河南省淮阳县陈州高级中学2018_2019学年高二语文上学期期中试题.doc

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1、- 1 -河南省淮阳县陈州高级中学 2018-2019 学年高二语文上学期期中试题第一卷一、现代文阅读(36 分)(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分) 阅读下面的文字，完成 13 题。凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。它的造型史，上溯到石器时代，湖南洪江高庙遗址出土的白色陶罐颈部和肩部各戳印的凤凰图案，距今已有 7400 年的历史；浙江余姚河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，则晚了 400 年。值得注意的是，这两组相差400 年的凤凰图像，都与太阳相伴。凤凰别称火鸟、朱雀，属火，就是火神的化身凤凰崇拜与太阳崇拜相关，因此，远古凤凰的图像总与太阳相伴。与龙是华夏人图腾崇拜的

2、形象不同，凤凰是东方夷人图腾崇拜的形象。以史载而言，少皞是第一个立凤凰为图腾的帝王。相传黄帝次子少皞被贬南方，成为东夷诸部落联盟首领，以凤凰为图腾，建立少皞国。其后，作为东方夷人的一支，商族人认为他们的先祖商契是由其母简狄吞食凤凰落下来的蛋而生，即“天命玄鸟，降而生商” 。玄鸟是商族人对凤凰的别称。凤凰与商契的关系，不止于为商族人确立了一个神话来源。据史传，舜帝封商契司徒，派他在其封地商丘，担任火正一职。火正是主持研究天象以利民生的官职，相当于今天的天文台长。商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，据之制定历法（殷历） 。商契“以火纪时” ，商族人奉之为“火神” 。大火星春去秋来，正如燕子

3、。凤凰就是被神化的知时而行、给世间带来春天消息的燕子。作为天文学家，商契是人间当之无愧的神燕凤凰。应当说，在关于商契身世的传说中，凤凰不仅是天人交通的“火神” ，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。在汉文化中，凤凰更广泛的意义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界。中华五帝之祖黄帝，战败蚩尤，统一华夏即位称帝之后，就想望凤凰到来。黄帝的仁德之风召来了凤凰。这神鸟自天而降， “五彩备举，鸣动八风，气应时雨” 。这就是一个祥和盛世之景。 尚书益稷中有“萧韶九成，凤皇来仪”之说。它描述的是在大禹治水的庆功盛典上，夔龙主持音乐会，而音乐会的最后高潮则是凤皇莅临。凤皇不仅是这

4、出音乐盛典的最后出场者，而且是使之十全十美的最后完成者。 “凤皇”是“凤凰”原本的记法。作为最高艺术境界的代表，凤凰就是司乐的神鸟。古代中国的凤凰崇拜，与古希腊的阿波罗崇拜很相似阿波罗是太阳神，也是音乐与诸多技艺之神。古希腊神话中也有凤凰（Phoenix） ，它脱胎于古埃及的太阳神鸟（Bennu）的传说。希腊神话中的凤凰俗称不死鸟，它如太阳昼出夜没一样，通过自焚和新生，循环进- 2 -行着生而复死、死而复生的游戏。中国的凤凰，似乎没有生死问题，只有来去状态可以说凤凰是超生死的存在，准确地讲就是一种被神灵化的高洁灵妙的气象或风仪。在庄子的笔下，凤凰（鹓刍鸟）是一个气质高洁、决然不与俗浊沾染的形象

5、，即所谓“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮” 。 （庄子 ）庄子此说，是在他与惠施的论争中，借凤凰自喻性气高洁，鄙弃惠施之徒汲汲以求的世俗名利。通过庄子，凤凰被人性化了，纯然以持节高尚、性灵超绝的风仪动人。在红楼梦中，贾宝玉将“有凤来仪”四字题与“有千百竿翠竹遮映”的潇湘馆。宝玉口称“颂圣” ，实则是借用凤凰传说之典，表达他对潇湘馆女主人林黛玉的至高无上的赞美。在宝玉的心目中，除了风仪天下的凤凰，还有什么可用以比配他“没身不去”的林妹妹呢？当然，这个凤凰，必须是经过庄子人性化了的凤凰。（选自肖鹰的汉凤凰的大美风仪 ，有删节）1根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）A中国古代凤凰图像总与

6、太阳相伴，是司乐的神鸟，古希腊的阿波罗则被奉为太阳神、音乐与诸多技艺之神，可见古代中国的凤凰与古希腊的阿波罗是相同的。B庄子将凤凰人性化，赋予它持节高尚、性灵超绝的崇高品质和动人风仪，因此贾宝玉为潇湘馆题字“有凤来仪” ，借凤凰赞美潇湘馆的女主人林黛玉。C “五彩备举，鸣动八风，气应时雨”和 “萧韶九成，凤皇来仪” ，表明当时人们仍然以凤凰为图腾崇拜的形象，将凤凰作为“十全十美的最后完成者” 。D “天命玄鸟，降而生商” ，是关于商契身世的传说；也正因此人们称作为天文学家的商契为“神燕” ，也即“凤凰” ，并且将他奉为“火神” “光明之神” 。2下列关于“凤凰”在中国古代的寓意的阐述，不正确的

