2017年宁夏六盘山高级中学高三第一次模拟考试语文.docx
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1、2017 年宁夏六盘山高级中学高三第一次模拟考试语文 第卷 阅读题 一、 现代文阅读( 35 分) (一)论述类文本阅读 阅读下面文字 , 完成文后各题。 ( 9 分) 什么是公德与私德?关于公德 , 我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德 , 私德 , 就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为 , 我们往往注意的是作为道德主体的精神状态 , 即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题 , 还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态 , 以及相应的制度。 大约一个世纪前 , 梁启超提出了一个著名的判断:“中国 , 偏于私德 , 而公德殆阙如。”在国人的伦理
2、行为和生活中 , 有一个很矛盾的现象 , 就是在血缘亲情生活圈子当中 ,非常注重自己如何做人 , 注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象 , 而且在待人接物和进退出处当中 , 都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质 , 一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构 , 进入一个陌生人的天地 , 也就是他人的环境中 , 它往往会产生不易察觉的另一方面:对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人 , 当发生和自己没关系的事件时 , 往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面 , 像挤车、抢位子时 , 则是以为不挤、不抢会吃亏 , 表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德 , 也就是梁漱溟所指出
3、的缺乏公共交往生活习惯。所以 , 中国传统社会的公共伦理 , 就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。 血亲伦理 , 因人而异 , 是“对人不对事”的具体权变伦理 , 而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来 , 就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实 际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系 , 一方面作为私人关系的延伸放大 , 另一方面 , 如果不能涵摄 , 也要把它放在其次的地位。 关于公德有必要强调三点:现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰 , 自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定 ,
4、而是个人自由的选择 , 因而这样一个主体和自觉选择的道德 , 实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人 , 他遵守公德 , 体现了一种情操 , 一种职业的操守 , 体现了一个人的自律 , 恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自 己看作一个可以为所欲为的人 , 表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源 , 是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。 这里还要注意一点 , 国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德 , 当然属于公德的一种。但是公德的本意 , 实际上是一种公
5、共关怀 , 是一种公共精神 , 是超出个人的界限 , 关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养 , 实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败 , 对于社会的进步 , 包括对于国家一些重大事件的处理 , 你是否有足够的关怀 , 这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的 ,而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神 , 才是真正意义上的公德。 公德与私德在现代条件下还有一个特点 , 它们之间是分化的:在公共领域建立一种规则、制度 , 然后你要遵守
6、, 但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人 , 在私人的领域 , 只要不侵犯他人利益 , 都是受到保护的 , 同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。 (尤西林:漫谈社会转型中的公德与私德 , 有删改) 1.下列关于公德与私德的表述 , 不符合原文意思的一项是( ) ( 3 分) A.公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念 , 还包括公共舆论、社会的公私域状态 ,以及相应的制度。 B.中国传统伦理非常注重私人关系 , 私人关系的道德优先于社 会公德。 C.中国传统社会的公共伦理 , 其实就是血亲伦理的放大 , 讲权变 , 不讲原则 , 这是一种放大了的亲族
