【考研类试卷】考研政治（思想道德修养与法律基础、形势与政策以及当代世界经济与政治）历年真题试卷汇编1及答案解析.doc

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1、考研政治（思想道德修养与法律基础、形势与政策以及当代世界经济与政治）历年真题试卷汇编 1 及答案解析(总分：86.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：18，分数：36.00)1.单项选择题。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_2.(2016 年第 13 题)爱国主义在不同的历史和文化背景下有着不同的内涵和特点。在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把黑暗的旧中国改造成光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为心系国家的前途和命运，献身于社会主义现代化事业。献身于祖国统一大业。这表明（

2、分数：2.00）A.爱国主义是客观的、具体的B.爱国主义是历史的、具体的C.爱国主义是客观的、抽象的D.爱国主义是主观的、现实的3.(2015 年第 13 题)习近平在欧美同学会成立 100 周年庆祝大会上的讲话中说：“希望广大留学人员继承和发扬留学报国的光荣传统，做爱国主义的坚守者和传播者。秉持先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的人生理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向，自觉使个人成功的果实结在爱国主义这棵常青树上。”个人成功的果实之所以应该结在爱国主义这棵常青树上，是因为爱国主义是（分数：2.00）A.个人实现人生价值的直接条件B.个人实现人生价值的力量源泉C.个人成功的决定性

3、因素D.个人成功的根本保障4.(2015 年第 14 题)钱学森曾经说过：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。如果人民最后对我的一生所做的工作表示满意的话，那才是最高的奖赏。”这说明评价人生价值的根本尺度是（分数：2.00）A.个体在社会中的影响B.个体在社会中的地位C.个体从社会获得的满足程度D.个体对社会和他人的生存和发展的贡献5.(2014 年第 13 题)中国特色社会主义法治理念包含“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导“五个方面的基本内涵，它们是相辅相成、不可分割的有机整体，构成了社会主义法治理念的完整理论体系。其中，公平正义是（分数：2.00）A.社

4、会主义法治的价值追求B.社会主义法治的本质要求C.社会主义法治的核心内容D.社会主义法治的重要使命6.(2013 年第 11 题)全面提高公民道德素质，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统新风。下列选项中，既是道德规范又是法律原则的是（分数：2.00）A.爱岗敬业B.诚实守信C.助人为乐D.勤俭持家7.(2013 年第 12 题)我们要大力弘扬的时代精神是当代人民精神风貌的集中体现，是激发社会创造活力的强大力量。时代精神内涵十分丰富，其核心是（分数：2.00）A.国际主义B.集体主义C.改革创新D.开拓进取8.(2013 年第 13 题)

5、个体的人生活动不仅具有满足自我需要的价值属性，还必然包含着满足社会需要的价值属性。个人的需要能不能从社会中得到满足，在多大程度上得到满足，取决于他的（分数：2.00）A.社会影响B.社会价值C.社会地位D.社会理想9.(2012 年第 11 题)道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（分数：2.00）A.仁远乎哉?我欲仁斯仁至矣B.勿以善小而不为勿以恶小而为之C.君子求诸己，小人求诸人D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者10.(201

6、2 年第 13 题)人生目的是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求，它所认识和回答的根本问题是（分数：2.00）A.人为什么活着B.人如何对待生活C.怎样对待人生境遇D.怎样选择人生道路11.(2012 年第 14 题)社会主义道德建设的核心是（分数：2.00）A.爱国主义B.集体主义C.为人民服务D.社会主义荣辱观12.(2011 年第 13 题)道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。其中最突出也是最重要的社会功能是（分数：2.00）A.辩护功能B.沟通功能C.调节功能D.激励功能13.(2011 年第 14 题)理想作为一种精神现象，是人类社会实

7、践的产物。理想源于现实，又超越现实，在现实中有多种类型。从层次上划分，理想有（分数：2.00）A.个人理想和社会理想B.道德理想和政治理想C.生活理想和职业理想D.崇高理想和一般理想14.(2016 年第 14 题)我国宪法将“国家尊重和保障人权”规定为一项基本原则。法律的重要使命就是充分尊重和保障人权，人权的法律保障包括宪法保障、立法保障、行政保护和司法保障。其中，宪法保障是（分数：2.00）A.人权保障的前提和基础B.人权保障的重要条件C.人权保障的关键环节D.人权保障的最后防线15.(2013 年第 14 题)“和为贵”是中华民族的传统美德，采用调解的方法解决纠纷，有利于社会和谐。调解可