7、一项是（3 分）A凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。凤凰在汉文化中是司乐的神鸟，代表着最高的艺术境界。B远古时代，凤凰的图像总是与太阳相伴的，因此，凤凰也就成了“火神”的化身，代表着祥瑞安宁气象。C关于商契身世传说中的凤凰不仅是天人交通的“火神” ，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。D中国的凤凰是超生死的存在，是一种被神灵化的高洁灵妙的气象或风仪，庄子更视之为决然不与俗浊沾染的形象。3下列表述，与原文意思不相符的一项是（3 分）A凤凰在中国古代又称为火鸟、朱雀、玄鸟，有关凤凰的造型史，可追溯到石器时代，至今发现的最早的凤凰图案已有 7400 年历史。B商契被舜帝奉为司徒，担任火正一

8、职，他驻台观天象，根据大火星运行的节气规律，制定了殷历，因此被商族人奉为“火神” 。- 3 -C黄帝次子少皞成为首领后，以凤凰为图腾，少皞是中国古代历史记载上第一个立凤凰为图腾的帝王。D古希腊神话中的凤凰是由古埃及的太阳神鸟的传说衍生而来的，而在中国，凤凰则是东方夷人图腾崇拜的形象。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 46 题。是我遗忘了上帝云朵尽管亚克从监狱出来了，但他还是觉得自己是一个罪人。亚克悄悄地回到小镇，一连几天都没有出门。这天晚上，亚克悄悄地去了教堂，然后，他把神像带回了家。亚克以为此事没人知道，可是偏偏被邻居露西看见了。露西心想，他果然不是个好

9、人。露西想报警，但还是忍住了，她知道，就算自己报了警，可是对于偷神像这样的事，不是什么大罪，亚克关不了多久，就会放出来。第二天，露西也没有把这事告诉别人，她想，亚克偷神像，触犯了上帝，将来他会得到上帝的惩罚。可是，一连几天过去了，亚克也没有受到上帝的惩罚，相反，每天他出门时都精神抖擞。这天，露西家的门铃响了起来，门外的人居然是亚克，他来干什么？亚克微笑着说：“露西，你好，你可以借我一千美元吗？”一千美元！露西想，借给他的话，肯定是有去无回，可是我要不借给他，那就会得罪了他。于是她便说：“我愿意借给你。你等等，我这就去拿钱！”说完露西就转身去拿钱。很快她就又出来了，将一沓钱递向亚克。亚克看了看露

10、西，接过了钱，还说：“谢谢！钱我很快就会还给你！”说完他转身就走了。亚克走了后，露西又担心起来，他会不会认为我好欺负，再上门来找我借钱？嗯，就算他再来，我也不借钱给他了！他要是敢胡来，我就报警！但是以后的几天，亚克都没有再上门来找她借钱，而且每次亚克看到她，都会微笑着跟她打招呼。露西见了心想，他看上去很快乐，很阳光，如果不是我亲眼所见，真难想象他就是那个偷走神像的人！不过，我可不能被他的表象所迷惑了，他是个罪人，绝不是个什么好东西！这天晚上，露西半夜里听到了动静，她起床一看，发现亚克把神像从家里搬了出来。他想干什么？要把神像搬到哪里去？露西一路跟随亚克，发现他把神像又搬回了教堂。露西笑了，他肯

11、定怕得到上帝的惩罚，这才把神像搬回了教堂。这个可恨的家伙，上帝啊，你可一定要好好惩罚他！最好在惩罚他之前，让他先把钱还给我！我可是一个无辜的人，你可不能怪罪于我！露西等亚克一离开，就情不自禁地上前祷告起来。- 4 -第二天一早，露西刚刚吃过早饭，门铃就响了，一看是亚克，她吃了一惊，担心昨晚跟踪的事让亚克知道了。但她还是开了门，结果却是亚克来还她的钱，露西非常开心，觉得上帝真灵。她想，上帝肯定会惩罚多格，走着瞧吧。果然，没过几天，露西就得到了一个让她开心的好消息：亚克被大火烧伤了，住进了医院。露西禁不住感叹道：“上帝啊，你可真灵，就该好好惩罚亚克，烧死他也不算错，他就是一个坏蛋！”这天晚上，露西