7、关系伦理。 D.中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时 ,才会优先考虑公德。 解析: D 表述有误。应为“私人关系不能涵摄公共关系时 , 公共关系被放在其次的地位”。答题区间在原文第 4 段末句。 答案: D 2.下列不属于梁启超“中国 , 偏于私德 , 而公德殆阙如”的表现的一项是( ) ( 3分) A.国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人 , 与人往来接触时常很精心 , 给人留下良好的印象 , 让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。 B.离开亲人 , 与陌生人交往 , 当发生与自己没有关系的事件时 , 国人往往表现得很冷漠。 C.国人在挤车、抢位子时
8、, 会觉得别人在挤、在抢 , 自己不挤不抢就吃亏了 , 表现出一种自保的心理。 D.国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。 解析: D 表述有误。应是“对人不对事”。见第 4 段。 答案: D 3.根据原文内容 , 下列理解和分析不正确的一项是( ) ( 3 分) A.现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私 , 而是以民主、自由、自主这些现 代人格的自我意识为内涵的。 B.公德的本意是一种公共关怀 , 国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义 , 不属于公德。 C.本意上的公德应该是自主地关怀
9、超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。 D.在现代社会中 , 个人要遵守公共领域的规则 , 同时 , 不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。 解析: B 上述行为品质也属于公德的范畴。此类题一般以选择题的形式考查 , 选项按原文顺序 , 依次对内容进行分析、概括 , 其中一个错误项 的错误设置有隐蔽性和迷惑性 , 它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲 , 认真比对。 答案: B (二)文学类文本阅读( 14 分) 阅读下面文字 , 完成文后各题。 回娘家 秋子红 秋葵是杨家屯最
10、漂亮的媳妇 , 娘家远在大山深处。由于缺水 , 娘家一带漫山遍野光秃秃的 , 农作物只长山芋和荞麦。这一年遇上天旱 , 山芋秧子一棵棵萎了 , 荞麦下不了种 , 家里实在揭不开锅 , 爹便托人带秋葵走出数百里的大山 , 来到杨家屯 , 于是 , 秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。 木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处 , 暗想 , 一定要善待秋葵 , 不能让她伤心难过。但木根也与其他男人一样 , 火气一上来 , 轻了咆哮如雷 , 甚或抬手就是一把掌 , “啪”的一声掴在秋葵脸上。秋葵转过身 , 躲着人 , 用手捂了脸 , 只让泪水从指缝间悄悄流出。 这事儿若摊在村里别的媳妇身上 , 肯定要嚎、要
11、闹 , 等嚎够了闹够了 , 肯定会卷起包袱回娘家。然后 , 娘家的七大姑八大姨九个伯母六个婶子肯定要找上门来理论 , 最终 , 等男人上门赔够了礼道够了歉 , 媳妇才在娘家兄弟们的护送下 , 大摇大摆走进家门。 秋葵娘家远 , 受了委屈 , 泪只流在自己心里。流完了 , 照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦 , 悉心伺候木根、孩子和公婆。 转眼间 , 儿子小根已经 4 岁。春节过后 , 小根在街上玩 , 看到邻居家的叔叔用自行车驮了媳妇和娃儿去外公家。小根看得心热 , 急忙跑回家 , 扯着秋葵衣角 , 说要去外公家。秋葵刚才还笑着的那张脸顿时不自然起来 , 嘴唇哆嗦着说:“乖儿子 , 外公家远
12、 , 明年咱们有钱了 , 就去外公家。”小根哪里肯听这一套 , 跺着脚又哭又闹 , 木根大喝一声 , 小根“哇”的一声哭了 , 秋葵急忙将小根搂在怀里 , 也哭了。这时 , 木根的心里就像打翻了五味瓶 , 横竖不是个味儿。 后来 , 小根渐渐懂事了 , 便再也不提要去外公家的事了。 再后来 , 家里的光景一天天好了起来 , 秋葵便常常念叨要回娘家。 这一年 , 秋葵攒够了车票钱 , 正要商议着回趟娘家 , 不料公爹殁了。等埋葬了公爹 , 木根欠下一屁股债 , 秋葵便将车票钱给了木根。 又一年春天 , 木根刚从县城火车站买了车票。夜里 , 小根肚子疼。秋葵与木根连夜将小根送到县医院。医生一检查
13、, 说是急性阑尾炎 , 需要做手术。第二天 , 秋葵便让木根将车票拿到火车站退了。 又一年春天 , 木根刚要去县城买火车票 , 就接到村长的通知 , 说村里引来了农田水利建设扶贫项目 , 供水管道途经木根的承包田 , 需要木根 亲自规划承包田灌溉工程的实施方案。木根高兴得像个孩子 , 一蹦一跳地去了承包田。 玉米吐缨时 , 秋葵对木根说:“今年粮食丰收在望 , 我们很快就有钱了 , 等收完秋 , 我们带上小根回趟娘家吧。爹有气管炎 , 娘有腰疼病 , 这几年也不知好了没;弟弟现在该娶媳妇了 , 也不知娶下媳妇没;妹子最小 , 不知现在还上不上学” 木根抢白道:“小根不上学了像你一样当文盲啊 ?
