【学历类职业资格】中国文化概论自考题分类模拟题20及答案解析.doc

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1、中国文化概论自考题分类模拟题 20及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：35，分数：100.00)1.哲学观念、伦理道德、审美意识等属于_（分数：2.00）A.物质文化B.生产生活文化C.制度文化D.精神文化2.最早对五行理论做出比较系统叙述的文献是_（分数：2.00）A.论语B.尚书C.春秋D.国语3.阴阳五行统一体的学说第一次提出了一般系统论的理论模式和一般系统的_（分数：2.00）A.单层结构模型B.双层结构模型C.单向结构模型D.双向结构模型4.无论是先秦的儒家还是道家，都是把人与天地万物看做是一个_（分数：2.00）A.整体系统B.综合系统C.

2、系统工程D.阴阳体系5.以儒家为核心，将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造，糅合为以阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的天道、地道、人道统一的思想体系的著作是_（分数：2.00）A.吕氏春秋B.荀子C.老子D.孟子6.太极图说的作者是_（分数：3.00）A.周敦颐B.张载C.朱熹D.程颐7.把古代中国整体系统的思维推向前所未有的高度，注重从直观体验、心性、精神去接近天理的时期是_（分数：3.00）A.唐代B.宋代C.明代D.清代8.易系辞上说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是_（分数：3.00）A.整体思维B.类比思维C.辩证思维D.抽象思维9.“君子之德，风。小

3、人之德，草。草上之风，必偃。”论语这几句话的思维模式属于_（分数：3.00）A.整体思维B.类比思维C.发散思维D.辩证思维10.下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是_（分数：3.00）A.“天地与我并生，而万物与我为一”B.“上下与天地同流”C.“圣人抱一以为天下式”D.“有匪君子，如金如锡，如圭如壁”11.在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是_（分数：3.00）A.周易B.管子C.商君书D.韩非子12.老子五十八章说：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是_（分数：3.00）A.整体思维B.类比思维C.辩证思维D.抽象思维13.易归纳的辩证思维

4、方法是_（分数：3.00）A.通变B.观复C.反衍D.中庸14.庄子归纳的辩证思维方法是_（分数：3.00）A.通变B.观复C.反衍、谢施D.中庸15.“一分为二”之说的提出者是_（分数：3.00）A.韩愈B.程颐C.张载D.朱熹16.春秋繁露的作者是_（分数：3.00）A.孔子B.贾谊C.董仲舒D.朱熹17.荀子提出“天人之分”观点的文章是_（分数：3.00）A.礼论B.正论C.天论D.乐论18.“在天则为天道，在地则为地道，在人则为人道”这一论点出自_（分数：3.00）A.李贽B.程颐C.王阳明D.朱熹19.下列关于“中庸之道”的说法正确的是_（分数：3.00）A.“中庸”是由周公提出来的

5、B.“中庸”是中国传统文化的最高价值原则C.“中和”意为“除掉两端只取中间”D.“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法20.中国传统的哲学观念中，提出“中庸”这一价值原则的人是_（分数：3.00）A.老子B.庄子C.墨子D.孔子21.最早提出“中和”这一概念的历史文献是_（分数：3.00）A.尚书B.周礼C.论语D.中庸22.中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个_（分数：3.00）A.文以明道问题B.文以载道问题C.伦理道德问题D.政教功用问题23.“知之非艰，行之惟艰”这句话出自_（分数：3.00）A.国语B.左传C.论语D.尚书24.提出“知之真切笃实处便是行，行

6、之明觉精察处便是知”的人是_（分数：3.00）A.王阳明B.朱熹C.程颐D.王夫之25.“行先知后”说的提出者是_（分数：3.00）A.荀子B.程颐C.王阳明D.王夫之26.中国古代的“知行合一”说，强调的是_（分数：3.00）A.认知世界B.身体力行C.修身养性D.建构理论体系27.中国历史上，完成对天上最高权威神“上帝”的创造的历史时期是_（分数：3.00）A.夏代B.商代C.西周D.春秋28.“德”与上帝信仰的结合是_宗教突出的特征。（分数：3.00）A.周代B.商代C.夏代D.原始社会29.从殷墟卜辞来看，殷商时期已完成了对天上最高权威神的创造，这种神叫_（分数：3.00）A.日神B.

7、月神C.上帝D.星神30.周代，人们按四时祭祀祖先，夏祭叫_（分数：3.00）A礿B禘C尝D烝31.周代，人们四时祭祀祖先，秋祭叫_（分数：3.00）A礿B禘C尝D烝32.周代，人们四时祭祀祖先，冬祭叫_（分数：3.00）A礿B禘C尝D烝33.北魏时期，创立“北天师道”，使道教由民间宗教变为官方宗教的道士是_（分数：3.00）A.张道陵B.张鲁C.寇谦之D.丘处机34.道教的基本教义是_（分数：3.00）A.长生久视、全性葆真B.性净自悟、普度众生C.生死有命、富贵在天D.修心养性、明心见性35.东汉末年以张角为首领的宗派是_（分数：3.00）A.太平道B.五斗米道C.正一道D.北天师道中国文