12、看电视，居然看到了记者采访多格的报道，在报道中，多格说：“我是一个罪人，从监狱出来后，我也是十分不安，我觉得自己从前不该做坏事，我想那肯定是上帝遗忘了我，以致我犯下了错误。于是我偷偷地去了教堂，把神像搬回了家里。我想，我天天与上帝待在一起，这样上帝就不会再遗忘我了。后来，为了验证一下上帝记住了我，于是我就去向邻居露西借一千美元，没想到她居然借给了我” 。看到这里，露西忍不住说：“上帝当然会记住你这个坏蛋！”然后她继续看下去，亚克继续讲述：“我借到了钱，非常开心。后来，我又悄悄地把神像送回了教堂。我想，上帝是大家的上帝，不是我一个人的上帝，我不能一个人占有他。后来，我发现露西对我很友好，大家都对

13、我很友好，他们都给予我这样那样的帮助，我就觉得，其实他们都是我的上帝，他们都没有遗忘我，没有抛弃我”亚克的眼里涌出了泪水。露西又忍不住说道：“我是你的上帝？我是吗？”多格继续讲述：“我知道，是我遗忘了上帝，抛弃了上帝，才干了坏事，现在我重新找回了上帝，于是见到琼斯的店里起了火，她的孩子还在里面，我就冲了进去。虽然我受了伤，但是孩子却安然无恙，我很高兴”亚克开心地笑了起来。原来，亚克受伤是因为他救了人。露西为对亚克的误会感到愧疚，她说：“亚克，你是好样的！你也是我们的上帝！”（节选自 2015 年第 24 期微型小说选刊 ）4 .下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是( )

14、 (3 分）A. 小说以露西的视角来叙事，使小说悬念迭出，让读者不由自主地随着露西的疑问探究事情的真相，而且便于从心理角度对亚克进行观照。B. 亚克把神像搬回自己的家里，让他找回了上帝，后来他担心这样会受到上帝的惩罚，于是把神像送回了教堂，这样大家又都见到了神像。C. 小说巧用误会法，让露西凭主观想象对亚克回来后的言行做出了一连串戏剧性的猜测，为情节的发展不断蓄势，从而产生烘云托月的构思效果。D. 亚克由罪犯到英雄的转变过程发人深省，它启迪人们犯过错并不可怕，只要心存上帝，与邻里和睦相处，改过自新，就不会受到上帝责罚。- 5 -5. 小说在刻画亚克这个形象时，突出了他的哪些性格特点？请简要分析

15、。 （6 分）6. 小说后半部分引用了电视上的一段报道，作者这样写对情节安排有什么作用？（6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题。12 分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2016 年 3 月初，江苏南京、徐州等多地接连出现文保建筑因轨道交通或其他工程建设而被迫“平移”的情况。其中，徐州一座民国建筑、市级文保单位“同和裕银号旧址”因修建轨道交通，将被“平移”到 240 米外的新址。无独有偶，南京的两座民国建筑一一北京西路57 号和天目路 32 号也将被“平移” ，挪出空间是为了建造地下停车库。移动中的南京市北京西路 57 号建筑，右侧后方为等待移动的天目路 32 号。可以说，随着

16、城市的发展和建设，文物与工程建设的紧张关系越来越激烈，文物为工程“让道”的情况屡见不鲜。在今年的全国“两会”中，全国政协委员、南京市政协主席沈健提出建议，一些重大项目的建设，比如重大路桥隧、地铁、房地产开发、城市综合体建设等，在规划建设前期、竣工验收后，都应进行文化影响评估。他认为，减少和降低重大项目对城市文脉的阻隔或破坏，最大限度降低对城市文化的冲击，是城市建设中不可忽视的一条底线，也是开展重大项目文化影响评估的重要起因。据介绍，文化影响评估是指对这些规划建设项目实施后可能造成的文化影响进行分析、预测和评价，提出预防或减少不良文化影响的对策和措施。而在具体措施上，沈健提出了五点建议，包括成立

17、开展重大项目文化影响评估的专门机构、制订出台有关文化影响评估工作的规范文件和准确界定开展文化影响评估工作的重点等。（摘编自 2016 年 3 月 9 日“澎湃新闻网”文章）材料二：史无前例的上海玉佛寺大雄宝殿平移工程将于明日正式启动，大殿将借助现代平移技术向北位移 30.66 米，到位后顶升 1.05 米，内部佛像及文物也将同步完成平移。得知消息后，凤凰佛教小编迅速飞赴上海玉佛寺， “捉拿”了负责该工程的总工程师李亚明与上海天演建筑物移位工程股份有限公司创始人蓝戊己，一番“严刑拷打”之后，这两位“仁兄”终于开口说话。大雄宝殿建成于 1918-1928 年间，是上海市优秀的历史建筑和区文物保护单