8、以在诉讼程序外进行，也可以在诉讼程序内进行，诉讼中调解是指（分数：2.00）A.人民调解B.行政调解C.司法调解D.仲裁调解16.(2012 年第 12 题)中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门，并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体，每一法律部门均由一系列调整相同类型社会关系的众多法律、法规所构成。下列选项中属于独立法律部门的是（分数：2.00）A.知识产权法B.商法C.公司法D.民法商法17.(2011 年第 11 题)社会主义法律在国家和社会生活中的权威和尊严是建设社会主义法治国家的前提条件。法律权威是就国家和社会管理过程中法律

9、的地位和作用而言的，是指（分数：2.00）A.法的强制性B.法的不可违抗性C.法的合理性D.法的规范性18.(2011 年第 12 题)法律的指引作用主要是通过授权性规范、禁止性规范和义务性规范三种规范形式来实现的，其中，义务性规范是告诉人们（分数：2.00）A.不得或者不准做什么B.可以或者有权做什么C.应当或者必须做什么D.能够或者不能做什么二、多项选择题(总题数：12，分数：24.00)19.多项选择题。下列每题给出的四个选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选或少选均不得分。（分数：2.00）_20.(2015 年第 30 题)个人品德是通过个人自觉的社会道德教育和个人自觉的道德修

10、养和法律修养所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同和履行的结果，这就体现了道德认知、道德情感、道德意志和道德行为的内在统一，这表明个人品德是（分数：2.00）A.在实践活动中锤炼而成的一种特殊品性B.在实践活动中表现出来的行为的稳定倾向C.个人行为的统一整体及知、情、意、行的综合体现D.偶然的、短暂的道德行为现象21.(2014 年第 31 题)中华民族的爱国主义优良传统源远流长，内涵极为丰富，下列诗句中反映爱国主义优良传统的有（分数：2.00）A.寄意寒星荃不察我以我血荐轩辕B.四万万人齐下泪，天涯何处是神州C.位卑未敢忘忧国，事情犹须待阖棺D.苟利国家生死以岂因祸福避

11、趋之22.(2013 年第 31 题)一位社会学家发现大楼的一块玻璃坏了，起初他没太当回事，没过多久，他发现许多处窗户都破损了，经过调研后，他得出结论：一样东西如果有点破损，人们就会有意无意地加快它的破损速度，一样东西如果完好无损，或是及时维护，人们就会精心地护理。这就是著名的“破窗定律”。下列关于道德修养的名言与“破窗定律”内涵相近的是（分数：2.00）A.非知之难行之惟难，非行之难终之斯难B.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤C.小善虽无大益，而不可不为。细恶虽无近祸，而不可不去D.见贤思齐焉，见不贤而内自省也23.(2012 年第 31 题)爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，

12、反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。在我国，爱国主义（分数：2.00）A.既是道德要求，又是法律规范B.既继承了优良传统，又具有时代特征C.体现了爱国主义与爱社会主义的一致性D.体现了爱国主义与拥护祖国统一的一致性24.(2016 年第 30 题)我国在建设社会主义法治国家的道路上不断探索，继 2011 年宣布中国特色社会主义法律体系已经形成之后，2014 年又提出“建设中国特色社会主义法治体系”的目标。从“法律体系”到“法治体系”的变化体现在（分数：2.00）A.法治体系不仅有法律规范体系，还包括法治实施体系、法治监督体系、法治

13、保障体系和党内法规体系B.法治体系强调科学立法、严格执法、公正司法、全民守法C.法治体系既要有法律的制定也要保证法律的落实D.法治体系不仅仅是静态的法律文本，而且也是动态的法的实现过程25.(2016 年第 31 题)法律权利和法律义务的关系，就像一枚硬币的两面，密不可分。二者之间关系的正确表述是（分数：2.00）A.法律权利与法律义务是相互依存的关系B.法律权利与法律义务是目的与手段的关系C.法律权利与法律义务具有顺序性D.法律权利与法律义务具有二重性26.(2015 年第 31 题)1763 年，老威廉.皮特在论英国人个人居家安全的权利的演讲中说：“即使最穷的人，在他的小屋里也能够对抗国王

