2018_2019学年高中语文第一单元7好仁不好学其蔽也愚课件1新人教版选修《先秦诸子选读》.pptx

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1、,古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。,对现实生活的启示,社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？,好仁而不好学, 其蔽也愚,阅读思考 你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？,为什么要学（第1、2、3章）学什么（第4、5、10、11章）什么是好学（第7、8章）什么是学的基本内涵（

2、第4、5、6章）,思考：为什么要学习？,疏通课文,1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”,【译文】孔子说：“生下来就知道（生下来就有知识），这种人是上等的；学了然后知道，这种人是次一等的；遇到困难而去学习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不学习，这种人就是下等的了。”,连词，表顺承,代词，指代古代知识和道理,那么孔子将自己列为第几等人呢？,2、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”,【译文】孔子说：“我不是生下来就知道的人，而是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的人。”,相当于“而”，表修饰,3、子曰：“十室之邑，必有忠信 如丘者焉，

3、不如丘之好学也。”,【译文】孔子说：“只有十户人家的小地方， 也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”,孔子所说的“学”是不是学习知识和技能呢？,4、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”,（1）居：坐。 （2）愚：愚蠢。 （3）荡：放浪而没有准则。 （4）贼：害。 （5）绞：急切，不容忍而伤人。,好仁不好学，其蔽也愚,一味地喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。,东郭先生与狼,主人公因

4、为没明辨是非善恶而带来麻烦甚至送了命。,农夫与蛇,对坏人或敌人的仁慈就是对自己的残忍,春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，说是不鼓不成列，要等楚军完全渡过河列好阵以后再战。结果宋军大败，宋襄公自己也因伤了腿而送命.,好知不好学，其蔽也荡,一味地喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪没有准则。,2008年高考期间，山西警方抓获一伙“高科技” 作弊者，今年6月1日，山西省太原市迎泽区人民法院 对涉案的10名涉案被告人作出判决：10名被告人均构 成非法获取国家秘密罪，分别被判处免予刑事处罚、 缓刑到两年有期徒刑不等。,一个人的品质要通过努力学习去完善，如

5、果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。,往奶粉里掺三聚氰胺，地沟油的提炼，用瘦肉精喂猪都是掌握了高科技的人所为或是他们助纣为虐的结果。,正面事例：诸葛亮,好信不好学，其蔽也贼,一味喜欢诚信而不好学，它的弊病是害人害己。,孔子途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着

6、前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”,德行高尚的人不一定要“言必信，行必果”。孔子说：“言必信，行必果，硁kng硁然小人哉！”（论语子路）意思是说，言语一定要信实，行为一定要坚决，这是不问是非黑白、只知道贯彻自己言行的小人啊！孟子说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 是否坚持信，关键要看是否符合义。,好直不好学，其蔽也绞,一味喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人。,良药不一定苦口，忠言不一定要逆耳。,婉谏：淳于髡谏齐威王、邹忌谏齐威王。 直谏：魏征谏唐太宗，有贞观之治，因为太宗明智。关龙逄谏夏桀而死。比干谏商纣而被挖心。伍

7、子胥谏吴王夫差被逼自杀，抛尸江中任其腐烂。,齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沈湎不治，委政 卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮， 左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王 之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此 鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”于是 乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。 诸侯震惊，皆还齐侵地。,齐威王在位时，喜欢说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于 饮酒之中，不理政事，把政事托付给卿大夫。文武百官荒淫放纵， 诸侯各国一起来侵犯，齐国灭亡就在朝夕之间了，齐王身边近臣 都不敢进谏。淳于髡用隐语来劝谏齐威王，说：“都城中有一只

8、 大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞也不叫，大王知道这鸟是 怎么一回事吗？”威王说：“这鸟不飞则已，一飞就直冲云霄； 不叫则已，一叫就使人震惊。”于是就诏令全国七十二县的长官 入朝议事，奖赏一人，诛杀一人，又发兵御敌，诸侯十分惊恐， 都归还了侵占齐国的土地。,齐国要攻打魏国，淳于髡对齐王说：“韩子卢是 天下跑得极快的犬；东郭逡是人所共知的极其狡 猾的兔子。韩子卢追逐东郭逡，环山追跑了三圈， 跳跃翻山追了五次。兔子筋疲力尽地跑在前面， 犬疲惫不堪地跟在后面，犬与兔都疲惫至极，最 后分别死在了自己所在的地方。农夫看见了，没 遭受任何劳碌之苦，就独得了利益。现在齐国与 魏国长期相对峙，以致使士兵困顿