8、化概论自考题分类模拟题 20答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：35，分数：100.00)1.哲学观念、伦理道德、审美意识等属于_（分数：2.00）A.物质文化B.生产生活文化C.制度文化D.精神文化 解析：解析 哲学观念、伦理道德、审美意识等属于精神文化。答案为 D。2.最早对五行理论做出比较系统叙述的文献是_（分数：2.00）A.论语B.尚书 C.春秋D.国语解析：解析 尚书是最早对五行理论做出比较系统的叙述的历史文献。答案为 B。3.阴阳五行统一体的学说第一次提出了一般系统论的理论模式和一般系统的_（分数：2.00）A.单层结构模型B.双层结构模型

9、 C.单向结构模型D.双向结构模型解析：解析 阴阳五行统一体的学说第一次提出了一般系统论的理论模式和一般系统的双层结构模型。答案为 B。4.无论是先秦的儒家还是道家，都是把人与天地万物看做是一个_（分数：2.00）A.整体系统 B.综合系统C.系统工程D.阴阳体系解析：解析 我们把“上下与天地同流”跟“万物与我为一”联系起来看，可以知道无论是先秦的儒家还是道家，都是把人与天地万物看做是一个整体系统的。答案为 A。5.以儒家为核心，将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造，糅合为以阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的天道、地道、人道统一的思想体系的著作是_（分数：2.00）A.吕氏春秋 B.荀子C.老子

10、D.孟子解析：解析 战国至秦汉时代，吕氏春秋以儒家为核心，将道、法、墨、兵、农、名诸家加以改造，糅合为以阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的天道、地道、人道统一的思想体系。答案为 A。6.太极图说的作者是_（分数：3.00）A.周敦颐 B.张载C.朱熹D.程颐解析：解析 太极图说是理学的开创者周敦颐的著作。答案为 A。7.把古代中国整体系统的思维推向前所未有的高度，注重从直观体验、心性、精神去接近天理的时期是_（分数：3.00）A.唐代B.宋代 C.明代D.清代解析：解析 把古代中国整体系统的思维推向前所未有的高度的是宋代，它探索宇宙的本体和深层的内在联系，注重从直观体验、心性、精神去接近天理。答

11、案为 B。8.易系辞上说：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”这句话体现出的中国传统思维模式是_（分数：3.00）A.整体思维B.类比思维 C.辩证思维D.抽象思维解析：解析 所谓类比思维，是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式。题干所引用的“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”这句话，正是传统的类比思维模式。答案为 B。9.“君子之德，风。小人之德，草。草上之风，必偃。”论语这几句话的思维模式属于_（分数：3.00）A.整体思维B.类比思维 C.发散思维D.辩证思维解析：解析 论语用“君子之德，风。小人之德，草。草上之风，必偃。”中的“风”类比君子之德，“草”类比小人之德。答案为

12、B。10.下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是_（分数：3.00）A.“天地与我并生，而万物与我为一”B.“上下与天地同流”C.“圣人抱一以为天下式”D.“有匪君子，如金如锡，如圭如壁” 解析：解析 选项 A、B、C 运用的是整体思维模式，选项 D运用的是类比思维模式，其出处来自诗淇奥。答案为 D。11.在下列先秦典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻论述的是_（分数：3.00）A.周易 B.管子C.商君书D.韩非子解析：解析 辩证思维，就是运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。在先秦的典籍中，对辩证思维作了大量简明而深刻的论述的有：周易、论语、老子、孙子。答案为 A

13、。12.老子五十八章说：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”这句话体现出的中国传统思维模式是_（分数：3.00）A.整体思维B.类比思维C.辩证思维 D.抽象思维解析：解析 老子五十八章说：“祸兮福所依，福兮祸所伏”。这句话体现出的中国传统思维模式是辩证思维。答案为 C。13.易归纳的辩证思维方法是_（分数：3.00）A.通变 B.观复C.反衍D.中庸解析：解析 易中的不少观点都体现辩证思维方法，其归纳的方法是通变。答案为 A。14.庄子归纳的辩证思维方法是_（分数：3.00）A.通变B.观复C.反衍、谢施 D.中庸解析：解析 庄子中归纳的辩证思维方法是“反衍”、“谢施”。答案为 C。15.“一分为二

14、”之说的提出者是_（分数：3.00）A.韩愈B.程颐C.张载D.朱熹 解析：解析 朱熹糅合邵雍的“一分为二”、张载的“一物两体”等观点提出了“一分为二”的学说。答案为 D。16.春秋繁露的作者是_（分数：3.00）A.孔子B.贾谊C.董仲舒 D.朱熹解析：解析 春秋繁露是汉代董仲舒的著作。答案为 C。17.荀子提出“天人之分”观点的文章是_（分数：3.00）A.礼论B.正论C.天论 D.乐论解析：解析 “天人之分”的观点是战国时代的荀子在他的天论篇中提出来的。他的原话是：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”在这里，“分”是“职分”之意。答案为 C。18.“在天则为天道，在地则为地道，在人则为人道

