广西平桂高级中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题.doc
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1、- 1 - 外 装 订 线 学校:_姓名:_班级:_考号:_广西平桂高级中学 2018-2019 学年高二历史上学期第一次月考试题考 试 范 围 : 必 修 三 考 试 时 间 : 100 分钟 注意 事项 :1答 题前 填写 好自 己的 姓名 、班 级、 考号 等信 息2请 将答 案正 确填 写在 答题 卡上请 点 击 修 改第 I 卷的 文字 说明第I卷( 选择 题)一 、 单 选题1 ( 本题 2 分 ) 殷 人凡 遇征 战、 田猎 、疾 病、 行止 等 ,都 要求 于神 , 以测 吉凶 祸福。 周 人认 为天 之好 恶与 人之 好恶 一致 , 天 命与 人事 息 相通 。 春 秋时 期
2、, “天” 已 经开 始 从超 验的 神的 地位 下降 到了 现实 世界 。这 些变 化表 明春 秋时 期A 政 治 制度 中的 神权 色彩 消失 B 儒家 天命 观思 想影 响很 深远C 天人 关系 的重 心发 生了 变化 D 出现 贵贱 、主 从的 人伦 关系2( 本 题 2 分) 孔 子曾 说: “谁 能出 不由 户? 何莫 由斯 道也 ? ”孟 子也 说: “仁 , 人 之 安 宅也 ; 义 , 人 之正 路也 。 旷 安宅 而弗 居, 舍 正路 而不 由, 哀 哉! ”董 仲舒 也认 为: “夫 仁人 者, 正其 谊不 谋其 利, 明其 道不 计其 功。 ”据此 可知 ,三 人都A
3、代表 了中 国古 代的 宗教 信仰B 体现 了不 同时 期儒 家思 想的 治国 之道C 体认 、遵 循和 信奉 仁义 之道D 提升 了儒 家思 想在 当时 的地 位和 影响3( 本 题 2 分 ) 魏 晋时 期的“ 竹 林七 贤” 之 一的 阮籍, 在 邻 家 一个 未婚 女子 逝去 时 嚎啕 大哭 ,但 在母 亲的 葬礼 上却 吃肉 喝酒 。他 的举 动震 惊了 世人 。阮 籍的 言行 表明A 儒学 社会 地位 降低 B 离经 叛道 成为 时尚 C 追求 个性 和真 爱 D 儒家 礼法 遭到 挑战4( 本 题 2 分) 春 秋战 国时 期, 士 人“朝 秦暮 楚 ”、 “楚 才晋 用” 的
4、现象 十分 普遍。 至 战国 后期 ,屈 原为 楚殉 国是 忠于 国家 的一 个典 型案 例。 西汉 时, 涌现 了一 批忧 国忧 民 、- 2 - 内 装 订 线 请不要在装订线内答题 外 装 订 线 为国 尽忠 的士 人。 这反 映出A 知识 分子 热衷 于政 治活 动B 士人 国家 认同 的发 展趋 势试卷第 1 页,总 8 页C 知识 分子 的地 位逐 渐降 低D 儒家 思想 影响 越来 越深 远5( 本 题 2 分) 汉 初, 陆 贾因 经常 称引 儒家 典籍 被 刘邦 批评。 陆 贾以 历史 兴亡 为例 大力 劝说 ,促 使刘 邦转 而支 持其 著书 ,遂 成主 张仁 义的 新 语
5、 十二 篇。 这反 映了 当时A 儒家 思想 成为 主流 思想B 儒学 地位 得以 提升C 外儒 内法 成为 君臣 共识D 焚书 坑儒 余波 未了6 ( 本题 2 分 ) 汉 初镇 压诸 吕 作 乱后 ,大 臣议 立新 主, 一致 认为 “( 代王 )仁 孝宽 厚, 太后 家薄 氏谨 良 。 且立 长固 顺 , 况以 仁孝 闯于 天下 ”。 最后 代王 被立 为皇 帝 , 即汉 文帝 。 这反 映了 当时A 上古 政治 传统 影响 深远 B 改变 了治 国的 基本 思想 C 儒学 对时 政有 较大 影响 D 严格 遵循 嫡长 子继 承制7( 本 题 2 分吕 氏春 秋 应 同 中 称“凡 帝王
6、 之将 兴也 , 天 必先 样乎 下民。 ”淮 南 子 天 文 认 为 “人 主 之 情 , 上 通于 天 , 故 诛 暴 则 多 飘 风 , 杆 法 令则 多 重 螟 。” 这 些言 论突 出体 现了A 王权的 神秘 色彩 B “君权 神授 ”理论 C 古代 的自 然崇 拜 D “天人 感应 ”思想8( 本 题 2 分) 泰 始皇 “焚 书坑 儒” , 汉 武帝 “罢 黜百 家, 独 尊儒 术” , 康 有为“ 托 古 改制 ”, 袁世 凯“ 尊孔 复古 ”, 吴虞 提出 “打倒 孔家 店 ”。 对此 , 最符 合的 史学 理念 是 A 一切 历史 都是 当代 史B 一切 历史 都是 思想