14、 ” 秋葵脸一红 , 不好意思地低头笑了。 秋葵终于要回娘家了。 这一天 , 秋葵和木根去了趟县城 , 除了买了新衣新鞋外 , 还给娘家的父母弟妹买回了大包小包的礼品。 天刚蒙蒙亮 , 秋葵便烙好干粮 , 做熟饭菜 , 叫醒木根。吃罢早饭 , 便出了村子。秋葵背着行李 , 走在前头。高挑的身子一摆一摆 , 走得很急。走得木根出了一身热汗。 上了火车 , 木根在行李架上放好行李 , 便拣靠窗的座位和秋葵面对面坐了下来。 车窗外 , 阳光照着明媚的田野 , 好看极了 , 那些树呀房子呀电线杆呀飞似的向后退着 出了火车站 , 换了一程大巴车 , 秋葵和木根走在一条在山间绕来绕去的土路上 , 秋葵的话
15、一下子多了起来。一会儿掐一朵路边的野花 , 一会儿放下行李 , 跳上土坡摘一把野枣送给木根。木根第一次感觉 , 平日里温温顺顺沉默不语的秋葵 , 其实挺爱说话的。 翻过了数座山梁 , 远处 , 有几户人家稀稀落落卧在山野里。秋葵顿时觉得这里的天比以前蓝了 , 山也开始绿了起来 , 空气也似乎更加温馨了。 秋葵兴奋地指着前方 , 对木根说:“前面那个村子里 , 大梧桐树下 , 就是俺家。” 说话时 , 一汪眼泪蓦然间从秋葵黑亮的眼睛中涌了出来 , 她不停地用袖角擦着。擦着擦着 , 双腿一软 , 跪在山梁上 , 放声哭了起来。 木根背着行李 , 在秋葵身后 , 呆呆地站着。 远方 , 夕阳里 ,
16、一棵硕大的梧桐树隐约可见 , 树旁一户人家屋顶的烟囱里 , 一缕炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着。 4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏 , 最恰当的两项是( )( ) ( 4 分) A.小说巧妙运用了对比手法 , 如秋葵被丈夫掴脸与村里别的媳妇遇此情况对比 , 突出了杨家屯一带的风俗习惯和该村媳妇的家庭地位。 B.小说关于秋葵三次回娘家而未能如愿的描写 , 把秋葵家庭的变化放到社会大背景中展现 ,既丰富了秋葵的形象 , 又给人以真实感。 C.秋葵在山间绕来绕去的土路上一会儿掐一朵路边的野花 , 一会儿放下行李跳上土坡摘一把野枣给木根 , 表现了回娘家时的
17、兴奋心情。 D.秋葵发现娘家所在的偏远深山天比以前蓝了 , 山也开始绿了起来 , 空气似乎更加温馨了 ,从正面表现了娘家人的生活也在悄悄改善。 E.篇末描写娘家“炊烟那么白那么亮那么纯朴那么亲切地向着满天的彩霞袅袅腾腾地飘着” ,表现出秋葵看见娘家后感到满目的熟悉与亲切。 解析: A“突出了杨家屯一带的风俗习惯和该村媳妇的家庭地位”分析不当。应为突出了秋葵隐忍的性格。 B“把秋葵家庭的变化放到社会大背景中展现”分析不当。秋葵前两次回娘家未乳源是家庭贫困,基本没有涉及到社会背景;第三次回娘家未如愿是社会原因,是在社会背景中展现的。 D“从正面表现了娘家人的生活也在悄悄改善”分析不当 。这里通过描
18、写秋葵对娘家一带天、山河空气的感受,从侧面表现娘家一带人民的生活也在悄悄发生着改善。 答案: CE 5.小说中的秋葵有哪些性格特点?请结合全文简要分析。 ( 4 分) 解析:分析人物形象 , 准确把握主要人物的性格 , 是读懂小说的关键。一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等 , 它们直接决定着人物的言行 , 影响着人物的性格;二是通过人物的外貌、语言、行动、心理描写揭示人物的思想感情和性格特征;三是把人物放在典型环境中去认识理解;四是注意文本对人物的介绍和评价。 答案: 温顺隐忍。挨丈夫打骂或受了委屈 , 泪只流在自己心里 , 而不像其他人一样哭闹。 勤劳纯朴。她从事各种家务农活
