【学历类职业资格】广东专插本（大学语文）-试卷31及答案解析.doc

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1、广东专插本（大学语文）-试卷 31 及答案解析(总分：82.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：16，分数：32.00)1.明代“公安派”的主要文学主张是( )（分数：2.00）A.文必秦汉B.提倡义法C.独抒性灵D.事信言文2.在始得西山宴游记中，作者描写西山之高竣时所运用的表现方法是( )（分数：2.00）A.对比反衬B.正面白描C.象征暗示D.侧面烘托3.诗歌创作各体兼工，风格沉郁顿挫的盛唐是诗人( )（分数：2.00）A.李白B.杜甫C.王维D.高适4.成语“江郎才尽”源于 ( )（分数：2.00）A.刘祯B.江淹C.王粲D.曹丕5.纪念傅雷这篇文章的记叙方式是 ( )

2、（分数：2.00）A.按逻辑顺序B.按空间顺序C.按时间顺序D.按思维顺序6.下列作品属于元曲的有 ( )（分数：2.00）A.水龙吟.登建康赏心亭B.般涉调.哨遍.高祖还乡C.念奴娇.过洞庭D.兰陵王.柳7.我爱这土地的作者是 ( )（分数：2.00）A.徐志摩B.郁达夫C.郭沫若D.艾青8.晚明时期散文的主要形式是 ( )（分数：2.00）A.政论文B.驳论文C.小品文D.抒情散文9.“采菊东篱下，悠然见南山”这一句诗出自 ( )（分数：2.00）A.归园田居B.饮酒(其五)C.种豆南山下D.山居秋暝10.秋兴八首(其一)的诗眼是 ( )（分数：2.00）A.玉露B.悲秋C.波浪D.风云1

3、1.由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是( )（分数：2.00）A.类比法B.归纳谣C.演绎法D.对比法12.“黄粱美梦”一语出自( )（分数：2.00）A.搜神记B.种梨C.庄子D.枕中记13.下列说法符合陆游沈园二首的是( )（分数：2.00）A.送别诗B.七律C.爱情诗D.七言绝句14.春江花月夜一诗在写景中通过暗示手法抒写人情的句子是 ( )（分数：2.00）A.捣衣砧上拂还来B.江天一色无纤尘C.汀上白沙看不见D.月照花林皆似霰15.桐城派是清代著名的散文流派，下列属于其成员的是 ( )（分数：2.00）A.王士祯B.顾炎武C.方苞D.王夫之16.“文章合为时著，歌诗合

4、为事而作”的提出者是 ( )（分数：2.00）A.韩愈B.白居易C.欧阳修D.晏殊二、古文翻译题(总题数：8，分数：16.00)17.而 随俗雅化 、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。（分数：2.00）_18.博学而笃志，切问而 近思 。（分数：2.00）_19.夫惟 弗居 ，是以不去。（分数：2.00）_20.快意当前， 适观 而已矣。（分数：2.00）_21.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。（分数：2.00）_22.祸奠大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（分数：2.00）_23.吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?（分数：2.00）_24.此非孟德之困于周郎者乎？（分数：2.00）_

5、三、名句默写题(总题数：8，分数：16.00)25. 1，鱼鳖不可胜食也。(孟子.民贵君轻)（分数：2.00）填空项 1:_26. 1，不破楼兰终不还。(王昌龄从军行其四)（分数：2.00）填空项 1:_27.流血涂野草， 1。(李白古风其十九)（分数：2.00）填空项 1:_28. 1，梨花一枝春带雨。(白居易长恨歌)（分数：2.00）填空项 1:_29.身无彩凤双飞翼， 1。(李商隐无题)（分数：2.00）填空项 1:_30.问君能有几多愁? 1。(李煜虞美人春花秋月何时了)（分数：2.00）填空项 1:_31. 1，举匏樽以相属。(苏轼前赤壁赋)（分数：2.00）填空项 1:_32.两情

6、若是久长时， 1。(秦观鹊桥仙纤云弄巧)（分数：2.00）填空项 1:_四、阅读理解(总题数：3，分数：18.00)巴黎圣母院 柳鸣九 圣诞节下午，我来到了巴黎圣母院。 弥撒正在进行。大厅里坐满了人，走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样，也在胸前画十字，也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停，上千人的大厅里没有一点嘈杂声，人群只在唱圣歌的时候，在齐声回答“阿门”的时候，才发出声音。这里什么人都有，有穿着讲究的，也有服装寒酸的，有老夫老妻，也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子，还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚，法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭

