【考研类试卷】考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷65及答案解析.doc

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1、考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷 65 及答案解析(总分：52.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：26，分数：52.00)1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_2.下列选项在孔子的教师思想体系中属于教人的前提条件的是（分数：2.00）A.学而不厌B.诲人不倦C.温故知新D.以身作则3.孟子的“学问之道无他，求其放心而已矣。”思想，反映的是孟子的思想为（分数：2.00）A.教育目的B.教育过程C.教学思想D.人性论思想4.孟子的“不得乎亲，不可以为人”的思想反映的是（分数：2.00）A.“四心”思想B.“人伦”思想

2、C.“大丈夫”思想D.“深造自得”教学思想5.“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财(材)者，有答问者，有私淑艾者。”反映的是孟子的（分数：2.00）A.深造自得B.盈科而进C.教亦多术D.专心致志6.荀子曾建议秦国“力术止，义术行”，“节威反文”。这一主张体现了荀子的思想是（分数：2.00）A.礼法并重思想B.性恶论思想C.“大儒”的教育目标D.闻见知行的思想7.荀子又将儒者加以分类，其中能使“以浅持博，以古持今，以一持万”的是（分数：2.00）A.俗儒B.雅儒C.大儒D.硕儒8.“学至于行之而止矣”，说明荀子的学习过程思想体系中的最高阶段是（分数：2.00）A.闻见B.知C.

3、行D.解蔽9.提出“虚壹而静”这一思想的是（分数：2.00）A.论语B.墨子C.孟子D.荀子10.提出了“师云亦云”的思想的是（分数：2.00）A.论语B.墨子C.孟子D.荀子11.“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”思想出自（分数：2.00）A.论语B.墨子C.孟子D.荀子12.提出“博乎道术”“辩乎言谈”“厚乎德行”的人才培养标准。这一标准的人才培养类型是（分数：2.00）A.仕B.兼士、贤士C.硕儒D.鸿儒13.提出“察类明故”的思维和论辩法的思想家是（分数：2.00）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子14.在教育方法上提出“虽不扣必鸣”的思想的是（分数：2.00）A.孔子B.孟

4、子C.荀子D.墨子15.“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（分数：2.00）A.主动B.创造C.实践D.量力16.墨子提出“合其志功而观焉”强调的是（分数：2.00）A.主动B.创造C.实践D.量力17.墨子提出“夫知者必量亓力所能至而从事焉”的思想强调的是（分数：2.00）A.主动B.创造C.实践D.量力18.提倡“贵师”“道观”“用反”“虚静”等充满了辩证法思想的教育教学原则的是（分数：2.00）A.儒家B.墨家C.法家D.道家19.“禁私学”“禁诗书”的思想主张属于（分数：2.00）A.儒家B.墨家C.法家D.道家20.“玉不琢，不成器；人不学，不知道”体现了（

5、分数：2.00）A.教育与政治的关系B.教育与经济的关系C.教育与文化的关系D.教育与人的关系21.“发然后禁，则扦格而不胜”反映的教学原则是（分数：2.00）A.预防性原则B.启发诱导原则C.及时施教原则D.循序渐进原则22.“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”反映的教学原则是（分数：2.00）A.启发诱导原则B.长善就失原则C.及时施教原则D.循序渐进原则23.“治世之音安，以乐其政和：乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困”的思想来自于（分数：2.00）A.大学B.中庸C.学记D.乐记24.阐述

6、乐和礼的区别是：“乐也者，动于内者；礼也者，动于外者也”的典籍是（分数：2.00）A.大学B.中庸C.学记D.乐记25.二者是互为表里的著作，其中学记侧重讨论大学的教学法，而侧重讨论古代大学之道的典籍是（分数：2.00）A.大学B.中庸C.学记D.乐记26.“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”出自的典籍是（分数：2.00）A.大学B.中庸C.学记D.乐记考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷 65 答案解析(总分：52.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：26，分数：52.00)1.单项选