18、位。由于城市的发展建设，玉佛寺存在内部地势变低、内部场地拥挤、房屋年久失修等诸多安全隐患问题，已不能很好地满足实际使用需求，为消除这些公共安全隐患，需对玉佛寺进行整治、改造、修缮。大雄宝殿的移位工程就是其中之一。（摘编自 2017 年 9 月 1 日“凤凰佛教网”文章）材料三：- 6 -清华大学建筑学院教授郭黛妲在接受中国科学报记者采访时表示，在城市建设中的文物保护问题上，需要研究最佳方案。 “平移法”并不是最好的选择。最好的情况是将城市中的历史环境整个保护下来。郭黛妲说：“城市建设中应该很好地把历史的环境和文物都保存下来，对文物建筑进行保护的最好办法就是原址不动。周围的新建房屋最好能与这些文

19、物建筑和谐相处 。如果城市规划加宽了道路，也可以考虑将文物建筑作为道路中间的景观绕行。 ”郭黛妲表示，政府和开发商在作规划的时候，对“是否要平移文物建筑”这个问题要慎重。 “可选项还是有很多的，比如让它作为城市景观保留下来，或者与新建建筑融为一体。如果能按这两种方案操作，最好还是不要平移。 ”郭黛姬希望开发商用平移的费用来改造文物建筑所在地块的景观。 “可以将文物建筑变为中心的景点，周围加上绿化和其他景观。 ”郭黛姬建议。同时，她还认为，在文物建筑保护问题上，政府有责任出面向开发商提出要求。“政府应该要求开发商将房子保存在原位。当然如果方案做得好的话，古建筑还可以进行再利用，可以通过新的功能调

20、整带来经济效益。 ”不过，如果这些都做不到，而采取平移的办法，也不是没有这种先例。 “虽然最好的方法还是将历史环境和历史地点保存下来，但历史上平移的案例也是有的。比如天安门前的华表都是平移过的，原来并不在现在的位置。 ”郭黛妲说。北京工业大学建筑与城市规划学院副教授廖含文的看法是：“平行移动文物建筑虽然可行，但第一成本高，第二不是对所有的结构都适用，第三破坏了原有的城市街区形态和空间，其实也是损失，但起码保存了建筑物本身，属于异地复建的方法。道路绕行是更经济、简单的办法。 ”（摘编自 2016 年 3 月 21 日中国科学报 ）7. 下列对材料一和材料二有关内容的理解，不正确的一项是( ) (

21、3 分）A. 城市的发展和建设，使得文物建筑与工程建设的矛盾愈加突出，文物“让道”凸显出城市建设规划的不足和文物处境的尴尬。B. 相较于一些文物建筑被强拆，文物建筑的让道、平移要良心多了，但如何让文物当下的生存避免尴尬，值得当地政府深入思考。C. 玉佛寺大雄宝殿平移工程的启动，再次证明了城市发展建设对文物建筑的挤压；但玉佛寺建筑存在的诸多安全问题，也需改造、修缮。D. 沈健认为，为减少、降低重大项目对城市文脉的阻隔或破坏，开展文化影响评估，是城市建设中不可忽视的一条底线。8. 下列对相关内容的概括和分析，正确的一项是 （ ） （3 分）A. 文化影响评估首先要对规划建设项目造成的文化影响进行分

22、析、预测和评价，然后提出具体的应对策略，这离不开当地政府各个部门的通力合作。- 7 -B. 诸如南京、徐州、上海等地诸多文物建筑的让道，既属于城建部门的无奈之举，也是城建规划中对文物建筑更好考量、保护缺失的体现。C. 城建过程中，如何使文物建筑的原址保护与城市建设和谐相融发展，政府和开发商在作规划时应当有所作为，体现出自己的责任和担当。D. 清华教授郭黛妲反对文物保护中的“平移法” ，认为保护文物在城市中的整个历史环境才是最好的，这与沈健“文化影响评估”的观点有相合之处。9. 在城建过程中，怎样才能更好地保护相关文物？请结合材料简要概括。(6 分)二、古诗文阅读（34 分）（一）文言文阅读（本

23、题共 4 小题，19 分）种谔字子正，以父任累官左藏库副使，延帅陆诜荐知青涧城。夏酋令内附，诜恐生事，欲弗纳，谔请纳之。夏人来索。诜问所以报，谔曰:“必欲令唆，当以景询来易。 ”乃止。询者，中国亡命至彼者也。夏将嵬名山部落在故绥州，其弟夷山先降，谔使人因夷山以诱之，赂以金盂，名山小吏李文喜受而许降，而名山未之知也。谔即以闻，诏转运使薛向及陆诜委谔招纳。谔不待报，悉起所部兵长驱而前，围其帐。名山惊，援枪欲斗，夷山呼曰:“兄已约降，何为如是?”文喜因出所受金盂示之，名山投枪哭，遂举众从谔而南。得酋领三百、户万五千、兵万人。从李宪出塞，收洮州，下东宜诸城，掩击至大河，斩首七千级。迁东上阁门使、文州刺

