[考研类试卷]历史学基础（古代西亚诸文明）模拟试卷1及答案与解析.doc

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1、历史学基础（古代西亚诸文明）模拟试卷 1 及答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2 分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 哪一文化期奠定了苏美尔文明传统的三项成就，即塔庙式神庙建筑、圆柱形印章和文字的发明?( )（A）苏美尔早王朝（B）埃利都.欧贝德（C）乌鲁克（D）捷姆迭特.那色2 古代两河流域最突出的文化成就是什么人发明的楔形文字。( )（A）阿卡德人（B）阿摩利人（C）苏美尔人（D）腓尼基人3 古代两河流域最具代表性的文学作品是( )。（A）摩诃婆罗多（B） 罗摩衍那（C） 荷马史诗（D）吉尔伽美什史诗4 阿卡德王国的创建者是谁?( )

2、（A）萨尔贡（B）乌鲁卡基那（C）里木什（D）纳拉姆.辛5 目前所知世界历史上最早的一次社会改革是( )。（A）乌鲁卡基那改革（B）汉谟拉比改革（C）提格拉特.帕拉沙尔三世改革（D）梭伦改革6 古巴比伦王国是由什么人在其首领苏穆阿布穆率领下建立的?( )（A）阿卡德人（B）阿摩利人（C）苏美尔人（D）腓尼基人7 为亚述帝国奠定版图基础的是公元前 9 世纪前期的亚述王( )。（A）提格拉特.帕拉沙尔三世（B）那西尔帕二世（C）撒尔贡二世（D）巴尼拔8 亚述帝国的创建者是公元前 8 世纪后期的( )。（A）提格拉特.帕拉沙尔三世（B）那西尔帕二世（C）撒尔贡二世（D）巴尼拔9 到公元前 7 世纪后

3、期，亚述成为地跨西亚北非的什么时代的区域性帝国?( )（A）新石器（B）金石并用（C）青铜器（D）铁器二、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。10 埃利都.欧贝德文化期11 乌鲁克文化期12 捷姆迭特.那色文化期13 亚述学14 萨尔贡15 乌尔第三王朝16 乌尔纳姆法典17 汉谟拉比18 汉谟拉比法典19 尼布甲尼撒二世20 空中花园三、史料分析题29-30 小题，每小题 30 分，共 60 分。21 过去，自古以来，自从人类的种子出来之时，管理船夫的人夺去了船。牧人首领夺去了驴。牧人首领夺去了羊。管理渔场的人夺去了渔场。在阿什德(Ashte，似乎是恩西的仓库)里量出了

4、古达僧的大麦口粮而使他们蒙受损失。绵羊的牧人为了剪白羊的毛，须向恩西 交纳银子。田地巡查员之首领、伽拉之首领、阿格利格、负责酿酒的人以及 所有的鸟古拉，为了剪伽巴(gaba)羔羊的毛，都必须交纳银子。谁若将死人抬到墓地进行埋葬，他的酒(即他作为报酬得到的酒)是 7 大罐，他的面包是 420条 。一位身份不明的官员 接受两乌勒的哈奇大麦(hazi 一 barley)、一件衣服、一个头垫，以及一张床。卢狄玛(1udimma)接受一乌勒 大麦。谁若抬公民到恩奇的芦苇中安息，他的酒是 7 大罐，他的面包是 420(条)。身份不明的官员接受两乌勒大麦、一张床和一把椅子。卢狄玛接受一乌勒大麦。手工业者不得

5、不乞讨面包(直译是：“拿乞求来的面包 ”)。学徒们不得不捡大门的残汤剩饭(?)。恩西的房屋和 田地，后宫的房屋和田地，王子的房屋和田地比邻相联。从宁吉尔苏边境以至于海，到处都有收税人。(杨炽译)录自世界上古中古史参考资料，高等教育出版社 1987 年版，第2830 页。(1)这则史料反映的是什么情况?(2)这种情况在何时有了改变? 具体情形如何?请结合相关历史知识做答。四、论述题22 苏美尔城邦的特征。23 评述乌鲁卡基那改革。24 汉谟拉比统治时期的措施。25 试述汉谟拉比法典所反映的古巴比伦社会。历史学基础（古代西亚诸文明）模拟试卷 1 答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2