9、、百姓疲乏， 我担心强大的秦国和楚国会等候在身后，坐收农 夫之利呀。”齐王害怕了，遣散了将帅，让士兵 回家休息了。,齐景公大白天披头散发，带上宫女乘车出宫。车夫刖跪打马让他返回宫殿，还抛了一句刺耳的话：“您不像我的国君！”齐景公感到在众宫女面前丢了面子，羞惭得几天不上朝。晏子听说了这件事，向齐景公祝贺说：“陛下不要记恨这件事，我听说下面没有直言，上面必有昏君；百姓讲话忌讳多，国君就有骄奢的行为。古时候，明君在上，下面就有直言，君主好善，百姓说话就没有忌讳。现在陛下有了过失，而刖跪敢于直言，这是陛下的福气，所以我来庆贺，请求奖赏刖跪，以显示陛下好善；要礼待刖跪，以显示陛下纳谏的大度。”齐景公听了

10、很乐意，下诏增加刖跪一倍的财产，并不得征税。,关龙逄看到夏桀暴虐无道，奢侈荒淫，便对桀犯颜直谏， 说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才 能安定，王朝才能稳固。哪知陛下奢侈无度，嗜杀成性， 弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只 有赶快改正过错，才能挽回人心。”可是荒淫无道的夏 桀根本听不进去，反而变本加厉，竟又建造了一个 很大的酒池，酒池可以航船，堆积的酒糟足有十里长。 关龙逄苦苦劝谏：“古之人君，身行礼义，爱民节财， 故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若 弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之！”龙逄说完 却立而不去，桀曰：“子又妖言矣，吾之有天下，犹天 之有

11、日，日有亡乎？日亡吾乃亡。”关龙逄又进一步苦 谏：天下百姓说“时日曷丧，予及汝皆亡”，都愿与你 这颗太阳同归于尽呀！夏桀听了下边的臣民竟敢如此诅 咒他，便恼羞成怒，以关龙逢“妖言犯上”为罪，将他 囚禁杀死，据史载，这一年是公元前1767年。,夫差仍然不听劝告。伍子胥气愤地走出宫殿，长叹 道：“天啊！吴国肯定会被灭亡了。”吴王攻打齐国， 在齐陵与齐军作战，取得了胜利，要杀伍子胥。伍子胥 临死前说：“我怎么能长着眼来看越国人灭亡吴国呢？” 于是就自杀了。吴王夫差将他的尸体扔到江中，把他的 眼睛挖出来，放在东门上。“你就看着越国人来攻打我 吧！”过了几年，越国向吴国报仇，灭亡了吴国，杀光 了吴王的族

12、人，毁坏了吴王祭祀用的宗庙和祖坟。夫差 被俘虏了，临死前说：“如果死者地下有知，我有什么 脸面见伍子胥呢？”于是就用布盖住脸死去。,好勇不好学，其蔽也乱,一味喜欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸,君子有勇而无义为乱：吕布、魏延,好刚不好学，其蔽也狂,一味喜欢刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。,杨修：鸡肋,吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！,5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5) 不遗，则民不偷(6)。”,【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音，拘谨，畏惧的

13、样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。,【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾，一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸，一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲族），那么老百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”,【评析】“礼”是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则，就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。,恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,过分的恭敬似伪，也会衍生出繁文缛节 过分的谦虚则让人生厌,哥伦布、

14、比尔盖茨、乔布斯、邓小平和改 革开放等，如果过于谨慎则无魄力，没胆 识，怎么成就一番事业？,把第4则选文跟第5则选文联系起来，更可以确定孔子所说的学的基本内容是学礼、修身。孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能不同。,第5则是对第4则内容的补充，指出了“好学”的内容在于学礼，有礼则可以去除四种危害，突出了学礼的重要性。,子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 【译文】孔子说：“中庸作为一种道德，该是最高的了吧！人们缺少这种道德已经为时很久了。”(中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。)中庸是孔子和儒家的重要思想，尤其作为一种道德观念，