24、史、知泾州，徙鄜延副总管。上言:“夏主秉常为其母所囚，可急因本路官捣其巢穴。 ”遂入对，大言曰:“夏国无人，秉常孺子，臣往持其臂以来耳。 ”帝壮之，决意西讨，以为经略安抚副使，诸将悉听节制。敌屯兵夏州，谔率本路并畿内七将兵攻米脂，三日未下。夏兵八万来援，谔御之无定川，伏兵发，断其首尾，大破之。捷书闻，帝大喜，群臣称贺。迁凤州团练使、龙神卫四厢都指挥使。谔善驭士卒临敌出奇战必胜然诈诞残忍左右有犯立斩或先刳肺肝坐者掩面谔饮食自若。敌亦畏其敢战，故数有功。尝渡河，猝遇敌，绐门下客曰:“事急矣，可衣我衣，乘我马，从旗鼓千骑，亟趋大军。 ”客信之，敌以为谔，追之，几不免。自熙宁首开绥州，后再举西征，皆其

25、兆谋，卒致永乐之祸。议者谓谔不死，边事不已。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) (3 分）A. 谔善驭/士卒临敌/出奇战必胜/然诈诞残忍左右/有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/谔饮食自若/B. 谔善驭/士卒临敌/出奇战必胜/然诈诞残忍/左右有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/谔饮食自若/C. 谔善驭士卒/临敌出奇/战必胜/然诈诞残忍左右/有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/谔饮食自若/- 8 -D. 谔善驭士卒/临敌出奇/战必胜/然诈诞残忍/左右有犯立斩/或先刳肺肝/坐者掩面/谔饮食自若/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) (3 分）A. “字”又称表

26、字，古代男子的“字”是二十岁行加冠礼时由长辈所起， “字”与“名”意思相同或相近，是对“名”的解释和补充。B. “夏”指西夏，是历史上党项人在我国西部建立的一个政权，曾与北宋对峙，苏轼词“西北望，射天狼”中“天狼”即喻指西夏国。C. “畿”指我国古代国都四周的广大地区，后又指京城所管辖的地区， “畿内” “畿辅” “京畿”一般是指京城及其附近地区。D. 门下客又名门客、食客，指依附寄食于贵族门下并为其服务的人，多有一技之长，如“战国四君子”之一的孟尝君就曾有食客数千人。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) (3 分）A. 种谔富有智谋。西夏人前来索要归附宋朝的首长令唆，

27、种谔巧妙回应，让敌人无言以对；后来他又巧施计谋，迫降了两夏将领嵬名山。B. 种谔屡立战功。他跟从李宪出兵边塞，收复失地，攻占城池，斩首七千；攻打米脂时，面对增援的八万西夏军队，巧设伏兵，大破敌军。C. 种谔备受重用。皇帝认为种谔正值壮年，有征讨西夏的决心，就委以重任，让他节制众将；他的官职一路升迁，一直做到龙神卫四厢都指挥使。D. 种谔为人狡诈，他曾在渡黄河时，突然遇上敌人，为使自己脱险，就欺骗门下客，让他扮成自己去追赶大军，门下客差点儿丢掉性命。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）(1)诜问所以报，谔曰:“必欲令唆，当以景询来易。 ” (2)文喜因出所受金盂示之，名山投枪

28、哭，遂举众从谔而南。（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成 1415 题。雨 晴陈与义天缺西南江面清，纤云不动小滩横。墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平。尽取微凉供稳睡，急搜奇句报新晴。今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。- 9 -14下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ) (3 分）A首联写雨过天晴之后的景色：雨云已不能覆盖整个天空，蓝天一隅挂着一抹淡淡的白云。画面色彩鲜明，形象逼真。B颔联运用拟人手法，鹊语声的清脆与残雷声的低沉形成对比，又和谐统一，整个画面充满生机。C“卧看星河尽意明”化用了杜牧秋夕中诗句“卧看牵牛织女星”，表达了相近的情感。D这首诗写景善于捕捉变

29、化的瞬间，从空间变化写到时间的推移，多层次多侧面地描绘微妙多变的大自然。15全诗不着一个“喜”字，但喜悦之情蕴于写景叙事之中。请结合全诗简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）16补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）(1)在逍遥游中，虽然宋荣子能看淡赞誉和诽谤，还能“_ ,_ ” ，不在世间追求什么，但庄子认为他的境界还是不够逍遥。(2)滕王阁序中描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：_，_。(3)庄子和列子同属道家，列子能御风而行，庄子对这一点是肯定的，但逍遥游中的“_ ， _”这两句是说庄子认为列子仍不能做到真正的逍遥。三、语言文字运用（20 分）阅