6、分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 【正确答案】 C【知识模块】 古代西亚诸文明2 【正确答案】 C【知识模块】 古代西亚诸文明3 【正确答案】 D【知识模块】 古代西亚诸文明4 【正确答案】 A【知识模块】 古代西亚诸文明5 【正确答案】 A【知识模块】 古代西亚诸文明6 【正确答案】 B【知识模块】 古代西亚诸文明7 【正确答案】 B【知识模块】 古代西亚诸文明8 【正确答案】 A【知识模块】 古代西亚诸文明9 【正确答案】 D【知识模块】 古代西亚诸文明二、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。10 【正确答案】 是考古学上苏

7、美尔从氏族公社向文明时代过渡过程的第一个时期。当时生产力有了一定发展，苏美尔人开始使用铜器工具，初步开发了两河流域南部最肥沃的土地。苏美尔各地出现了较大的神庙建筑，它可能是经济合作和管理中心，当时手工业有了一定的发展，出现了陶器、铜器。根据墓葬出土的像部落首领的男俑判断，苏美尔人已进入了国家发生前夕的军事民主制阶段。【知识模块】 古代西亚诸文明11 【正确答案】 乌鲁克文化期(约前 3500前 3100)是考古学上苏美尔从氏族公社向文明时代过渡过程的第二个时期，苏美尔开始进入文明的时代。这一时期铜器已经大量出现，陶器制作普遍使用陶轮，能制造彩陶。阶级分化越来越明显。乌鲁克文化还产生了奠定苏美尔

8、文明传统的三项成就，即塔庙式的神庙建筑、圆柱形印章和文字的发明。这一切都说明苏美尔已经进入阶级社会。【知识模块】 古代西亚诸文明12 【正确答案】 捷姆迭特.那色文化期(前 3100前 2700)是考古学上苏美尔从氏族公社向文明时代过渡过程的最后一个时期。这一时期，社会经济进一步发展，农业由锄耕转向犁耕，手工业以冶金和陶器比较发达，制作精美；商业、贸易也有发展。文字进一步发展成苏美尔语的楔形文字。经济文书中，男奴叫尼塔库尔，女奴叫姆鲁斯.库尔。最高祭司叫恩，最高女祭司叫恩萨尔。这时在两河流域南部出现了数以十计的奴隶制城邦，这些城邦都是一些人口不多、地域狭小的小国，其中主要有埃利都、乌尔、乌鲁克

9、、拉伽什等。【知识模块】 古代西亚诸文明13 【正确答案】 研究古代两河流域及其附近地区使用楔形文字各族(苏美尔人、巴比伦人、亚述人、波斯人、赫梯人等)语言、文字、社会和历史的学科。因起始于对亚述文字的研究而得名。亚述学以楔形文字的释读为重要研究手段，在立足于文字材料和考古材料的基础上，同时采用人类学、社会学等多种学科的研究方法。【知识模块】 古代西亚诸文明14 【正确答案】 阿卡德王国的创建者。出身卑微，曾为基什国王幕僚，乘基什被乌玛王卢伽尔扎吉希打败之机夺取政权并称王，建都于阿卡德城。他组建了一支五千多人的常备军，先后进行了 34 次胜利的军事远征，结束了巴比伦尼亚地区近千年来的分立局面，

10、第一次统一了南部两河流域。他还兴修水利，发展农业生产，统一度量衡，发展对外贸易，增设新官职，打击并削弱各地旧贵族势力，建立了一个中央政府，实行集权统治。但是，统一的过程中由于萨尔贡不断毁灭城市，屠杀人民，所以晚年时各地不断起义反对他的残暴统治。【知识模块】 古代西亚诸文明15 【正确答案】 乌尔是两河流域南部一个著名的城邦，它历经三个王朝。乌尔第一、二王朝属于城邦政权，乌尔第三王朝时期，乌尔重新统一了苏美尔和阿卡德，建立了一个王国。乌尔第三王朝时期，中央集权制得以确立和加强，国王们集军、政、司法大权于一身；制定了世界历史上第一部成文法典乌尔纳姆法典展。乌尔第三王朝经历了五王，末王伊比辛时期，国

11、王们遭到东南部埃兰人和西部阿摩利人的侵袭。约公元前 2006 年，伊比辛被埃兰人俘获，乌尔第三王朝遂亡。【知识模块】 古代西亚诸文明16 【正确答案】 乌尔纳姆法典是乌尔第三王朝的第一位国王乌尔纳姆制定的，是迄今所知世界上上第一部成文法典。基本内容为不准非法占用他人的田地；不许女奴擅居其女主人的地位和对女主人出言不逊；反对行巫术；对逮住逃奴的人，主人要给予一定报酬等。【知识模块】 古代西亚诸文明17 【正确答案】 汉谟拉比是古巴比伦王国的第六位国王(约公元前 1792前 1750年在位)。在汉谟拉比之前，古巴比伦只是两河流域的一个小邦，到汉谟拉比统治时期才强大起来，逐渐发展成为一个强大的王国，