14、的权威。屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；风可以吹进这所房子，雨可以淋进这所房子，但是国王不能踏进这所房子，他的千军万马也不能跨过这间破房子的门槛。”这段话后来被浓缩成“风能进，雨能进，国王不能进”。这凸显了权力与权利的关系是（分数：2.00）A.权力应当以权利为界限B.权力决定权利C.权力优先权利D.权力必须受到权利制约27.(2014 年第 30 题)柏拉图说：“法律有一部分是为有美德的人制定的，如果他们愿意和平善良地生活，那么法律可以教会他们在与他人的交往中所要遵循的准则；法律也有一部分是为那些不接受教诲的人制定的，这些人顽固不化，没有任何办法能使他们摆脱罪恶。”这段话所凸显的法律的规范

15、作用是（分数：2.00）A.保障作用B.预测作用C.教育作用D.强制作用28.(2012 年第 30 题)社会主义法治理念反映和指引着社会主义法治的性质、功能、目标方向、价值取向和实现途径，是社会主义法治的精髓和灵魂。其基本内涵包括依法治国、执法为民和（分数：2.00）A.公平正义B.自由平等C.服务大局D.党的领导29.(2011 年第 30 题)刑法的基本原则是指刑法特有的在刑法的立法、解释和适用过程中所必须普遍遵循的具有全局性、根本性的准则。我国刑法明文规定的基本原则有（分数：2.00）A.罪刑法定原则B.疑罪从无原则C.罪刑相当原则D.适用刑法一律平等原则30.(2011 年第 31

16、题)有位法学家曾经说过：“法律必须被信仰，否则等于形同虚设。”这句话表明，一个人只有从内心深处真正认同、信任和信仰法律，才会自觉维护法律的权威。由此可见（分数：2.00）A.法律的内在说服力是法律权威的内在基础B.法律权威不可能完全建立在外在强制力的基础之上C.法律信仰与宗教信仰没有本质的区别D.法律信仰是法律制定和执行的根本依据三、分析题(总题数：13，分数：26.00)31.分析题。要求结合所学知识分析材料回答问题，请将答案写在答题纸的指定位置上。（分数：2.00）_32.(2016 年第 37 题)结合材料回答问题：材料 1 中华民族历来有重家风、重家教、守家规的传统，好家风的事例可谓不

17、胜枚举。宋代的司马光，在给儿子司马康的家训训俭示康中说道：“平生衣取蔽寒，食取充腹：亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”司马光教育儿子要以俭素为美，不要以奢靡为荣，说的是个人志向，批评的是奢靡风气，令人信服，在他的言传身教下，家族后人也都以贤德立身。清代的郑板桥，自幼家贫，为官以后生活条件虽然得以改善，但从未将所得俸银留作自家使用而是分给亲友、乡邻。他在一封家信中写道：“每一念及，真含泪欲落也。汝持俸钱南归，可挨家比户逐一散给。”他还开列了族人及亲友、同窗的具体名单，将俸银全部分完。郑板桥这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变，在他的周围产生了广泛影响，更

18、得到后世的赞赏。周恩来一向视侄辈为己出，对他们的要求非常严格，并约定了十条家规，如不能丢下工作专程进京看望他，只能在出差路过时才可以来；进京看望他，一律住招待所，住宿费由他支付；一律到机关食堂排队就餐；不许动用公车；在任何场合都不能说出与自己的关系；不谋私利，不搞特殊化等。、周恩来定下的家规，自己做到了，他的侄辈也做到了。材料 2 家风是一个人精神成长的重要源头。有什么样的家风，往往就有什么样的做人做事态度、为人处世的风格。从一个人的举手投足到行为处事，能折射出好家风对他的影响，会让人看到父母长辈在他成长中精心抚育的印记。可以说，好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程。随着社会的发展

19、，家风也要与时俱进，将不利于文明进步不利于社会和谐的因素剔除，不断被赋予新的内容。鉴于此，国家通过倡导家风建设，培育和践行社会主义核心价值观，给社会注入暖暖的正能量。正如习近平总书记所说，“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。家风这个源头清澈了，更有利于好的党风、政风、民风和社风的形成。摘编自光明日报(2014 年 3 月 27 日、12 月25 日，2015 年 2 月 18 日等)(1)为什么说“好家风的传承过程，同样也是延续优良文明基因的过程”?(2)如何通过好家风的传承弘扬社会主