7、史- 3 - 外 装 订 线 学校:_姓名:_班级:_考号:_ 内 装 订 线 C 历史 是虚 无的D 人民 群众 是历 史的 创造 者9( 本 题 2 分) 在 古代 , “佛 教对 中国 的哲 学、 艺 术和 文学 做出 了重 大贡 献, 但 它并 不 象 基督 教改 造了 欧洲 社会 那样 , 从 总体 上改 造了 中国 社会 。 ”造 成这 一结 果的 主要 原因 在于A 佛教 教义 很难 得到 普通 百姓 的接 受试卷第 2 页,总 8 页B 佛教 的传 播受 到历 届统 治者 的压 制 C 佛教 教义 很难 与中 国本 土文 化融 合 D 佛教 传播 受到 中国 本土 文化 的抵
8、制10( 本 题 2 分 三 字经 成 书于 宋代, 全 文用 典多 , 包 括中 国传 统文 化 的文 学、 历 史 、 哲 学、 天 文地 理、 人 伦义 理、 忠 孝节 义等, 而 核心 思想 又包 括了 “仁, 义, 诚, 敬, 孝 。 ” 在格 式 上 , 三 字一 句 朗 朗 上 口 , 是 中 国 古 代 典 籍最 浅 显 易 懂 的 读 本 之 一。 三 字 经 的 出现 反映 了A 宋代 儒学 无异 于孔 孟儒 学 B 宋代 儒学 走向 普及化C 宋代 儒学 发生 了根 本变 化 D 宋代 儒学 走向 思辨化11( 本 题 2 分 ) 春 秋战 国时 期 , 孔 子主 张“仁
9、 ”和 “礼 ”, 法 家强 调“法 ”和 “刑 ”, 老子 强调 自然 的静 态平 衡, 这些 主张 的共 同之 处是A 重视 人与 人之 间的 平等 关系B 重视 协调 人与 自然 的关 系C 都阐 释了 各自 的“ 和谐 ”思想D 都体 现 “礼 ”、 “法 ”并用 思想12( 本题 2 分) 汉武 帝时 期 , 儒家 思想 开始 成为 封建 社会 的 统 治思 想 , 主要 是因 为 ( )A 道家 “无为 ”思想 不能 解决 现实 问题B 汉武 帝从 “无为 ”转向 “有为 ”C 董仲 舒提 出了 文化 体制 改革 的建议D 此时 的文 化 “一统 ”可成 为政 治“ 一统 ”的根
10、基13 ( 本 题 2 分 ) 明 清 之 际 , 出现 了 重 视 公 论 、 众 论 的思 想 , “一 人 之 心 有 邪正 , 故 其 - 4 - 内 装 订 线 请不要在装订线内答题 外 装 订 线 言 不足 凭, 若 亿离 人之 心, 则 公而 无私 矣。 ”又 如“ 重 论未 必皆 是, 而 是不 出于 众论 之 外。 ”这些 说法A 是西 方启 蒙思 想传 入的 结果B 未脱 离士 人“ 公天 下” 的传 统政 治理 想C 说明 近代 民主 观念 正在 形成D 反映 出当 时舆 论环 境比 较宽 松14 ( 本 题 2 分 ) 他 们 在 政 治 上的 初 步 民 主 主 义
11、倾 向 和哲 学 上 的 朴 素 唯 物 主 义 已达 到 中 国 思想 史上 前所 未有 的水 平, 但 那些 大胆 激进 的思 想往 往混 杂着 落后 的成 分 , 材 料强 调 明清 时期 的儒 家思 想A 具有 近代 民权 主义 的思 想色 彩B 彻底 地否 定了 封建 专制 制度试卷第 3 页,总 8 页C 没有 超越 传统 儒家 思想 的范 畴D 代表 着先 进生 产力 的发 展要 求15 ( 本 题 2 分 ) 有 学 者 认 为 宋代 的 中 国 是 一 个 平 民 兴起 的 社 会 , 能 佐 证 这 一 观点 的 文 化现 象包 括 印刷 术的 改进 推进 了文 化的 普及
12、 工作 瓦肆 等娱 乐场 所的 盛行 京剧 、昆 曲等 剧种 成为 民众 喜闻 乐见 的艺 术形 式 清 明上 河图 等 市井 风俗 画的 出现A B C D 16( 本 题 2 分) 西 汉时 , 社 会上 有一 批人 被称 作 “游 侠” 。 司 马迁 在 史 记 中 认为 , 游 侠坚 守自 己奉 行的 道义 , 为 别人 排难 解纷 , 敢 作敢 为 , 信 守言 诺 , 值 得称 颂 ; 班 固在 汉书 中 认为 这些 游侠 不遵 守制 度, 不 尊重 权威 , 身 为小 民而 行使 生杀 大权, 死 有余 辜。 这反 映出A 司马 迁与 班固 的境 界高 下有 别 B 对历 史问
13、题的 评价 因时 因人 而异C 时代 背景 会影 响对 人物 的评 价 D 两汉 游侠 群体 发生 了根 本的 变化- 5 - 外 装 订 线 学校:_姓名:_班级:_考号:_ 内 装 订 线 17 ( 本 题 2 分 ) 小 说 在 明 清 时期 被 社 会 上 层 人 士 看 成是 “猥 鄙 荒 诞 , 徒乱 耳 目 ”, 皆 “黩 载 ”( 正 史 不 记 载 ) 。 1902 年 , 梁 启 超 创 办 新 小 说 , 发 表 论 小 说 与 群 治 之 关 系 ,把 小说 提到 “文学 之最 上乘 ”的崇 高地 位。 小说 这种 地位 的变 化反 映了A 市民 阶层 的进 一步 扩大
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