15、这是孔子和儒家尤为提倡的。 “中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。中庸即为适合，也可以解释为完美。,哪些人做到了“故旧不遗”？,举例（参考）： 朱元璋当皇帝后费尽周折要找到年轻时和他一起种田的田兴，和他共享荣华富贵； 汉光武称帝后找到同学严光叙旧； 韩信不忘漂母给他饭吃的旧恩，做了楚王后奉黄金千两给漂母。,“漂母”这个典故源于史记.淮阴侯列传。 韩信少年时虽有才能却得不到别人的赏识，做生意又不善于谋划，所以只好寄人篱下，受到人们的辱骂和鄙视。 有一次，韩信在淮阴城下钓鱼，眼看已到

16、中午吃饭的时候，他还没有地方可去。河边有一些老年妇女在漂洗棉絮，有位善良的老人看见韩信饥饿难耐的样子，就把自己的饭菜拿出来给韩信吃，这样连着十几天，韩信非常感激，发誓以后定要重报这位老大妈。老人听了这话后，生气地说：“大丈夫不能自己养活自己，我是可怜你才给你饭吃，根本没有指望你来报答。”,后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。,一饭千金,

17、汉光武刘秀和严光（子陵）是幼年时的同学好友，后来刘秀当了皇帝，下命令全国找严子陵，而严子陵不愿出来作官躲了起来。后来在浙江桐庐县富春江上，发现有一个人反穿了皮袄钓鱼，大家都觉得这是一个怪人，桐庐县的县令把这件事报到京里去。汉光武一看报告，知道这人一定是老同学严光，这一次才把他接到京里，但严光还是不愿作官。汉光武说，你不要以为我当了皇帝，如今见面还是同学，今夜还是像当年同学时一样，睡在一起，好聊聊天，严子陵还是那样坏睡相，腿压在皇帝的肚子上，所以有太史公发现“客星犯帝座”的说法。,陈胜为人佣耕时对同伴说：苟富贵，无相忘，同伴都笑他没这个命。后来陈胜真的成了王，一起种田的老伙计记得他“苟富贵无相忘

18、”的话，就去找他。陈王却把老伙计给杀了，“由是无亲陈王者。”,10、子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛爱众，而亲仁(5)，行有余力(6)，则以学文(7)。”,【注释】(1)弟子：年轻人。 (2)入：在家里 (3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。 (4)谨：寡言少语称之为谨。 (5)仁：仁即仁人，有仁德之人。 (6)行有余力：指有闲暇时间。 (7)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。,11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻(1)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？

19、对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(2)其子也。”,(1)异闻：指不同于对其他学生所讲的内容。 (2)远：疏远，这里指不偏爱。,6、子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”,【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意

20、思，即看重贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。,【译文】子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡献自己的身家性命；跟朋友交往，说话诚实有信用：这种人虽说没学，我也一定说他学了。”,【评析】学习的内容，不是文学，不是知识，是做人做事。,孔子和他的弟子们常常把女色看成是美德的 对立面，要求人们崇尚、爱好美德。,在我国古代，侍奉父母和君王是人生在世 的两大义务（忠孝）。,古人也非常重视朋友之间的关系，把它跟 君臣、父子、兄弟、夫妇并称为五伦。,按照孔子的观点，“好学”的基本点是努力培养好的德行，现今教育忽视培

21、养学生美好德行的偏失必须得到纠正，从某种意义上说，培养德行具有根本的意义。,7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”,【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。,【译文】孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。”,【评析】 本章孔子提出敏事慎言即好学，也就是说，言行 也是学问。即情商，情商高者更易成功。,毛泽东说：“使用也是学习，而且是更重要的学习。” （发出号召：接受贫下中农再教育。上山下乡运动）,红楼梦

22、名联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。,孔子对君子德行的要求：尚俭、敏事、慎言、就道、正己。淡化物质追求，完善道德品质，做到这四点就是好学。,【名人事例 】宋代名臣王曾考科举连中三元，道贺的人说：“士子连登三元，一生吃穿不尽。”意思说你考出来了，一生不愁吃不愁穿了，王曾正色回答：“曾生平志不在温饱。”做官固然是一种职业，但绝不能仅仅把它看作一种谋生的手段，因而庸庸碌碌，甚至为非作歹。,君子一言以为知，一言以为不知。,祸从口出,毕福剑,毕福剑被“封杀”的起因，源于4月6日开始在网络上流传的一段视频。一席好友围坐在饭桌前，主角老毕唱起了经典样板戏智取威虎山选段。50后、60后听着革命样板戏长大，老