20、义核心价值观?（分数：2.00）_33.(2014 年第 37 题)结合材料回答问题：鹦哥岭是海南省陆地面积最大的自然保护区，区内分布着完整的垂直带谱。在我国热带雨林生态系统保存上独占鳌头。这里山高路远，条件艰苦，一直难以招聘到具有较高专业素质的工作人员。一、鹦哥岭来了大学生自 2007 年起，先后有 27 名大学毕业生(2 名博士、4 名硕士、21 名本科生)放弃大城市的优越生活，陆续从全国各地来到鹦哥岭保护区工作，山脚下一排破旧平房中的两间就是他们的家。“孩子们这里的黎苗兄弟说是以种田为生，实际上就是种些橡胶，靠山吃山你们来任务重啊!在关爱森林的同时，还要想法帮这里的百姓致富!”老站长的一

21、席话，像重锤一样敲击着大家。“我们不会让鹦哥岭失望的!”大家不约而同地喊出声。二、鹦哥岭有了“档案馆”到底鹦哥岭有多少种动植物?这是摆在大学生们面前最直接的课题，也是鹦哥岭自然保护区要完成的首要工作。大学生们背着睡袋、锅碗瓢盆和监测仪上山了，他们聚精会神地做着记录，天黑了，架起锅，煮点米饭，和着辣酱吃了，实在太困了支起帐篷钻进去睡一觉经过 4 年多的艰辛努力，鹦哥岭自然保护区终于有了自己的“档案馆”；记录了植物 2 1 97 种、脊椎动物 43 1 种、鹦哥岭树蛙等 14 种科学新种以及 26 个中国新记录物种等。三、鹦哥岭有了护林员鹦哥岭周边有 103 个自然村，近两万村民。看到村民大片砍伐

22、雨林种山芝、香蕉，作为环境保护者，大学生们痛心疾首。但习惯靠山吃山的当地百姓说：“让我们放下砍刀、放下猎枪绝对不行!”大学生们克服阻力，用真诚和智慧动员招募了 270 名护林员，并与他们一起，用一个多月时间。走遍了 209 公里长的界线，埋下了近 400 根桩和 50 多块界碑，为鹦哥岭保护区筑起了一道看得见的保护网。四、鹦哥岭有了农业示范田鹦哥岭是海南的贫困山区，为帮助当地黎苗族百姓脱贫致富，大学生们特地去外地取经，在鹦哥岭通过试点而大面积推广“稻鸭共育”的方法，带动当地人致富，农户们在稻田里骄傲地插上了“农业示范田”的牌子。接着大学生们又推广林下经济，在橡胶树下种菜、种瓜、养鸡；并帮助当地

23、人建起了环保厕所垒起了猪圈，改善了居住的环境。当地百姓手里有了钱，靠上山砍树卖钱的人越来越少了。看到这一切，大学生们说：“我们感到由衷的幸福和快乐，也深切地感受到，这就是我们工作的意义和存在的价值。“5 年过去了，27 名大学生一直坚守在鹦哥岭，他们甘于寂寞，乐于奉献，发现了新物种，是敬业的科研工作者；引来环保理念，是先进理念的传播者；心系百姓喜忧，是黎苗族兄弟的贴心人!一份职业，背负三份责任。三个角色的完美融合，让我们看到了甘于寂寞的坚守力量和不甘于寂寞的奋斗精神，也让我们懂得了自己手中的笔、脚下的路、心中的秤要靠什么来指引，他们选择了一种有远见的生活方式。每到毕业季，总有一些大学毕业生发出

24、“理想很丰满，现实很骨感”的感慨。究竟如何看待理想与现实的关系，鹦哥岭的大学生们用他们的实际行动给出了最响亮的回答。摘编自光明日报(2012 年 4 月 9 日、2013 年 6 月 7 日)(1)为什么说鹦哥岭的大学生选择的是“一种有远见的生活方式”?(2)怎样看待“理想很丰满，现实很骨感”这种说法?（分数：2.00）_34.(2012 年第 37 题)结合材料回答问题：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，这是孙东林和哥哥孙水林的共同准则。1989 年，孙东林与哥哥孙水林一同组建起建筑队伍，开始在北京、河南等地承接建筑工程和装饰工程。此后的 20 年中，无论遇到什么状况，孙东林从未拖欠过工人