12、有的学者把汉谟拉比时期的古巴比伦王国叫做古巴比伦帝国或汉谟拉比帝国。他最大的功绩是基本上统一了两河流域。在统一过程中他采取灵活务实的外交政策，首先与拉尔撒结盟，灭亡伊新；接着又与马里联合，征服拉尔撒；灭亡拉尔撤后，他又掉转枪口，挥兵直逼马里城下，迫使马里俯首称臣。征服活动大约进行了 35 年，除了北方强悍尚武的亚述和它庇护下的埃什嫩那之外，两河流域已基本上统一。汉谟拉比另一个重大的功绩是制定并颁布了一部古代最为完备的法典汉谟拉比法典。法典由前言、正文和结语三部分组成。正文 282 条。这部法典并非目前已知的世界上最古老的法典，在他之前的乌尔第三王朝时代，已经有了一部乌尔纳姆法典，但汉谟拉比法典

13、的完备程度远胜于前者。【知识模块】 古代西亚诸文明18 【正确答案】 汉谟拉比法典是古代社会第一部比较完整的法典，是汉谟拉比在位时期制定并颁布的。法典原文用阿德楔形文字刻在一个黑色玄武岩石柱上，石柱上部是浮雕，下部是法典铭文，由引言、正文和结语组成。正文共 282 条，内容广泛，比较全面地反映了古巴比伦王国时期的社会等级制度、奴隶制度、土地制度、租赁制度、雇用制度、财产继承制度以及婚姻与家庭制度等。汉谟拉比法典展示了古巴比伦社会复杂的政治经济生活情景，至今仍是研究古巴比伦王国史的基本文献。【知识模块】 古代西亚诸文明19 【正确答案】 尼布甲尼撒二世(前 605前 562 年)是新巴比伦王国著

14、名的国王。他曾于公元前 586 年攻陷耶路撒冷，灭亡犹太王国，并将该城大部分居民掳至巴比伦，史称“巴比伦之囚 ”。他统治时期，修复加高了巴比伦城内著名的马都克神庙寺塔，扩建巴比伦城，使巴比伦成为当时世界上最繁华的城市。为取悦其米底籍的皇后，以解她思乡之情，他下令筑起高达 25 米的人工梯形山丘，其上遍植奇花异木，被誉为“空中花园 ”。尼布甲尼撒二世时期是新巴比伦的繁盛时代。【知识模块】 古代西亚诸文明20 【正确答案】 空中花园作为新巴比伦文明的重要代表，被誉为世界七大奇迹之一。新巴比伦的空中花园传说是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为取悦其米底籍王后而下令在皇宫中筑起的。他令工匠按照米底山区的景色

15、，建造了一座层层叠叠的阶梯形花园，矗立在空中。由于花园比宫墙还要高，给人感觉像是整个御花园悬挂在空中，因此被称为“ 空中花园 ”，又叫“悬苑”。据国外学者新近研究， “空中花园”不在巴比伦城，而在亚述帝国的首都尼尼微。【知识模块】 古代西亚诸文明三、史料分析题29-30 小题，每小题 30 分，共 60 分。21 【正确答案】 (1)反映了如下历史事实：苏美尔城邦拉伽什在国王卢伽尔安达统治时期，阶级矛盾异常尖锐。侵吞神庙土地，向高级祭司征税，加强对神庙劳动者的监督和剥削，设立监督、税吏，巧立名目增收苛捐杂税，祭司贵族向百姓增收葬礼费。(2)卢伽尔安达的暴政激起了平民暴动。前 2378 年，贵族