30、读下面的文字，完成 1719 题。艺术丰富了城市景现，点燃了平凡单调的城市生活。手绘墙成为城市亮丽的风景，是城市年轻、富有活力的象征，与城市文化建设和艺术环境融为一体，有积极的文化意义和健康文明的审美价值。墙壁本身是 的，但当它穿上绚烂的外衣，附上一个有趣的艺术灵魂，便能 地影响居民对文明和艺术的认知，提升居民的文化艺术鉴赏水准。将图画与城市文化元素相结合，能够激发艺术家内心的创作动力，创作出更富有关感和艺术价值的作品。让艺术更加生活化，更加贴近大众，赋予艺术更多自由的空间，艺术家便有了更广阔的舞台，有了更多的受众，有了内心更强大的表达需求，这样持续的正向刺激无疑对艺术本身的发展很有促进作用。

31、同时，广大受众也是受益者。艺术离普通大众更接近，更能装点美化自己的生活，未来也会有更多属于自己的表达，通过艺术家的作品体现出来。（ ）。手绘墙仅仅是一个艺术门类以一种方式走近大众，能成为 的网红，说明反响热烈，也说明目前这- 10 -样的形式还比较少见。所以，我们的城市管理者或许应该 地想想怎么给艺术更多的空间，让艺术走近普通人，为人们对于真善美的追求搭建更多更畅达的通道。17文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( ) (3 分）A将图画与城市文化元素相结合，能够激发艺术家的创作动力，让他们创作出更富有美感和艺术价值的作品。B将图画与城市文化元素相结合，艺术家能够激发内心的创作动力，

32、创作出更富有美感和艺术价值的作品。C将图画与城市文化元素相结合，能够激发艺术家内心的创作动力，使他们创作出更富有美感的作品。D将图画与城市文化元素相结合，艺术家的创作动力能够被激发，创作出更富有艺术价值的作品。18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) (3 分）A无疑，城市管理者是很愿意看到这种双赢局面的B这种双赢的局面，无疑也是城市管理者所愿意看到的C对于这种双赢的局面，无疑是城市管理者愿意看到的D无疑，这种双赢局面为城市管理者所愿意看到19侬次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) (3 分）A冷若冰霜 潜移默化 炙手可热 深思熟虑B索然无味 潜滋暗长 妇孺皆知 处心积虑

33、C冷若冰霜 潜滋暗长 炙手可热 处心积虑D索然无味 潜移默化 妇孺皆知 深思熟虑20下面是张华写给王老师的一份留言条，其中有五处用语不恰当，请找出并作修改。（5分）尊敬的王老师：您好！时光如梭，转眼高中毕业已一年有余。今天，我登门造访。一则受家父嘱托，前来聊表感恩之情；二则您敬赠给我的佳作，已经拜读完毕，前来切磋。不想老师您不在家中，特留下此便条，望知悉。学生：张华9 月 19 日- 11 -21.下面是某市干部任免工作示意图，请把这个图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 65 个字。（6 分）四、写作（60 分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。一名高考取得 707 分、

34、被北大中文系录取的女生写下的“感谢贫穷”的文章在网络热传：“尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。”这引发网友热议，有人说：“贫穷确实值得感谢，生活的贫穷让她更加坚韧不屈、自强不息，更加热爱和珍惜人生。”有人认为“该赞美的不是贫穷，而是她克服贫穷的韧劲和坚强。”还有人说“富不代表心灵高贵，穷不代表精神贫瘠，不是所有富贵都是幸运，不是所有贫穷都那么可恨。”更多的人认为:“贫穷不值得感谢，更不值得赞美，如今寒门难出贵子，这名女生只是突破贫穷的极少数个例，更多的孩子因贫穷而失去了更多的机会和发展空间。”也有人说：“贫穷不值得感谢，但必须正视和反思，

35、需要正视贫穷的不仅仅是贫寒学子，更应该有从未经历贫穷的人和我们的政府与国家。”对于以上事件中关于“贫穷”的讨论，你有什么样的看法？请结合自己的人生体验或感悟，写一篇文章，谈一谈你的思考和认识。请综合材料内容及含意作文，要求选好角度，明确文体，不要套做，不得抄袭，不少于 800 字。- 12 -20182019 学年上期高二语文期中考试试卷参考答案1. B2.B3.A4. A。 （B 项“担心这样做会受到上帝的惩罚”是露西的臆测。C 项产生的构思效果不是“烘云托月” ，而是“欲扬先抑” 。D 项小说启迪人们：不要戴着有色眼镜看人；要用发展的眼光看人，相信人性的美好）5. 勇于悔过。亚克对从前所做