7、择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：2.00）_解析：2.下列选项在孔子的教师思想体系中属于教人的前提条件的是（分数：2.00）A.学而不厌 B.诲人不倦C.温故知新D.以身作则解析：解析：本题考查的是孔子的教师的思想体系。“学而不厌”是教人的前提条件。孔子自称好学，达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。他终生好学乐学，创造了终生为师的条件。因此，本题的答案为 A。3.孟子的“学问之道无他，求其放心而已矣。”思想，反映的是孟子的思想为（分数：2.00）A.教育目的B.教育过程 C.教学思想D.人性论思想解析：解析：本题考查的是孟子的教育过程思想。孟子将

8、学习、受教育的过程概括为“求放心”。“学问之道无他，求其放心而已矣。”“放”是放任、失落。“求其放心”乃是寻求失落、放任的心灵。“良知良能”并将其“扩而充之”，发扬光大。因此，本题的答案为 B。4.孟子的“不得乎亲，不可以为人”的思想反映的是（分数：2.00）A.“四心”思想B.“人伦”思想 C.“大丈夫”思想D.“深造自得”教学思想解析：解析：本题考查的是孟子的“人伦”思想。教育的首要任务是“明人伦”，这五种道德规范，后世称为“五伦”。“五伦”在封建社会是重要的伦理概念。孟子重孝悌，尤其重孝，主张君主要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”正因为孟子把政治关系建立在血缘、宗法关系的基础之上

9、，所以，孟子认为“不得乎亲，不可以为人”。因此，本题的答案为 B。5.“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财(材)者，有答问者，有私淑艾者。”反映的是孟子的（分数：2.00）A.深造自得B.盈科而进C.教亦多术 D.专心致志解析：解析：本题考查的是孟子的教学思想。孟子强调对不同的学生要有不同的培养目标和不同的教学方法。“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财(材)者，有答问者，有私淑艾者。”甚至“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”也是一种教诲。因此，教亦多术，一切因人而异。故教亦多术在一定程度上可以理解为因材施教。因此，本题的答案为 C。6.荀子曾建议秦国“力术止，

10、义术行”，“节威反文”。这一主张体现了荀子的思想是（分数：2.00）A.礼法并重思想 B.性恶论思想C.“大儒”的教育目标D.闻见知行的思想解析：解析：本题考查的是荀子的政治思想。在政治思想上，荀子标榜儒家“礼治”，强调要“礼”“法”并重，其学生韩非、李斯，后来成为法家的代表人物和秦代法治政治的实践者。荀子在游学秦国时看到了“秦国民风朴实、法令严明、政府工作效率高”的优点；也看到了“秦恃武功轻德教、不能服人心、难以久安”的缺点，故建议秦国“力术止，义术行”“节威反文”。因此，本题的答案是 A。7.荀子又将儒者加以分类，其中能使“以浅持博，以古持今，以一持万”的是（分数：2.00）A.俗儒B.雅

11、儒 C.大儒D.硕儒解析：解析：本题考查的是荀子的“大儒”的教育目标。荀子将儒者分成三等：俗儒、雅儒、大儒。俗儒徒有儒者的外表，宽衣博带，对儒家经典仅仅是记诵，不知其用，且善于谄谀当权者，人格低下；雅儒能基本理解儒学的精神，言行合乎法度，讲原则，虽不能知类通达，但决不自欺欺人，能使“千乘之国安”；大儒知类通达，“以浅持博，以古持今，以一持万”，从已知推测未知，能自如地处理新问题，能自如地治理好国家，是最理想的人才。在荀子看来，教育应当以培养大儒作为理想目标，因为大儒治国即使只凭借“百里之地”“久而后三年，天下为一。”因此，本题的答案为 B。8.“学至于行之而止矣”，说明荀子的学习过程思想体系中

12、的最高阶段是（分数：2.00）A.闻见B.知C.行 D.解蔽解析：解析：本题考查的是荀子的学习过程与方法的思想。荀子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识，再到行动的过程，其基本路线是：闻见一知一行。“学至于行之而止矣”，说明学习过程的最高阶段是“行”。因此，本题的答案为 C。9.提出“虚壹而静”这一思想的是（分数：2.00）A.论语B.墨子C.孟子D.荀子 解析：解析：本题考查的是荀子的“闻见一知一行”的思想。其中知包括：第一，“兼陈万物而中悬衡”。第二，苟子还提出了一种理想的学习心理状态“虚壹而静”。因此，本题的答案是 D。10.提出了“师云亦云”的思想的是（分数：2.00）A.论语B.

