2011-2012学年四川省成都外国语学校高一下学期期中考试语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2011-2012学年四川省成都外国语学校高一下学期期中考试语文试卷与答案(带解析) 选择题 下面划线字的注音每组都不相同的一项是( ) A敛 裾 /倨 傲 譬 如 /癖 好 彤 云 /胴 体记 载 /载 渴载饥 B 陨 落 /殒 身 纤 细 /阡 陌 熨 烫 /熨 帖 殉 情 /徇 私枉法 C 赍 钱 /赏 赉 自 缢 /谥 号伶 俜 /聘 请重 创 /满目 疮 痍 D激 湍 /喘 气 猗 郁 /清 漪磐 石 /钟 磬挈 带 /契 阔谈宴 答案: A 下列各组词语中,错别字最多的一项是( ) A踯躅明月铛沧海一栗鼓瑟吹笙 B羁鸟挖墙角流殇曲水戳力同心 C嘻戏流水帐游目聘怀山青水秀 D桑葚水蒸
2、汽概当以慷胸无城府 答案: C 划线的熟语使用正确的一项是( ) A国际金融危机给世界经济带来了极大冲击,曾经富庶的大西洋某岛国如今经济状况已 如履薄冰 ,濒临 “国家破产 ”的边缘。 B眼下,报刊发行大战硝烟渐起,有些报纸为了招徕读者而故意编造一些 耸人听闻 的消息,其结果往往弄巧成拙。 C在飞驰的高速列车上,人们 津津乐道 地谈论着乘坐高铁出行带来的快捷与方便。 D沿着岷江且行且看,既能感受青城山 巧夺天工 、动人心魄的伟大,又能领略沿江两岸鲜为人知的民族文化,体会别样的风土人情。 答案: B 下列 句子句意明确,没有语病的句子是( ) A国家技术监督总局汪总工程师肯定河南省铁路技术改造总
3、公司对全省铁路电力化改造的设想是无可指责的。 B如贵公司不履行本协定中的有关义务 ,那么又有谁能担保我们之间的贸易能顺利进行呢? C本栏目将各地电视台选送的歌舞曲艺、风情民俗、文化娱乐和体育活动等方面的节目,加以重新编排、组合和润色,进行的再创造。 D司马迁是第一个为屈原作传的人,而先秦古籍皆不传屈原生平事迹,且在为屈原立传时他倾注了自己的满腔激情。 答案: B 按顺序排列下面几个句子,组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是( ) 一排留宿的小店,没有名号,只有标记。 ,令人目眩。 地方宽敞的摆着茶桌 地方狭小的只有炕几 前墙正对着万丈深渊 后墙紧贴着峥嵘的山丘 有的是一条金牛 有的门口挂着一
4、只爪篱 有的是一根棒槌 有的窗口放着一对鹦鹉 A B C D 答案: D 下列对加点字解释完全正确的一组是( ) 映带左右 (围绕) 将子无怒,秋以为期。(将要) 因寄所托(随着) 虽大风浪不能鸣也(发出声音) 微风鼓浪(振动) 不能喻之于怀(明白) 女也不爽,士贰其行(满意) 长余佩之陆离(修长的样子) 昼夜勤作息(工作和休息) A B C D 答案: B 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题( 17分) 清欢 林清玄 ( 1)少年时代读到苏轼的一阙词,非常喜欢。到现在还能背诵: “细雨斜风作小寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫,雪沫乳花浮午盏。蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢。 ”这阙词,写
5、苏轼和朋友到郊外去玩,在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒,配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阙词。主要是爱极了最后一句 “ 人间有味是清欢! ” ( 2)那么, “清欢 ”是什么呢 ( 3)清欢几乎是难以翻译的,可以说是 “清淡的欢愉 ”,这种清淡的欢愉不是来自别处,正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人感觉野菜的清香胜过了 山珍海味,或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力,或者觉得聆听林间鸟鸣比捉笼提笼遛鸟更令人感动,或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵 他就懂得了 “清欢 ”。 ( 4)我们活在这个世界上,领略过千百种人生。可是,享受 “清