25、的工资。有时工程款不能及时拿到，他四处借钱，也要坚持将工资按时发放。他说：“诚信，是为人之道，也是立足之本。”2010年 2 月 9 日。在天津承包建筑工程的孙水林，为抢在春节前赶回武汉给先期返乡的农民工发放工资，不顾路途遥远、天气恶劣，连夜赶路千里送薪。不料，2 月 10 日凌晨遭遇车祸，一家五口不幸遇难。得知噩耗，孙东林悲痛不已。为了替哥哥完成遗愿，他带上哥哥车上的 26 万元钱，连续驱车 15 小时，返乡代兄为农民工发放工资。两天未合眼的孙东林流着眼泪赶回家中，和老人商议决定，先替哥哥完成遗愿，年前发完工钱再办丧事。他自己垫上 6 万以后，还差 1 万多元。这个时候，他们的老母亲拿着 1

26、 万元现金交到儿子手上。这可是老人家的养老钱呀!随后，孙家立即让工友互相通知上门领钱。发工资的时候，孙东林和工友们找不到账单，都是凭着一本“良心账”，工友们说多少，孙东林就给多少。腊月二十九晚上，336 万元工钱全部发完，竟与哥哥遇难前哥俩说过的数额相差无几。69 名拿着工钱的工友对孙东林说：“明年我们跟你接着干。”摘编自人民日报(2011 年 8 月 7 日)(1)基于“信义兄弟”这个事例，怎样理解诚信及其道德力量?(2)在法律关系中，为什么也要坚守诚信?（分数：2.00）_35.(2011 年第 37 题)结合材料回答问题：郭明义，鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场公路管理员。几十年来，他

27、照着雷锋那样去做，“把雷锋的道路作为自己的人生选择，把雷锋的境界作为自己的人生追求”，连续 15 年每天提前 2 小时上班，相当于多奉献了 5 年的工作量；连续 20 年先后 55 次无偿献血、捐献血小板，累计近 6 万毫升；连续 16 年为希望工程、工友、灾区群众捐款 12 万元，资助 1 80 多名特困生。可是，他一家至今还是住在一间不过 40 平米的旧楼房里。有人曾不解地问郭明义，你这么做究竟值不值得?“如果发出一点光，放出一点热，能够换来孩子幸福的笑脸，换来他人生命之花的绽放，换来人与人之间的温暖和谐，这样的人生，我无怨无悔!”“给人温暖就是给自己幸福。”他是这样说的，也是这样做的。3

28、0 年来，郭明义就像一支火把燃烧着自己，也燃旺着志愿者和社会上更多人的爱心。他 8次发起捐献造血干细胞的倡议，得到 1700 多人的响应；他 7 次发起献血的建议，600 多人无偿献出 15 万毫升热血；他发起成立遗体(器官)捐献志愿者俱乐部，汇聚了 200 多名志愿者；他发起成立“郭明义爱心联队”，从 12 人已经发展到 2 800 多人，捐款 40 余万元、资助特困生 1000 多名。郭明义的精神是一块磁石，在鞍钢、在辽宁、在全国吸引汇集越来越多的人加入爱心行动为他人奉献、为社会分忧、为国家尽责，凝聚成巨大的道德力量，推进着当代中国社会稳定和谐发展。郭明义的先进事迹体现了“简单中的伟大”。

29、摘编自人民日报(1)如何理解“给人温暖就是给自己幸福”?(2)为什么说郭明义的先进事迹是“简单中的伟大”?（分数：2.00）_36.(2015 年第 37 题)结合材料回答问题：材料 12014 年 10 月闭幕的十八届四中全会，是党在中央全会上第一次专题讨论依法治国的问题，体现了对法治的高度重视。会议结束后，微博上的各种评论，满是法治进步的渴望：“想要法治的果实，就要给它阳光雨露”“期待法治进入与人民互动的 20 时代”“法治不仅是宏大的也是具体的；它关乎国家治理，更关乎百姓福祉”韩非子有句名言：“国无常强，无常弱，奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”尊奉法律，需要执政者、治理者发力，引导之、