15、”这一论点出自_（分数：3.00）A.李贽B.程颐 C.王阳明D.朱熹解析：解析 到宋代，程颐在程氏遗书中曾说：“在天则为天道，在地则为地道，在人则为人道”，这一观点强调天道人道同一。答案为 B。19.下列关于“中庸之道”的说法正确的是_（分数：3.00）A.“中庸”是由周公提出来的B.“中庸”是中国传统文化的最高价值原则 C.“中和”意为“除掉两端只取中间”D.“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法解析：解析 “中庸”是中国传统文化的最高价值原则。答案为 B。20.中国传统的哲学观念中，提出“中庸”这一价值原则的人是_（分数：3.00）A.老子B.庄子C.墨子D.孔子 解析：解析 “

16、中庸”是中国传统文化的最高价值原则，这一价值原则是由孔子提出来的。答案为 D。21.最早提出“中和”这一概念的历史文献是_（分数：3.00）A.尚书B.周礼C.论语D.中庸 解析：解析 最早提出“中和”这一概念的历史文献是中庸。中庸篇说：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”答案为 D。22.中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个_（分数：3.00）A.文以明道问题B.文以载道问题C.伦理道德问题 D.政教功用问题解析：解析 中国古代哲学的“知行”问题不仅是认识论的问题，更是一个伦理道德的问题。答案为C。23.“知之非艰，行之惟艰”这句话出

17、自_（分数：3.00）A.国语B.左传C.论语D.尚书 解析：解析 “知之非艰，行之惟艰”这句话出自尚书，概括起来就是知易行难。答案为 D。24.提出“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知”的人是_（分数：3.00）A.王阳明 B.朱熹C.程颐D.王夫之解析：解析 王阳明对知与行的关系有明确的说明，他提出过“知之真切笃实处便是行，行之明觉精察处便是知。”答案为 A。25.“行先知后”说的提出者是_（分数：3.00）A.荀子B.程颐C.王阳明D.王夫之 解析：解析 “行先知后”说是明清之际的王夫之提出的；“知轻行重”说是荀子提出的；“知先行后”说是程颐提出的；“并进互发”说是朱熹提出的。答

18、案为 D。26.中国古代的“知行合一”说，强调的是_（分数：3.00）A.认知世界B.身体力行 C.修身养性D.建构理论体系解析：解析 中国古代的“知行合一”说，并不注重于建构理论体系，而强调身体力行，以便真切地认识并实践“天道”和“人道”。答案为 B。27.中国历史上，完成对天上最高权威神“上帝”的创造的历史时期是_（分数：3.00）A.夏代B.商代 C.西周D.春秋解析：解析 殷墟卜辞证明，殷商时期已完成了对天上最高权威神“上帝”的创造，并迷信它有广泛的神力。答案为 B。28.“德”与上帝信仰的结合是_宗教突出的特征。（分数：3.00）A.周代 B.商代C.夏代D.原始社会解析：解析 周代

19、既广泛信仰上帝，又注重“德”，德与上帝信仰的结合是周代宗教突出的特征。答案为 A。29.从殷墟卜辞来看，殷商时期已完成了对天上最高权威神的创造，这种神叫_（分数：3.00）A.日神B.月神C.上帝 D.星神解析：解析 早在远古时代，我国就出现过自然神崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜、上帝崇拜、祖先崇拜等原始的宗教形式。而在中国古代的原始宗教中，对后来的社会有较大影响的，主要有上帝崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、前兆迷信和占卜等。其中，在上帝崇拜中，殷墟卜辞证明，殷商时期已完成了对天上最高权威神“上帝”的创造，并迷信它有广泛的神力。答案为 C。30.周代，人们按四时祭祀祖先，夏祭叫_（分数：3.00）A礿B

20、禘 C尝D烝解析：解析 礼记王制除了特定的祭祀和临事而祭，还有周代，人们按四时祭祀祖先，“春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝”的定四时祭祀。答案为 B。31.周代，人们四时祭祀祖先，秋祭叫_（分数：3.00）A礿B禘C尝 D烝解析：解析 周代的祭祖，除了特定的祭祀和临事而祭，还有“春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝”的定四时祭祀。答案为 C。32.周代，人们四时祭祀祖先，冬祭叫_（分数：3.00）A礿B禘C尝D烝 解析：解析 周代的祭祖，除了特定的祭祀和临事而祭，还有“春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝”的定四时祭祀。答案为 D。33.北魏时期，创立“北天师道”，使道教由民间宗教变为官方宗教的道士是_（分数：3.00）A.张道陵B.张鲁C.寇谦之 D.丘处机解析：解析 南北朝时，北魏嵩山道士寇谦之改革旧天师道，创立“北天师道”，使道教由民间宗教变为官方宗教。答案为 C。34.道教的基本教义是_（分数：3.00）A.长生久视、全性葆真 B.性净自悟、普度众生C.生死有命、富贵在天D.修心养性、明心见性解析：解析 本题考查道教的基本教义，考生应注意不要将其与佛教教义记混淆了。答案为 A。35.东汉末年以张角为首领的宗派是_（分数：3.00）A.太平道 B.五斗米道C.正一道D.北天师道解析：解析 东汉末年，道教盛行，张角创立了太平道。答案为 A。