6、欢 ”就难了 !尤其是生活在现代的人,差不多是没有清欢的。 ( 5)我们想在路边好好地散个步,可是人声车声不断地呼吼而过,一天里,几乎没有纯然安静的一刻。 ( 6)我们到馆子里,想要吃一些清淡的小菜,几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。 ( 7)我们有时只 想和朋友啜一盅茶,饮一杯咖啡,可惜的是,心情也有了,朋友也有了,就是找不到约会的地方,即使是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方,就有了垃圾、污秽和吵闹。 ( 8)我当学生的时候,有一位朋友住在圆通寺的山下,我们常常沿着上山的石阶,走走,坐坐,停停,看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花,吸着花朵底部的花
7、露,感觉清香胜蜜,心里遂有一种春天才会有的欢愉。 ( 9)后来,朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺,寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马,叽里咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子,烤烘香肠的白烟正 向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子,高亢的哭声尖厉而急促 我连圆通寺的寺门都没有进去,便沉默地转身离开了。 ( 10)下山时的心情只是惆怅,心中浮起一首李觏的诗 :“人言落日是天涯,望极天涯不 见家;已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮 !”那时正是黄昏,在都市烟尘蒙蔽了的落日中,真的看到了一种悲剧似的橙色。 ( 11)生在这个时代,眼要清欢,找不到青山绿水;
8、耳要清欢,找不到宁静和谐;鼻要清欢,找不到干净空气;舌要清欢,找不到寥茸蒿笋;身要清欢,找不到清凉净土;意要清欢,找不到智慧明心。 现代人的欢乐,是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀,是到不见天日的卡拉 OK去乱唱一气,是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番,是到狭小的房间里做重复模牌的方城之戏 为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢 ( 12)清欢是不讲究物质条件的,它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大,清欢就愈容易失去。 ( 13)这使我想起东坡的另一首诗来: 梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城; 惆怅东栏一株雪,人生看得几清明 ( 14)满城都飞着柳絮时,梨花也开了遍地,一株梨花却从深青的柳树间伸了
9、出来,仿佛雪一样的清丽,但是,人生,看这么清明可喜 的梨花能有几回呢?这正是千古风流人物的性情,正如清朝画家盛大士在山卧游录中说的 :“凡人多一分世故,即多一分机智。多一分机智,即少却一分高雅。 ”此言极是。 ( 15)第一流人物是什么人物 第一流人物,是能体会人间清欢滋味的人物 !第一流人物,是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物 ! 【小题 1】本文以 “清欢 ”为题,根据文意解释 “清欢 ”二字的具体含义。( 2分) 【小题 2】第 4 段作者认为 “清欢 ”难享,文章是从哪几个方面来表现的 请归纳。 【小题 3】作者在文中先后引了李觏的诗( “人言落日是天涯 ”)和苏轼的诗( “梨花淡白
10、 柳深青 ”),分别说说这两首诗在文中所起的作用。 【小题 4】本文第 3段和第 11段的语言很有特色。请举一例分析其妙处。 答案: 【小题 1】从平淡、简单的生活中得到的人生欢乐 或 从平静、简朴的生活中享受到人生的真味。 【小题 1】 散步,安静的环境几乎不可得; 吃饭,清淡的小菜几乎不可得; 约会,清洁、清静的处所几乎不可得。 【小题 1】 引李觏的诗,增添文采,突出失去清欢的惆怅和清欢难寻的悲哀。 引苏轼的诗,增添文采,突出清欢只讲求心灵的品位,表达作者对清欢的喜爱与追求。 【小题 1】 “当一个人 或者 或者 或者 ” 排比的使用,将 “什么是 清欢 ”用生活实例加以解释,阐释透彻,
11、能够很好地引发读者的联想、思考与感悟。 “生在这个时代,眼要清欢,找不到青山绿水 意要清欢,找不到智慧明心。 ”排比的使用,从各种感官的角度将 “清欢 ”难寻论述得透彻、有力,语言明快流畅,富有节奏感。 “现代人的欢乐,是到 是到 是到 是到 ” 排比的使用,将现代人以浊为欢的生活描述得很真实,富于表现力,能够激发读者的思考,强化读者的认识。评分标准:本题 3分,任选一组排比句作答。修辞原理, 1分 ;结合作品 1分,分析 1分。 【小题 1】本题考查 “理解文中重要词语的含意 ”考点,能力层次为 B,侧重 “理解 ”能力的考查。评分标准: 2分,只答 “清淡的欢愉 ”,给 1分。 【小题 1