19、 , 悉心伺候家人。 善良 , 识大体。公爹殁了 , 秋葵将车票钱拿出来;家里经济困难 , 虽然想家但始终未回。 重亲情。她掂挂爹娘与弟弟、妹妹;回娘家时为娘家人买回大包小包的礼品。 6.小说是怎样叙述“回娘家”的故事的?这样写有什么好处?请简要分析。 ( 6 分) 解析:题目问的是“怎样叙述故事的?”分析的角度较多 , 可以从其结构方面和内容表现方面多角度解答。 答案:以“回娘家”为主线叙述故事。这样写 , 使小说脉络清晰 , 层次感强。用第三人称叙述故 事。这样写 , 不受时间与空间的限制 , 使故事情节在较大跨度中清晰呈现。采用简洁的对话来叙事。这样写 , 使叙事更加紧凑 , 并表现人物
20、丰富的内心世界。插入典型的环境描写。典型扼要的环境描写增添了亲切感、真实感 和现场感 , 赋予“回娘家”的故事以诗意美 , 烘托人物的心理。 (三)实用类文本阅读( 12 分) 阅读下面文章 , 完成文后各题。 蔡元培:向人生“辞职” 蔡元培爱辞职 , 是出了名的。他一生公开的辞职高达 24 次之多 , 其中为了北大辞职 7次。原因多种多样 , 有反对政府不给经费的 , 有反对政府干涉北大行政的 , 有因为五四运动抓学生的 , 甚至还有一次是因为学生闹事的文学类文本阅读 蔡元培:向人生“辞职”蔡元培爱辞职 , 是出了名的。文学类文本阅读 蔡元培:向人生“辞职”蔡元培爱辞职 , 是出了名的。有人
21、查过蔡元培日记与年谱 , 1928 1929 那两年 , 蔡元培几乎月月在写辞职信:请辞国民政府大学院院长 , 请辞代理司法部长 , 坚辞国民政府监察院院长 , 坚辞中央政治会议委员 , 坚辞国民政府委员 然而 , 与这些具体的辞职相比 , 蔡元培几次向人生的“辞职” , 才更耐人寻味。 1889 年 , 21 岁的蔡元培双喜临门:一是通过科举考试中了举人 , 二是在父母包办下迎娶妻子王昭。 3 年后 , 蔡元培又考中进士 , 一举进入翰林院。虔诚的儒学士子蔡元培 , 已经可以眺望传统读书人可以达到的顶峰。 不过 , 一帆风顺的背后 , 也有烦心的琐事。儒生蔡元培对三从四德、三纲五常深信不疑
22、,坚信妻子必须无条件服从丈夫 , 绝对不能和丈夫顶嘴。偏偏王昭和他性格差异极大 , 双方矛盾渐增 , 令蔡元培烦不胜烦。 家庭“战争”频繁爆发 , 中日两国也终于开战。惨败之后 , 清廷搞起变法 , 不过百日 ,蔡元培最崇拜的谭嗣同便喋血菜市口。此前 , 和其他儒生一样 , 蔡元培绝对忠于清廷 , 只希望清廷主动改革。经此事变 , 蔡元培彻底看清清廷本质 , 第二年 , 他便放弃仕途回到老家。此时 , 已接触过新式教育的蔡元培渐有女权意识 , 他认为之前凡事都要求妻子服从的观点 ,是绝对错误的。他亲自向妻子道歉 , 并写出着名的夫妻公约 , 从此两人真正拥有了幸福的婚姻 , 蔡元培形容为“伉俪
23、之爱 , 视新婚有加焉”。 向旧人生“辞职” , 向旧道德“辞职” , 那一年 , 蔡元培 34 岁。 随后几年 , 对新式教育兴趣日渐浓厚的蔡元培认为“救中国必以学” , 而“世界学术德(国)最尊” , 所以“游学非西洋不可 , 且非德国不可”。 1907 年夏 , 这位已近不惑之年的清朝翰林终于到达德国首都柏林 , 他准备至少用五年时间 , 在德国“ 专修文科之学 , 并研究教育原理 , 及彼国现行教育之状况”。 蔡元培负笈西来 , 系自费留学 , 尚有柴米之忧文学类文本阅读 蔡元培:向人生“辞职”蔡元培爱辞职 , 是出了名的。文学类文本阅读 蔡元培 :向人生“辞职”蔡元培爱辞职 , 是出
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