23、毕每唱一句，都要加一句戏谑性的评论，其中还涉及到对已故领袖的大不敬。,吃饭有风险，调侃需谨慎,某时代最经常出现的场景是，大家兴高采烈上街游行，高呼“毛主席万岁！”“打倒刘少奇”的口号。话说那一次，某单位游行队伍高高兴兴喊口号；领头的老张大概喊得顺溜了，于是喊：“打倒毛”话音未落老张面如死灰！愤怒的游行队伍一下子将老张围起来，口号震天响、拳头雨点般打下来！大家痛斥这个隐藏在革命队伍中的“反革命分子”！发誓要将老张打倒在地、再踏上一万只脚，让他永世不得翻身！,8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”,【

24、注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。(2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。(4)亡：同“无”。,【译文】鲁哀公问道：“你的学生哪个好学？”孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不把自己的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人身上，不重犯早先犯过的错误，他不幸短命死了。现在就没有好学的了，再没听说过好学的人了。”,【评析】孔子对颜回的评价中，特别谈到不迁怒、不贰过这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。,【解读】孔子可以从方法、态度、时间上去回答好学的提问。但孔子没有从以上几个方

25、面去回答，而是直接从道德修养角度去回答，“不迁怒”，“不贰过。”朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。 “己所不欲，强施于人”，这类人生活中比比皆是，凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”，三字，真可谓一剂良药。,10、子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛爱众，而亲仁(5)，行有余力(6)，则以学文(7)。”,【注释】(1)弟子：年轻人。 (2)入：在家里 (3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。 (4)谨：寡言

26、少语称之为谨。 (5)仁：仁即仁人，有仁德之人。 (6)行有余力：指有闲暇时间。 (7)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。,通假字：,由也，女闻六言六蔽矣乎？,好知不好学，其蔽也荡。,弟子入则孝，出则弟。,女 通 “汝”,知 通 “智”,弟 通 “悌”,学而时习之,生而知之者，上也,恭而无礼则劳,鲤趋而过庭,生而知之者，上也,不如丘之好学也,又闻君子之远其子也,好古、敏以求之者也,行有 余力，则以学文,连词，表顺承,连词，表修饰,连词，表转折,代词，指代古代知识和道理,结构助词，主谓之间,结构助词，主谓之间,相当于“而”，表修饰,介词，用,学而时习之,解释红色字的含义：,困而不学，

27、民斯为下矣,居！吾语女,好信不好学，其蔽也贼,故旧不遗，则民不偷,不学诗，无以言,居：坐 ；语：告诉,斯为：就是,贼：害人害己,故旧：旧交、老友； 偷：浇薄、不厚道,无以：没有用来 的办法,学而时习之,总结：孔老夫子告诉我们的，恰恰就是怎样寻找我们遗失的道德修养。所谓 “高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。我们今天读论语，看到的就是这样一个像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循，拥有崇高道德的孔圣人形象。尽管不能达到孔圣人的品行境界，但是我们内心向往，并以之共勉，不也就无憾了吗！,9. 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”,孔子说：“古代学习的人是为了自己（增加学识、修养道德），现在

28、学习的人是为了向别人卖弄。”,孔子拿典籍教育后进的落脚点是什么？先秦儒家之教与学有何启发意义？,落脚点是在立身处世方面。,启发意义主要就是：在努力学习知识技能的同时，也要努力完善自己的道德品质。,身体健康重要，心理健康更重要文化知识重要，人格完善更重要科学技术重要，道德品质更重要,五：板书设计,智力差异 为什么要学习 充实自我学可去蔽礼 、 文学什么诗、礼,良好的道德品质,健全的人格,补充资料,古代好学的例子天才来自勤奋 有人问寺院里的大师：“为什么念佛时要敲木鱼？”大师说：“名为敲鱼，实为敲人。” “为什么不敲鸡呀，羊呀？偏偏敲鱼呢？” 大师笑着说：“鱼儿是世间最勤快的动物，整日睁着眼，四处游动。这么至勤的鱼儿要时时敲打，何况懒惰的人呢！” “懒惰”是个很有诱惑力的怪物，人的一生谁都会与这个怪物相遇。,匡衡：凿壁偷光 （西汉） 车胤：囊萤 孙康：映雪 （晋代） 苏秦：刺股 （战国） 孙敬：悬梁 （汉朝）,董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。 他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书 学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此 专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想 家。,