[专升本类试卷]广东专插本(语文)模拟试卷2及答案与解析.doc
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1、广东专插本(语文)模拟试卷 2 及答案与解析一、单项选择题1 论语的作者是( )(A)孔子(B)孔子的弟子(C)孔子的弟子及再传弟子(D)孔子及其弟子2 晏子对齐侯问一文的中心旨意是宣扬( )(A)“和”而“同”(B)不 “和” 而“ 同”(C) “和” 而不“ 同”(D)不“和“而不“同”3 庄子秋水的主旨是阐发( )(A)为政以德的道(B)吸纳人才的主张(C)以民为本的治国思想(D)人的认识有限的哲理4 五代史伶官传序的主要表现方法是( )(A)对比(B)类比(C)象征(D)烘托5 顾炎武提倡“ 经世致用”是为了反对( )(A)李梦阳、何景明为首的“前七子” 的复古(B)王慎中、唐顺之的模
2、仿唐宋(C)袁宗道、袁宏道、袁中道的“独抒性灵”(D)宋、明理学空谈“ 心、理、性、命”6 我国早期文学成就最高的一部编年体史书是( )(A)春秋(B) 战国策(C) 论语(D)左传7 在李将军列传一文中,作者所采用的主要人物描写方法是( )(A)肖像描写(B)言语描写(C)行为描写(D)心理描写8 在张中丞传后叙中,作者驳斥诬蔑许远投敌的谬论时,其批驳的主要着眼点是( )(A)驳斥论点(B)驳斥论据(C)驳斥论(D)驳斥态度9 始得西山宴游记中总写西山高大特立的侧写语句是( )(A)凡数州之土壤,皆在衽席之下(B)尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐(C)萦青缭白,外与天际,四望如一(D)是山之特立
3、,不与培蝼为类10 提出文学创作“ 性灵说 ”的晚明作家是( )(A)袁宗道(B)袁宏道(C)袁中道(D)李卓吾11 左忠毅公逸事一文的主旨是( )(A)揭露阉党魏忠贤的罪恶(B)表现史可法的治兵方法(C)赞颂左光斗的品德与性格(D)鞭挞厂狱的罪恶12 再别康桥中“ 轻轻的我走了,正如我轻轻的来” 的抒情方法是( )(A)借景物抒情(B)借比喻抒情(C)借象征抒情(D)借举止抒情13 下列祖国呵,我亲爱的祖国的诗句中,象征着历史的祖国美好希望一再失落的是( )(A)在历史的隧洞里蜗行摸索(B)飞天袖间,千百年来未落到地面的花朵(C)绯红的黎明正在啧薄(D)从我的血肉之躯上去取得你的富饶14 小
4、说苦恼中展示了“人与人” 之间的关系,也展示了 “人与马”之间的关系。这两方面又构成了( )(A)对比关系(B)类比关系(C)象征关系(D)层递关系15 麦琪的礼物的语言特点是( )(A)平易素朴(B)清新优美(C)幽默诙谐(D)铿锵刚劲二、多项选择题16 下列文章中,是以对话形式展开的有( )(A)季氏将伐颛臾(B) 赵威后问齐使(C) 寡人之于国也(D)秋水(E)谏逐客书17 晏子对齐侯问一文的艺术特点有( )(A)运用双重比喻,反复论证(B)运用典故,形象逼真(C)说理形象生动,使人易于接受(D)论述深刻,富于哲理(E)语言精当、贴切18 陌上桑的故事主要融合了哪几个民间主题( )(A)
5、夸女婿(B)赞美女(C)桑林戏(D)劝农桑(E)抢民女19 饮酒(其五) 所运用的主要抒情达意的方法有( )(A)直抒胸臆(B)借事抒情(C)借景抒情(D)借典故抒情(E)借比喻抒情20 苏轼的前赤壁赋体现了文赋的哪些形式特征( )(A)主客对答(B)抑客伸主(C)散句、骈句交错使用(D)押韵(E)含蓄朦胧三、古文翻译题20 解释下列括号内的词语:21 厉王虐,国人(谤) 王。22 遣从事(以) 一少牢告庙23 将有西师过(轶) 我。24 自余为(僇人) 。24 把下面的句子翻译成现代汉语:25 左右以君贱之也,食以草具。26 士卒亦多乐从李广而苦程不识。27 引绳而绝之,其绝必有处。四、名句
6、默写题28 _,_。此中有真意,欲辩已忘言。(陶渊明饮酒(其五)29 白云一片去悠悠,_。(张若虚春江花月夜)30 _,孤城落日斗兵稀。(高适燕歌行)31 舞幽壑之潜蛟,_。(苏轼前赤壁赋)五、阅读理解31 寂静钱钟书周劫人12 月 19 日,寂寥的寒夜,清华园日晷旁,烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空,人们伫立无语,鞠躬,献上白菊。偶有路人好奇:“ 这是在祭奠谁 ?”有人低声答语:“ 今天是钱钟书先生辞世 10 周年。”10 年前,钱钟书先生安详离世。遵钱先生遗嘱,“一切从简” ,连在八宝山的告别仪式也只有短短的 20 分钟。“如此寂静。” 钱先生的一位生前好友说。那日,清华的南北主
7、干道上飘起了一千只纸鹤,学生们用这种方式,静静地送别他们的老学长。他的人生,本不寂静。无论是人们熟稔的围城,还是近乎天书的管锥编,都惊讶了世人,折服了学界。管锥编单是书证就数万条,引述涉及四千位作家上万种著作。世人惊叹“大师风华绝代,天才卓尔不群” 。然而他却又静静地坐在书斋里,照例埋头读他的书,做他的学问。图书馆内很多冷僻线装书的借书单上,只有他一人的名字。即使是身处困境,他也只是默默地埋头书本。“文革 ”时他被送去干校劳动改造,能看的只有寥寥几本书,但只要抱起书本来,就能兴致盎然。第一批“大赦“回京的名单中,没有钱钟书,也没有杨绛。他们夫妻二人平静地走回窝棚,杨先生说:“给咱们这样一个棚,
8、咱们就住下,行吗?”钱先生歪着脑袋认真地想了一下,说:“ 没有书。 ”“文革“后,对钱钟书先生的称颂日渐声高,然而钱家的书斋内一如既往地平静。他谢绝了一切记者和学者的拜访,有人将此误读为“清高孤傲,自以为是” 。他人的不解,钱先生并未在意过。杨绛先生说:“他从不侧身大师之列他只想安安心心做学问。”“钱先生做学问是 心在焉 ,”清华大学一位老师说, “而我们今天这个社会上,今天这个校园里,有多少人则是心不在焉。”清华大学一位博士生说,他多次读围城,读第三遍时忽然明白,“围城不是别人给的,正是人在日复一日的生活中为自己编织的。钱先生没有为自己修筑围城,所以,他一辈子都活得坦然,真挚。”10 年后的
9、清华,10 年后的 1 2 月 1 9 日,依旧是纸鹤飘飞,烛光摇曳,依旧只有师生们的心照不语。不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光:“这是谁?”他一生淡泊,未曾想过要轰轰烈烈。但也正是这种“寂静” 中,他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的” ,却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读,以及恪守完整人格的刚毅坚卓。寂静,这是钱先生的心底所愿。不要奇怪为什么他的离世和 10 周年纪念都如此寂寥,这正是他的一生的格调。一位热爱他的读者说:“这个世上唯一的钱钟书走了。” 是的,这个时代再也没有了钱钟书,但,是不是也因为这个时代不再寂静?(选自 2008 年
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