13、墨子C.孟子D.荀子 解析：解析：本题考查的是荀子的教师思想。荀子的教师思想包括“师法”和尊师。其中尊师包括：一是从强调教育的作用出发强调尊师。“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。”二是从维护学术思想统一性的角度强调尊师，提出“师云亦云”。因此，本题的答案为 D。11.“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”思想出自（分数：2.00）A.论语B.墨子 C.孟子D.荀子解析：解析：本题考查的是墨子的人性论。墨子提出了“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”的比喻。这一比喻实际提出了人性如素丝的观点，即“人性素丝说”

14、，这一观点在先秦“人性论”中独树一帜，是墨子对中国古代人性论的一个贡献。总结来说，“人性素丝说”的主张有：第一，人性不是天生的，人性在出生之时如待染的素丝。第二，下什么颜色的染缸，就成什么颜色的丝。因此，本题的答案为B。12.提出“博乎道术”“辩乎言谈”“厚乎德行”的人才培养标准。这一标准的人才培养类型是（分数：2.00）A.仕B.兼士、贤士 C.硕儒D.鸿儒解析：解析：本题考查的是墨子的有关的人才培养目标的思想。墨子的理想社会是“兼相爱”“交相利”。在这一理想下，墨子主张以“兼士”“贤士”为培养目标。“兼士”“贤士”的标准是：“博乎道术”“辩平言谈”“厚乎德行”，即知识技能方面的要求、思维论

15、辩方面的要求和道德方面的要求。因此，本题的答案为 B。13.提出“察类明故”的思维和论辩法的思想家是（分数：2.00）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子 解析：解析：本题考查的是墨子的教育内容。墨子的教育内容包括政治和道德教育、科学技术教育、文史教育、培养思维的教育四个方面。在培养思维能力方面，墨子提出了三表论和察类明故的思维和论辩法，其中“察类明故”是我国古代逻辑学史上首次提出的概念。因此，本题的答案为 D。14.在教育方法上提出“虽不扣必鸣”的思想的是（分数：2.00）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子 解析：解析：本题考查的是墨子的教育方法思想。墨子不满儒家“拱己以待”的教育方法，认为正确的

16、教育方法应该是“虽不扣必呜”，即主动。因此，本题的答案为 D。15.“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”思想强调的是（分数：2.00）A.主动B.创造 C.实践D.量力解析：解析：本题考查的是墨子的教育方法思想。墨子批评儒家的“述而不作”，墨子的观点是“述且作”。“述且作”既反映了墨子对待文化遗产的态度，也表现了他的学习与教育方法重创造。墨子学于儒而能自成一家，墨家在科学和逻辑学方面所取得的成就，都是创造的结果。因此，本题的答案是 B。16.墨子提出“合其志功而观焉”强调的是（分数：2.00）A.主动B.创造C.实践 D.量力解析：解析：本题考查的是墨子的教育方法思想。孔子重行，要

17、求人“行有余力，则以学文”，对人则是“听其言而观其行”。但墨子则提出“合其志功而观焉”。志就是动机，功就是效果，主张以动机与效果的统一去评价人的行为，而实际上墨家更着眼于“功”或效果，讲效果也就是讲实践。因此，本题的答案是 C。17.墨子提出“夫知者必量亓力所能至而从事焉”的思想强调的是（分数：2.00）A.主动B.创造C.实践D.量力 解析：解析：本题考查的是墨子的教育方法思想。墨子是中国教育史上首次明确提出“量力”原则的。量力具有两方面含义：一是就学生的精力而言，人不能同时进行几方面的学习。如墨子的几个学生在学习正业外，要求学射。墨子说“不可!夫知者必量亓力所能至而从事焉”。二是就学生的知