36、的坏事追悔莫及，出狱后自我救赎，重新做人。心怀善念。亚克善意地看待别人对自己的言行，感觉人们都很友好，在帮助自己。舍命救人。亚克火中救人，琼斯的孩子安然无恙，自己却被大火烧伤，住进了医院。(答出一点 2 分，二点 4 分，三点 5 分)6. 补充叙事，揭示亚克心理动因，使情节合理，叙述简洁集中。揭开真相，是对前文悬念的解答。推动情节发展，使情节发生逆转，将小说推向高潮。 （每点 2 分，意思对即可得分）7. D D 项，混淆内容。 “开展文化影响评估”不属于“底线内容” ， “底线内容”是开展“文化影响评估”的重要起因， “最大限度降低对城市文化的冲击”是底线。8. C A 项， “离不开当地

37、政府各个部门的通力合作”表述有误， “各个部门”夸大了。B 项，“属于城建部门的无奈之举”错误。D 项， “清华教授郭黛姮反对文物保护中的平移法 ”表述有误，并非任何情况下都反对，在其他方法都做不到的情况下，也认可“平移法” 。9. 政府相关部门和开发商要科学规划城市的建设、发展，增强对文物的有效保护。开展文化影响评估，进行分析、预测和评价，提供相应的对策和措施。城市建设应该尽可能把历史的环境和文物都保存下来，让我们为一个跟环境和谐相处。针对具体情况，可采用道路绕行等其他更好的办法，而非必须采用“平移法” 。10. D 11. A “字与名意思相同或相近”不全面， “字”与“名”意思有相同或相

38、近的，也有相反的，如曾点，字晳，点为黑污，晳为白色。12. C “皇帝认为种谔正值壮年，有征讨西夏的决心”错，文中“帝壮之，决意西讨”- 13 -意思是“皇帝认为他豪壮，决意西征” 。13. （1）陆诜询问种谔如何答复，种谔说：“（如果）一定要讨还令，就应当用景询来交换。 ” （2）李文喜于是拿出所接受的金盂给嵬名山看，嵬名山丢掉枪哭泣，于是率领众人跟从种谔南归。14（3 分）C 【解析】杜牧的诗句表达的是失宠宫女夜不能寐，坐看牵牛织女星的寂寞凄凉，本诗表达了作者对雨过天晴的喜爱以及卧看星河的兴致勃勃。15（6 分）首联、颔联绘雨晴之后美好的景色。天空澄澈，鸟儿迫不及待地报晴，雷声不甘于立即销

39、声匿迹，表达出对美景的喜爱之情。颈联以叙事抒发雨晴之喜。暑热中由雷雨送来了惬意的凉爽，雨后微凉引起了睡意，但诗人不愿辜负自然，“急搜”、“报”表现出了诗情胜过睡意，诗人要用诗句来报答自然的美意。尾联推想自己在雨后夜晚卧看深邃高远夜空的星河，虽是“无人共”，但并不孤单，而是兴致勃勃。（答对一点得 2 分）16.（1） 定乎内外之分，辩护荣辱之境 （2）潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫（3）此虽免乎行， 犹有所待者也17.C18.B19.D20答案 “登门造访”改为“登门拜访”或“前来看望您”；“聊表”改为“深表”或“表达”；“敬赠”改为“惠赠”；“切磋”改为“请教”；删除“望知悉”。知悉：知晓，旧

40、时多用于上对下的文书、信件。（每处 1 分）21.示例：领导干部要能上能下，坚决把那些为官不正、为官不为、为官乱为的干部撤下去，而把那些想干事、能干事、干成事的干部提到领导岗位上来。22.【中公解析】很多人都被王心仪文章中的励志言语感动，在她身上，我们看到了自信乐观的人生态度，以及懂得感恩贫苦、学会坚韧的人生哲学，但是在被感动的同时，我们也不应忽视贫穷带给她的伤害，与其说是感谢贫穷，倒不如感谢自己与贫穷抗争的勇气。对于贫困的孩子而言，自信乐观的态度是推动人努力向前的强大动力，能让人拥有面对物质贫乏的勇气。对于社会而言，如若每个人都能自信乐观一些，那么整个社会都将少一些抱怨的负面情绪，多一些正能