30、提倡之；遵守法律，需要全体公民给力，用法律来定纷止争，维护之、践行之。网络上，已经有人以普通人“小明”为例，演绎“四中全会与你我有啥关系”。有人说，法治于人就如同空气，你可能不会时时刻刻意识到它的存在，可一旦缺少就立刻窒息。的确，从出生到成长，从成家到立业，无不需要法治的护航；加强对财产权的保护，完善教育、医疗、食品安全等方面的法律法规，提高环境污染的违法成本四中全会催动“法治的春天”，有着温暖人心的春意，当越来越多人在法治的护佑下感受着畅快的呼吸，法治才能成为内心时时恪守的律令。也不用回避，中国的法治还有很多问题，从“暂行 50 多年”的高温条例，到保护个人信息安全等方面尚无完善法律，中国的

31、法治进程需要紧跟时代的步伐。四中全会从立法、司法、执法、守法等方面开出了药方，但最根本的，还是提升全社会对法治的信心与信任。正如党的十八届四中全会公报所说，法律的权威源自于人民内心的拥护和真诚信仰，这才是法治的力量所在、尊严所系。摘编自人民日报(2014 年 10 月 24 日)材料 2 法治是人类为了征服自己，由人类自己立法进行自我管理，这远比征服自然困难得多。特别是约束公权力，非有高度的觉悟、顽强的毅力和坚强的意志难以成其事。任何国家法治的确立都不是在一盘散沙的状态下随随便便建立起来的，而是必须有坚定有力的集中统一领导和部署。迄今为止，尚未有法治成功的国家是在群龙无首、四分五裂的状态下实现

32、法治的。恰恰相反，就法治发达国家的经验来看，这些国家的法治之所以能够最终确立，都是自上而下、从官到民表现出对法治执着的追求，付出巨大的努力。在中国这样拥有 13 亿人口、情况极其复杂的大国建设法治，更需要有自上而下坚强统一的领导，要有统一的意志，坚决果断一体推行。正是基于这样的情况，十八届四中全会指出，全面推进依法治国，必须坚持党的领导。摘编自人民日报(2014 年 10 月 29 日)(1)如何理解“法治关乎国家治理，更关乎百姓福祉”?(2)为什么“全面推进依法治国，必须坚持党的领导”?（分数：2.00）_37.(2013 年第 37 题)结合材料回答问题：某图书馆向所有读者免费开放。乞丐、

33、拾荒者和衣衫破旧的民工小心翼翼进来了，无人阻挡，于是他们便堂而皇之地在馆内读书看报，有读者对此表示不满，向馆长抱怨说：“图书馆是大雅之堂，如果允许乞丐和拾荒者进入阅读，就是对其他读者的不尊重。”馆长回答说：“我无权拒绝他们入内阅读，但你有权选择离开。”此事被发在微博上，顿时触动了社会的神经，引发人们对人文精神的关注和思考，中央电视台等主流媒体对此进行了报道，一场公共图书馆办馆理念的大讨论由此引发。公共图书馆一向更愿意向体面的文化人敞开，常在门口赫然告示：“衣冠不整，谢绝入内!”把读者分为三六九等，拒绝部分人入内，其公益性大打折扣，而该馆长希望图书馆成为“每一个读书人的天堂”，“无论任何人，只要

34、进了图书馆，在知识面前都享有同等权利，不得有高低贵贱之分”。为此，该馆在全国同行中率先推出免证阅读制度，任何人进馆借读书籍都不需要证件和费用，以体现人道、人文的公共图书馆理念和人性化的服务。对于图书馆实行免费开放可能带来的问题，该馆有关负责人感触颇深：自图书馆实行零门槛后，我们不仅没有感到压力增加，反而感觉开放的时间越长，不尊重这种权利的读者越少，我们和读者都被这种和谐的环境所改变，至于进馆要先洗手，馆内并没有硬性规定，耳濡目染的时间长了，谁也会自觉地洗手，然后再阅读。“如果没有天堂，天堂应该是图书馆的模样。”这是文学大师、曾担任阿根廷国立图书馆馆长的博尔赫斯的一句名言，该图书馆向乞丐和拾荒者

35、免费开放，不啻于一轮明亮的太阳让乞丐和拾荒者在得到温暖的同时，也净化我们的心灵。摘编自中国青年(2011 年第 5 期)、光明日报)(2012 年 5 月 10 日)(1)从法律角度如何理解“我无权拒绝他们人内阅读，但你有权选择离开”?(2)图书馆向乞丐和拾荒者免费开放对我们处理人际关系有何启示?（分数：2.00）_38.(2016 年第 38 题)结合材料回答问题：材料 1 中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义和邪恶、光明和黑暗、进步和反动的大决战。在那场惨烈的战争中，中国人民抗日战争开始时间最早、持续时间最长。中国人民以巨大民族牺牲支撑起了世界反法西斯战争的东方主战场，为世界反法西斯