12、】本题考查 “概括作者在文中的观点态度 ”考点,能力层次为 C,侧重“分析综合 ”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度,能进行正确的分析、归纳。评分标准:本题 6分,每点 2分。 【小题 1】此处考查引用的作用,评分标准:本题 6分,每问 3分。 【小题 1】本题考查 “鉴赏文学作品的表达技巧 ”考点,能力层次为 D,侧重 “鉴赏评价 ”能力的考查。 “表达 技巧 ”分为四个理解层面由低到高(字词一句子 段落一篇章),分别是修辞手法(比喻、比拟、夸张、借代等)、表达方式(记叙、说明、描写、抒情、议论,诗歌中主要是描写和抒情)、表现手法(对比、衬托、象征、比兴等)、谋篇布局手法(开头
13、、结尾、过渡、照应等)。 阅读下面的文字,完成小题( 10分) 在陶渊明家乡感悟中国智慧(节选) 于 丹 一座庐山,蕴含着多少秘密,这里面有一种纵横的飞扬,有一种禅意的幽深,同时也隐居着中国真正的高士。中国历史上,隐士非常多,但真隐士少。很多人隐居在一座山,唯恐别人不知道,他们不过是走一条 终南之径。陶渊明这个人是真的不要,只说两件事就可以看出他为什么真的不要。 第一,谁不炫耀自己祖上,屈原写离骚,开篇 “帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸 ”,说我祖上就是皇帝的后裔,我多么根正苗红。陶渊明的祖上是何等风光,陶侃一路下来,有的是炫耀。但陶渊明不要。先生不知何许人也,因宅前有五柳树,号五柳先生。家贫也
14、没关系,只要自己乐呵。写文章不发表没关系,自娱自乐行吗?好读书,不求甚解,欣然忘食。我们今天有这么超越的人吗?我们今天谁不抱怨,要这要那。人家却什么都不要,无非好个酒。但他喝酒喝得多么天真。他自己弄了架琴 ,号称素琴,素到一根琴弦都没有。说白了就是块木头,但是他抱着那块木头很稀罕,稍微有点钱就开始买酒,无论贵贱,就把大家拉来一起喝酒,没喝多久,他先喝高了,然后就说,我醉欲眠君且去。今天我们看来,他的行为任性猖狂,但是他是有知音的,那个远道来的客人,那个李太白,写了一首小诗: “陶令去彭泽 ,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。 ”如果一个人真的不要,如果一架琴可以去掉琴弦,那你就足可以鉴别什么
15、叫 “大音自成曲。天籁和鸣,自在人心。 ”在陶渊明这里,一切有弦之物是用不到的,这是我说他的第一点不要。 第二点不要。他一生的生 活,就围绕着庐山,但是他的诗,提过一次庐山吗?没有。他连这个显赫的名字都不要。他把它看作是那么自然,闲在的一座寻常山。 “采菊东篱下,悠悠见南山。 ”自自然然浮现在你眼前的那座山,居然就是庐山。他有时候管这座山叫东山,有时候叫西山,因为他穷困潦倒,不停地搬家,使得庐山一会儿在他西边,一会儿在他南边,在他眼里,就是座普通的山嘛。一个普通的人,一座普通的山,一同千古不朽。我真希望在我们这个喧嚣的时代,我们向陶渊明学习,学他的寻常心。他说过: “结庐在人境,而无车马喧,问
16、君何能尔,心远地自偏。 ”我们今天烦的是外面的环境 吗?是人事的纠葛吗?真正的奥秘只有一点,我们的心还不够远。如果你的心真能那样辽远的话,那么一瞬间,你的心,就拥有了隐逸的田园。田园不是一片土地,田园不是一方山岭,田园是人心里的净土,但是,心要远。陶渊明的诗里面说 “守拙归园田 ”,我们今天认为这个拙笨的拙字不是好词,经常听人说,你这孩子怎么这么拙呀,你要工呀,你要巧呀。陶渊明不光宣称自己拙,他还守这份拙。在我们这个极尽工巧的时代,他是一个守拙的人。谁守得住这份心,谁就拥有田园。在中国的诗歌历史上,那么多鹰击长空,翩翩翱翔,自由之致的人。陶渊明是怎么说的, “众鸟 皆有托,吾亦爱吾庐。 ”他不
17、歌颂雄鹰,不歌颂海鸥,他歌颂一只小鸟,这么平常的一只小鸟。常常想起八十年代,北岛著名的一句诗: “在一个没有英雄的时代里,我宁愿做一个人。 ”其实,做一个人,不比做一个英雄简单。陶渊明甚至是在一个英雄辈出的时代,他宁愿做一个人。所以我说,陶渊明是中国历史的大英雄,是真隐士,他是大隐隐于市,红尘之中不失田园。陶渊明,是中国人的一种生活方式。所以我说,在陶渊明的故乡,还用得着我来讲文化吗?我们共同去体会这一方土地上的平常心吧。我相信每一个外来人,在这片土地上,会有白居易那样的感受,就是江州 司马青衫湿。真正对文化致敬的人,会因为诸多的理由热泪盈眶。为什么这些过往的墨客,在这里会留下不朽的诗篇。是因
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