41、量的传递，面对脱贫攻坚战将更有胜利的信心。国家亦是如此，只有坚持践行四个自信，祖国的未来才会充满希望、愈加富强;懂得感恩曾经艰难的经历、- 14 -感恩父母、感恩曾经帮助过自己的人，能让我们从过往经历中获得成长，让自己的人生更加充实，获得比金钱更加重要的精神财富。对于社会而言，也必将少一些锱铢必较，多一些付出与奉献，创造出更多值得我们学习的精神榜样。然而，也有不少人败在了贫困面前，以贫困为由放弃了努力，等待着别人的救济，单纯依靠着政府的帮扶，甚至有一些并不贫穷的年轻人，将自己的不成功归咎于父母的不富裕。当然，不可否认的是，对于大多数人而言，贫穷更多意味着伤害与挫折，给孩子带来的伤害、自卑，比激

42、励要多得多，因此“感谢贫困”不应被媒体放大、美化，不应只想到励志，贫困一定是我们要消除的对象，我们应该让像“王心仪”这样的孩子拥有更加平等的教育机会。第一，对于年轻人而言，应该要坚持自信乐观的人生态度。面对困难，应该多一些踏实务实，少一些心浮气躁，生活或许受到了局限，但是不应再让心灵受束缚，通过多读一些文化书籍来陶冶情操帮助自己精神脱贫，再通过坚持接受教育来逐步实现物质脱贫。此外，我们也应学会苦中作乐，从困苦中感知人生经验，促进自己成长。第二，对于父母而言，应该要像王心仪的父母一样，给孩子灌输积极乐观的生活理念，鼓励他们通过自己的双手来实现自身价值，从小培养他们的精神独立，克服过度依赖物质的不

43、良习惯。第三，对于政府而言，应该对这类新闻持理性的态度，由感知贫困个体的不易，到加快脱贫攻坚战的进程，做好扶贫扶智工作，对贫困进行精准帮扶，让更多的“王心仪”感受到教育资源的公平。略参考译文：种谔字子正，因父亲恩荫多次升官至左藏库副使，延州守帅陆诜举荐他掌管青涧城西夏酋长令唆归附，陆诜怕惹起事端，不打算接纳，种谔请求接纳他西夏派人来索要令夌陆诜询问种谔如何答复，种谔说：“（如果）一定要讨还令唆，就应当用景询来交换 ”西夏人才停止要人景询，是从中原逃亡到西夏去的人西夏将领嵬名山部落 在以前的绥州境内，他的弟弟夷山先归降，种谔派人通过嵬夷山来诱降嵬名山，用金盂贿赂他，嵬名山的手下小吏李文喜接受了金

44、盂并答应归降，嵬名山却还不知道此事种谔立即把此事奏明朝廷，皇帝诏令转运使薛向和陆诜委托种谔招纳嵬名山种谔不等嵬名山答复，就发动他所统领的全部士兵长驱向前，包围嵬名山的军营嵬名山惊慌，拿起枪想要作战，嵬夷山大喊道：“兄长已经相约投降，你为什么还要这样做？”李文喜于是拿出所接受的金盂给嵬名山看，嵬名山丢掉枪哭泣，于是率领众人跟从种谔南归宋军获得三百酋长首领、一万五千户、一万兵士种谔跟从李宪出兵边塞，收复洮州，攻占东宜等城市，乘敌不备进袭到黄河，斩杀- 15 -敌军七千人升任东上阁门使、文州刺史、泾州知州，又转任鄜延副总管上奏说：“西夏国王秉常被其母亲囚禁，可赶快由本路官兵直捣他的巢穴 ”种谔于是入

45、朝见皇帝，夸口说：“西夏国没有人才，秉常是个孩子，我前去即可抓住他的手臂把他带来。 ”皇帝认为他豪壮，决意西征，任命他做经略安抚副使，众将全听他的指挥敌人屯兵于夏州，种谔率领本路和京畿内的七个将领所属的军队攻打米脂，三天没有攻克西夏八万军队来援救，种谔在无定川抵御，伏兵出击，截断敌军的首尾，大破西夏援军捷报传到朝廷，皇帝大喜，群臣都向皇帝祝贺种谔升任凤州团练使、龙神卫四厢都指挥使种谔善于驾驭士兵，每当遇敌能出奇计，每战必胜，但为人狡诈残忍，身边的人有犯法的立即斩首，有时先剖取肺肝，同坐的人掩面不忍看，种谔饮酒吃饭如故敌人也惧怕他勇敢善战，所以他屡有战功曾经在渡黄河时，突然遇上敌人，种谔欺骗门下客说：“事情紧急，你可以穿上我的衣服，乘坐我的马，让旗鼓和千骑跟随，赶快赶到大军那里去。 ”门客相信了他，敌人以为是种谔，随后追击，门下客差点儿丢了性命自从熙宁年间首次开拓绥州，到后来两次进行西征，都是种谔首先谋划，最终招致永乐之败议论者说种谔不死，边事不会停止。