16、出身的乌鲁卡基那推翻了卢伽尔安达的统治，取得拉伽什政权，实行了一系列改革，此即乌鲁卡基那改革。主要内容为：将卢伽尔安达霸占的神庙财产归还神庙，废除各项祭司缴税；撤销了派往各地的监督和税吏；降低丧葬费用；禁止以人身作为债务扣押等。改革废除了先前的种种弊政，是平民反对贵族斗争的胜利。【知识模块】 古代西亚诸文明四、论述题22 【正确答案】 (1)苏美尔城邦在两河流域南部星罗棋布，它们都是由一个位于中心位置的城市和围绕这个城市的若干村镇构成，具有小国寡民的特点。苏美尔城邦具有浓厚的宗教特色。苏美尔城都有神庙，神庙不仅是城邦的经济中心，也是城邦的政治中心。(2)苏美尔城邦的社会经济状况。神庙是苏美尔城

17、邦的经济中心。王朝后期，据估计拉伽什城邦的神庙占有全国土地的 14 到 13。神庙土地分为三类：一是祭田，由奴隶和依附于神庙的自由民耕种，收入供神庙公用；二是口粮田，分给神庙管理人员、手工业者和依附于神庙的自由民耕种，以维持生计，不能继承和转让；三是佃耕田，即佃农耕种的土地。神庙土地是不能买卖的。但是到早王朝后期，城邦首领化公为私，逐渐将神庙土地据为己有。除神庙占有土地外，农村公社也占有土地，这类土地分配给各个家族，他们必须向国家缴纳赋税、服劳役。村社的土地可以买卖，土地兼并现象也很严重，迫使大量的公社成员失去份地，失去公民身份，沦为依附者。(3)苏美尔城邦的政治制度。苏美尔城邦在形成初期还存

18、在着史前社会末期的军事民主制的残余。一般认为，城邦有三个政治机构：城邦首领、贵族会议和人民大会。城邦首领(恩、恩西和卢加尔)兼有宗教和世俗两重职能。在宗教方面，他是城邦主神的最高祭司，主持本邦的祭祀活动，掌握神庙经济和神庙的修建，代神理财。在世俗方面，他主管本邦水利工程的建设，战时统率军队，平时参加本邦政权管理。贵族会议和人民大会在苏美尔语有一个共同的名称叫“温肯” ，意为“人民组织”，即城邦会议。一般来说，人民大会在城邦政治生活中已经起不了重要作用。贵族会议的权力很大，祭司贵族在这个会议中起着很重要的作用。城邦官吏大多由祭司或神庙人员担任。(4)苏美尔城邦的阶级和社会结构。城邦居民包括：第一

19、，奴隶主贵族，其中包括世俗贵族和神庙高级祭司，他们拥有大块地产，剥削奴隶和失去公社份地的自由民的劳动，神庙土地也在他们控制之下，不过逐渐被王室所垄断。第二，公社成员，按家族占有小块份地，他们有公民权，也有服劳役和兵役的义务。第三，失去公民身份的自由民，按其具体情况又可分为：依附神庙而生活小席的人，如神庙管理人员。依附于神庙的一般劳动者，他们从神庙领取小块份地，有些只能领取一定数量的粮食和羊毛。依附于世俗贵族的劳动者。 奴隶，包括神庙奴隶和私有奴隶，他们从事各种劳动，但只能领取一些最起码的生活资料。【知识模块】 古代西亚诸文明23 【正确答案】 (1)乌鲁卡基那改革的原因。(2)改革的内容。大公

20、民权范围，将公民人数由 3600 人增加到 36000 人。禁止以人身保证作为借贷的条件、禁止欺凌孤寡以及减轻人民殡葬费用等。恢复庙产，减轻人民宗教费用。撤销了王室派往牧场、渔场的监督和税吏。禁止利、盗窃、残杀、囤积居奇。开凿两条运河，建造一些手工业作坊，扩大再生产。(3)改革的意义。乌鲁卡基那改革是目前所知的世界历史上最早的一次社会改革。改革的目的是为缓和拉格什极为紧张的社会矛盾，以国家主神的名义恢复正义，扶助贫弱孤寡者，抑制以暴君为首的享有政治经济特权的贵族。因此，乌鲁卡基那改革具有进步意义。由于改革打击了贵族寡头势力，有利于平民，所以受到了本国显贵和邻国贵族的敌视，他们联合起来，推翻了乌

21、鲁卡基那的改革。【知识模块】 古代西亚诸文明24 【正确答案】 政治上，建立了中央集权的专制制度。国王总揽一切大权。他直接掌握军队的调动、对官员的任免、法律的制定、运河的开凿及神庙经济的管理等等，对地方政权也进行了严密的监督和控制，并随意逮捕各种官吏。经济上，重视灌溉农业的发展和水利工程的管理。水利是农业的命脉，因此，汉谟拉比运用法律手段保护灌溉系统。军队建设方面，保护士兵的经济利益，把从王室占有的土地里分出份地给士兵，作为服兵役的报酬。士兵的份地不能买卖和转让。若士兵在战争中被俘，其子代替其父服兵役，其份地可以继承下来。若士兵之子年幼，则由其妻领回份地的13，抚养孩子。若放弃土地，不再服兵役