36、战争胜利作出了重大贡献。中国人民抗日战争也得到了国际社会广泛支持，中国人民将永远铭记各国人民为中国抗战胜利作出的贡献!战争是一面镜子，能够让人更好认识和平的珍贵。今天，和平与发展已经成为时代主题，但世界仍很不太平战争的达摩克利斯之剑依然悬在人类头上。我们要以史为鉴，坚定维护和平的决心。为了和平，我们要牢固树立人类命运共同体意识。偏见和歧视、仇恨和战争，只会带来灾难和痛苦。相互尊重、平等相处、和平发展、共同繁荣，才是人间正道。世界各国应该共同维护以联合国宪章宗旨和原则为核心的国际秩序和国际体系，积极构建以合作共赢为核心的新型国际关系，共同推进世界和平与发展的崇高事业。摘自习近平：在纪念中国人民抗

37、日战争暨世界反法西斯战争胜利 70 周年大会上的讲话(2015年 9 月 3 日)材料 2 当习近平主席带着对世界前途命运的思考走上联合国讲台的时候，充满生机与希望的中国已经站在世界舞台的中央。在第七十届联合国大会一般性辩论会场，发展壮大起来的中国对全人类福祉的担当，赢得世界赞誉与支持。开创未来，离不开对历史的敬畏。70 年前，联合国诞生。奠定现代国际秩序基石、确立当代国际关系基本准则的联合国宪章，寄寓着先贤对和平的企盼，描绘出了战后世界的基本轮廓。中国作为世界反法西斯战争伟大胜利的主要贡献者之一，成为联合国创始会员国和安理会常任理事国。今天，当世界格局加快演变，各国相互依存、休戚与共成为世界

38、的基本特征时，人类社会又该以怎样的思考和行动跟上历史的步伐?面对这个根本性问题，习近平主席提出打造人类命运共同体。这一主张在 21 世纪的今天，继承了联合国宪章精神，符合国际社会的普遍需要，实现了对传统国际关系的超越与创新。摘编自人民日报(2015 年 9 月 30 日)(1)分析当今世界各国“共同维护以联合国宪章宗旨和原则为核心的国际秩序和国际体系”的重要性所在。(2)如何理解“打造人类命运共同体”的主张“继承了联合国宪章精神，符合国际社会的普遍需要”?（分数：2.00）_39.(2015 年第 38 题)结合材料回答问题：1960 年 5 月 27 日，毛泽东同志与来华访问的英国元帅蒙哥马

39、利，围绕“50 年以后中国的命运”有一段深刻的对话。蒙哥马利说：“历史的教训是，当一个国家非常强大的时候，就倾向于侵略”。毛泽东说，要向外侵略，就会被打回来外国是外国人住的地方，别人不能去，没有权利也没有理由硬挤进去如果去，就要被赶走，这是历史教训如果我们占人家一寸土地：我们就是侵略者。“蒙哥马利之问”折射的是一些西方人内心深处的“国强必霸”逻辑。然而，这样的逻辑与中国人千百年来的民族心理，完全不在一个“频道”上。正如习近平同志所说，“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因”“中华文化崇尚和谐，中国和文化源远流长，蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德

40、观”。600 多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及 30 多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和平使者”，郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。明朝洪武年间，缅甸与百夷(今缅甸北部)交战，明太祖未发一兵，派李思聪、钱古训二人劝和。二人先奉劝缅甸“两国之民居处虽分，惟存关市之讥。是其和也，其或纷争不已，天将昭鉴福善祸淫”，又告诫百夷“莫如守全，以图绵长，不亦美

41、乎”。双方均为道义所感悟，领会启动战端于人于己均不利，最终罢战息兵。历史是最好的老师。两则史料，从一个侧面反映出中国人崇和、尚和、护和的文化理念。事实上，小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，都离不开“和”的价值守则。对于中国人来说以和为贵、与人为善，信守和平、和睦、和谐，是生活习惯，更是文化认同。可以说，没有“和”的滋养，就没有中华民族的强大凝聚力；没有“和”的润泽，就没有中华文明的生生不息。孙中山先生离世前曾在日本演说，“东方的文化是王道，主张仁义道德，西方的文化是霸道，主张功利强权。讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。”近代中国遭受列强欺凌无数仁