18、识水平而言，应当量其力而教。他要求对学生“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。”即深者深求，浅者浅求，该增者增，该减者减。因此，本题的答案是 D。18.提倡“贵师”“道观”“用反”“虚静”等充满了辩证法思想的教育教学原则的是（分数：2.00）A.儒家B.墨家C.法家D.道家 解析：解析：本题考查的是道家的教育方法思想。从方法论上，道家非常讲究辩证法，提倡“贵师”“道观”“用反”“虚静”等充满了辩证法思想的教育教学原则。因此，本题的答案为 D。19.“禁私学”“禁诗书”的思想主张属于（分数：2.00）A.儒家B.墨家C.法家D.道家 解析：解析：本题考查的是法家的教育思想。“禁私学”“禁诗书”一向是

19、法家的主张。商鞅、韩非都有类似的主张，并最终发展为“以法为教，以吏为师”，并进而成为法家教育思想的基本特征。因此，本题的答案为 D。20.“玉不琢，不成器；人不学，不知道”体现了（分数：2.00）A.教育与政治的关系B.教育与经济的关系C.教育与文化的关系D.教育与人的关系 解析：解析：本题考查的是学记的教育思想。学记中既提出了教育与社会的关系，即“建国君民，教学为先”“君子如欲化民成俗，其必由学乎!”又论述了教育对个体发展的作用，即“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”把教育的过程比喻成一种对人性进行加工、雕饰的过程。因此，本题的答案为 D。21.“发然后禁，则扦格而不胜”反映的教学原则是（分

20、数：2.00）A.预防性原则 B.启发诱导原则C.及时施教原则D.循序渐进原则解析：解析：本题考查的是学记中的教学原则思想。学记提出的教学原则有：预防性原则，启发诱导原则，及时施教原则，循序渐进原则，相观而善、长善就失原则，藏息相辅原则，教学相长原则。“禁于未发之谓豫”“发然后禁，则扦格而不胜”。这条原则强调防患于未然。因此，本题的答案为 A。22.“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”反映的教学原则是（分数：2.00）A.启发诱导原则B.长善就失原则 C.及时施教原则D.循序渐进原则解析：解析：本题考查的是学

21、记中的教学原则思想。题目中的这段话指出学生学习中存在着四种不良的心理倾向：多：贪多务得；寡：求精而所习太少；易：过分自信而把学习看得过分容易；止：自信不强，畏难而止。教师应该了解不同学生的不同心理倾向，帮助学生克服缺点。难能可贵的是，学记辩证地看待这四种心理倾向，认为这其中也蕴含着积极的因素。“教也者，长善而求其失者也。”即要努力发扬学生品格特征中的积极方面，克服其消极方面。因此，本题的答案为 B。23.“治世之音安，以乐其政和：乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困”的思想来自于（分数：2.00）A.大学B.中庸C.学记D.乐记 解析：解析：本题考查的是乐记的思想。乐记认为乐通伦理，

22、与政通。如“治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困。”因此，乐的目的是教育人，是为社会伦理、政治服务。因此，本题的答案为 D。24.阐述乐和礼的区别是：“乐也者，动于内者；礼也者，动于外者也”的典籍是（分数：2.00）A.大学B.中庸C.学记D.乐记 解析：解析：本题考查的是乐记的思想。在乐记中，阐发了“乐”的作用主要有五种，其中乐和礼的区别是其中一种。因此，本题的答案为 D。25.二者是互为表里的著作，其中学记侧重讨论大学的教学法，而侧重讨论古代大学之道的典籍是（分数：2.00）A.大学 B.中庸C.学记D.乐记解析：解析：本题考查的是大学的思想，大学的核心思

23、想是“三纲领”“八条目”。大学侧重讨论大学之道，而学记侧重讨论大学的教学法，二者是互为表里的著作。因此，本题的答案为 A。26.“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”出自的典籍是（分数：2.00）A.大学B.中庸 C.学记D.乐记解析：解析：本题考查的是中庸的思想。中庸，是道德的最高原则。这一思想始见于孔子。如孔子主张“中庸之德也，其至矣乎。”中庸强调“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也：和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中庸既是世界观，又是方法论。因此，本题的答案为 B。