22、，就不能领取份地。限制债务奴隶制，自由民因欠债沦为奴隶的，在债主家劳动三年，第四年便将其释放。宗教方面，加强王权的统治，宣扬君权神授，为自己的统治蒙上了神圣的灵光。总之，经过汉谟拉比的改革措施，王权得到了加强，王国势力也得到了加强。【知识模块】 古代西亚诸文明25 【正确答案】 汉谟拉比法典展示了古巴比伦社会复杂的政治经济生活情景，至今仍是研究古巴比伦王国史的基本文献。(1)古巴比伦社会存在着等级制度。从法典可以看出，居民明显分为三个等级：阿维鲁、穆什根努和奴隶。阿维鲁是全权的自由民，其上层是少数王族、高级官吏、高级祭司和大商人等统治阶级。穆什根努是无公民权的自由民。奴隶处于社会最低层。三个等

23、级的人的法律地位完全不同。从经济上说，前两个等级的情况更复杂，阿维鲁中有奴隶主，也有非奴隶主，穆什根努中同样也有这两种情况，二者的区别在于穆什根努是依附于王室的人，包括部分小生产者，至于奴隶则完全是奴隶主的财产。(2)法典的阶级性。汉漠拉比法典是一部严格保护奴隶主阶级利益的法典。它严格保护奴隶主对奴隶的所有权。法典规定，拐带奴隶、窝藏逃亡奴隶者要处死；奴隶否认其主人，要割去耳朵等等。它严格保护奴隶主阶级的私有财产权。法典本身证明了古巴比伦王国奴隶主阶级政权的实质。(3)奴隶制的发展和自由民的分化。法典中说到宫廷奴隶(王室奴隶)、穆什根努的奴隶和公民私人的奴隶。当时除王室占有大量奴隶外，私人占有

24、的奴隶也比以前增多，且奴隶是可以买卖的私产，法典甚至规定了奴隶的价格。奴隶最初是战俘，也有从外国买来的，还有不少是债务奴隶。奴隶劳动不仅用在王室和神庙经济中，在农业、手工业、家内及公共工程中都有使用。奴隶制的发展必然引起自由民的进一步分化，阿维鲁和穆什根努中的少数变成了奴隶主，多数生活日益恶化，只能借贷。当时高利贷十分盛行，法典还规定了利率。法典规定，贷谷利率为 3333，贷银利率为 20。但借债要有人质，这样就出现了债务奴隶。如果人质原来就是奴隶，债主可任意转卖，如果人质是自由民，法典规定他要为债主劳动三年，第四年释放。法典不允许各种依附于王室的人以所使用的王室财产抵债，而只许以自己买得的田

25、产抵债，以保护王室利益。(4)古巴比伦的土地制度。古巴比伦时代，王室占有大量土地，约占全国可耕土地的一半以上。国王以份地的形式将王室土地交给对王室负有不同义务者来经营。据法典有关条文可以看出有以下三种类型的人；一类是服务于王室的僧侣、商人、手工业者和公务人员。他们分得的土地可以买卖，但买者必须接替卖者为王服务。另一类是士兵。他们从王室分得的土地是不能买卖和转让的。若士兵在战争中被俘，其子代替其父服兵役，其份地可以继承下来。若士兵之子年幼，则由其妻领回份地的 13，抚养孩子。若放弃土地，不再服兵役，就不能领取份地。再一类是纳贡人。他们从王室领得土地，必须向国王交租纳税。纳税人的土地是不能出卖和转让的。古巴比伦时期，私人占有土地的现象比较普遍。从法典中可以看出，一般公民都有自己的土地，可以转让、抵押和买卖。古巴比伦时期，村社的土地大部分已为个体家庭所有，变成了私有地。(5)巴比伦王国还存在不少落后的社会现象。法典中就保存了某些“以牙还牙，以眼还眼”等原始的同态复仇性质的习惯法残余，法典甚至规定让河神审判被控犯巫术罪的人和被控犯通奸罪的妻子。【知识模块】 古代西亚诸文明