42、人志士高喊“落后就要挨打”“振兴中华”，但只是为了获得免于被欺凌的自由，为了以平等的姿态屹立于世界民族之林。正如“和平学之父”约翰.加尔通所说，有些人总希望有一个暴力选择，但中国以自己特有的视角来观察现实，阴阳平衡、尊重智慧、众生平等理念被视为理所当然，和平关系的普遍原则以相互合作、平等互利为起点。不通晓中华文化“和”的精髓，不懂得中华民族经历的苦难焉能体会到中国人对和平和睦的珍视?拿破仑说，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。今年 3 月，习近平同志在法国巴黎向世界宣示中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。读懂了“和”文化是中国人千百年来流淌的血脉

43、，就感受到了走向世界的中国那种无法改变的“和”的气度与内质。摘编自人民日报(2010 年 12月 22 日，2014 年 5 月 20 日)(1)毛泽东和蒙哥马利的对话反映了什么?(2)如何理解习近平说的“中国这头狮子已经醒了，但是这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”?（分数：2.00）_40.(2014 年第 38 题)结合材料回答问题：材料 1 航海家哥伦布完成了他的前无古人的探险活动后，向支持他探险的西班牙国王和王后汇报他的发现时说：“地球是圆的。”他因为这一伟大的发现而名垂后世。但是，时隔 500 多年后，美国纽约时报中东事务专栏作家、普利策奖获得者托马斯?弗里德曼沿着哥伦布的航程，从

44、美国乘飞机出发经由法兰克福一直向东飞行，来到了印度的“硅谷”班加罗尔，经过一段时间的观察，他有一个破天荒的发现。他回到美国后，悄悄地对他的太太说了一句话：“亲爱的，我发现这个世界是平的。”“世界是平的”，并不是说地球已改变了它的物理形态，但这个论点的提出却有着划时代的意义。它揭示出当今世界正在发生的深刻而又令人激动的一个变化全球化的趋势。它以高科技发展为动力，在地球各处勇往直前、势不可挡，世界也因此从一个球体变得平坦。“世界是平的”，意味着在今天这样一个因信息技术而紧密、方便的互联世界中，全球市场、劳动力和产品都可以被整个世界共享，一切都有可能以最有效率和最低成本的方式实现。“世界是平的”。改

45、变着每一个人的工作方式、生活方式和思想方式，乃至于每一个人的生存方式。因此，生活在当今时代的每一个人，都面临着平坦的世界这样巨大的变化，我们将如何自处?看来，在这个世界里，要想脱颖而出，最重要的一点是不断强化自己的竞争力，首先要培养“学习如何学习”的能力不断学习和教会自己处理旧事物和新事物的新方式。摘编自人民日报(2007 年 7 月 26 日)、人民日报(海外版)(2012 年 11 月 1 日)材料 2 弗里德曼在世界是平的一书中，以丰富生动的语言描述了全球化带来的挑战和益处。其中一段话颇令人回味：“小时候父母常常说，儿子啊，乖乖把饭吃完，因为中国和印度的小孩没饭吃。现在，父母会对孩子说女

46、儿啊，乖乖把书念完，因为中国和印度的小孩正在等着抢你的饭碗。”摘编自【美】托马斯.弗里德曼世界是平的(1)在“世界变平”的时代，为什么每个人“要培养学习如何学习的能力”?(2)从“抢饭”到“抢饭碗”的变化说明了什么?（分数：2.00）_41.(2013 年第 38 题)结合材料回答问题：材料 12012 年 5 月，美国发布奥巴马上台后第一个四年防务评估报告和国家安全战略报告。报告指出，美国国家利益由安全、繁荣、价值和国际秩序四个方面组成；美国通过对这些利益的追求，实现国家复兴和全球领导地位；相比世界其他地区，亚洲是美国最有所作为的地区。同时，报告将南亚国家归为三个类别：“正式盟友”“战略伙伴”和“可预期的战略伙伴”。显然，美国准备让东盟所有国家成为美国的盟友或是伙伴。美国卡