儒 道 是 刚 毅 勇 敢 , 担 负 得 起 天 下 重 任 的 人 格 。 这 是 一 个 新 的理 想 境 界 , 绝 不 是 那 治 丧 相 礼 以 为 衣 食 之 端 的 柔 懦 的 儒
20、的 境 界 了 。 ” 可 以 知 道 。答 案 : D ( 二 ) 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 问 题 。 ( 12分 )成 道 于 贵 州 的 王 阳 明王 阳 明 ( 1472 1529年 ) , 名 守 仁 , 浙 江 余 姚 人 , 明 代 著 名 思 想 家 、 文 学 家 、 哲 学 家 和军 事 家 。 遗 憾 的 是 , 当 今 人 们 只 知 王 阳 明 生 于 浙 江 , 却 没 有 充 分 重 视 他 “ 成 道 于 贵 州 ” 的 经历 。 其 实 , 阳 明 心 学 的 起 点 是 “ 龙 场 悟 道 ” , 它 奠 定 了 王 学 的 基 石 , 并
21、构 建 起 “ 心 即 理 ” “ 知行 合 一 ” “ 致 良 知 ” 的 基 本 理 论 框 架 。明 朝 正 德 三 年 ( 1508年 ) , 兵 部 主 事 王 阳 明 因 得 罪 宦 官 刘 瑾 , 触 怒 了 明 朝 皇 帝 , 被 廷 杖四 十 大 板 之 后 .发 落 到 龙 场 , 一 住 便 是 三 个 年 头 。 王 阳 明 惨 遭 此 祸 , 自 是 孤 独 、 寂 寞 、 苦 闷 、悲 戚 。 他 由 聚 落 千 万 家 的 京 城 , 陡 然 降 落 到 偏 僻 、 荒 凉 的 龙 场 , 举 目 无 亲 , 表 食 无 着 , 不 由得 产 生 一 种 巨 大
22、的 失 落 感 , 仿 佛 由 天 堂 坠 入 地 狱 。 他 自 知 无 处 伸 冤 , 万 念 俱 灰 , 惟 有 生 死 一念 未 曾 了 却 , 于 是 对 石 墩 自 誓 : “ 吾 惟 俟 命 而 已 ! ” 他 心 乱 如 麻 , 恍 恍 惚 惚 , 悲 愤 忧 思 无 法 排解 , 常 常 终 夜 不 能 入 眠 , 起 而 仰 天 长 啸 , 悲 歌 以 抒 情 怀 。 诗 不 能 解 闷 , 复 调 越 曲 , 曲 不 能 解闷 , 乃 杂 以 诙 笑 。 在 此 绝 望 之 中 , 是 淳 朴 善 良 的 龙 场 人 民 给 予 他 无 私 的 援 助 , 使 他 看 见
23、 了 希 望 的 曙 光 , 有了 生 活 的 勇 气 , 重 新 站 立 起 来 , 与 命 运 抗 争 。 他 用 生 命 的 体 验 来 面 对 人 生 , 面 对 残 酷 的 现 实 ,走 上 一 条 艰 苦 、 独 特 的 道 路 。 这 是 他 人 生 中 的 一 大 转 折 , 也 是 他 学 术 思 想 的 新 开 端 。龙 场 在 万 山 之 中 , “ 书 卷 不 可 捣 ” , 于 是 王 阳 明 默 记 五 经 要 旨 , 但 凭 自 己 的 理 解 去 领悟 孔 孟 之 道 , 省 度 程 朱 理 学 。 这 一 改 变 , 使 王 阳 明 摆 脱 了 世 间 凡 俗
24、 , 跳 出 了 “ 以 经 解 经 ” “ 为 经 作 注 ” 的 窠 臼 , 独 立 思 考 , 寻 求 人 性 解 放 。 他 在 龙 场 附 近 的 一 个 小 山 洞 里 “ 玩 易 ” , 在 沉思 中 “ 穷 天 人 之 际 , 通 古 今 之 变 ” , 心 境 由 烦 躁 转 为 安 然 , 由 悲 哀 转 为 喜 悦 , 一 种 生 机 勃 勃的 情 绪 油 然 而 生 。谪 居 龙 场 三 年 , 使 他 最 受 感 动 的 就 是 那 些 朴 实 无 华 的 “ 夷 民 ” , 他 们 与 王 阳 明 无 亲 无 故 ,却 能 拔 刀 相 助 , 为 他 修 房 建 屋
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