7、的神情，都不见踪影了，完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低着头在沉思，有的人把木椅转过来，跪在椅子上。过道上不时有人走动，但动作缓慢轻柔，大气都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前，这是一个练达世故的中年人，从讲究的衣着来看，他显然在世俗中混得相当不错，现在，他两手合在胸前，与神父严肃认真地交谈。 多么值得深思!在法国封建社会，从教会成为统治阶级的工具以后，神父和教士就成为讽刺揭露的对象，宗教教义就受到诘难。拉伯雷在巨人传里几乎把有关宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到 18 世纪，宗教和教会更是遭到彻底的否定。到了 18 世纪

8、末，巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原来的宗教偶像，在这里举行了理性女神即位的典礼。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来，拿破仑与教皇签订协议，在法国恢复宗教信仰，承认天主教是“大多数法国人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来，巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。 他们真相信天主?现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪，他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前，我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时，我这样问他们。那位衣着整齐的老先生回答说：“的确相信。如果您不相信，您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的?而且，人，总应该相信一点什

9、么。” 人，总应该相信一点什么。现在，这些人的态度和表情，清清楚楚地告诉我，对于他们来说，这是一个严肃而神圣的时刻，他们从生存竞争中、从灯红酒绿中完全超脱了出来，正在思考一些严肃的事物。我深知，他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界，然而，他们却相信得这样认真、这样严肃、这样执著、这样热烈，我多少有些感动了! 我走出教堂的大门，准备乘地铁回我的住所。我知道，地铁站旁有一个花市，那是一个五彩缤纷的地方；还有个鸟市，有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣。但今天是圣诞，恐怕不会开市。走完了阿尔戈尔街，到了塞纳河边，河对岸一排大电影广告赫赫在目，画的是请允许我不加复述，画面实在不雅，而且，画的下方还有一

10、句隐晦的粗话。 我知道这张广告在地铁的走道里、在街口、在河岸，到处都有，它像海洋一样包围着巴黎 ，因为，圣诞节期间，这部片子正在巴黎各影院上演。 这时，我产生一个感觉： 比起这张广告来，我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点“灵性”，也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟。（分数：10.00）(1).第段中，作者为什么花大量笔墨对巴黎圣母院大厅内仪式的场景进行描写?（分数：2.00）填空项 1:_(2).作者“深思”的内容有哪些?请分条加以概括。（分数：2.00）填空项 1:_(3).第段中，作者写花市、鸟市和广告牌的作用是什么?请简要分析。（分数：2.00）填空项 1:_(4).结合作品，说说你对文章

11、结尾段画线语句的理解。（分数：2.00）填空项 1:_(5).文章第段画线部分有何作用?（分数：2.00）填空项 1:_师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教

12、之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余

13、。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（分数：4.00）(1).作者的择师标准是什么?用原文回答。这一标准体现了韩愈怎样的从师思想？（分数：2.00）填空项 1:_(2).本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。（分数：2.00）填空项 1:_江城子.乙亥正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（分数：4.00）(1).以“十年”开篇，在全词中起了什么样的作用?（分数：2.00）填空项 1:_(2).分析本词虚实结合的表现手法。（分数

14、：2.00）填空项 1:_广东专插本（大学语文）-试卷 31 答案解析(总分：82.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：16，分数：32.00)1.明代“公安派”的主要文学主张是( )（分数：2.00）A.文必秦汉B.提倡义法C.独抒性灵 D.事信言文解析：解析：明代“公安派”以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，他们的理论主张核心是提倡抒写性灵，表现真情。2.在始得西山宴游记中，作者描写西山之高竣时所运用的表现方法是( )（分数：2.00）A.对比反衬B.正面白描C.象征暗示D.侧面烘托 解析：解析：在始得西山宴游记中，作者主要是通过西山与众山的高下对比，从侧面烘托西山的高峻及非凡

15、气势。3.诗歌创作各体兼工，风格沉郁顿挫的盛唐是诗人( )（分数：2.00）A.李白B.杜甫 C.王维D.高适解析：解析：杜甫的诗歌风格为沉郁顿挫；李白的诗歌风格是豪迈奔放、清新飘逸；王维的诗歌风格是清淡自然；高适的诗歌笔力雄健，气势奔放，具有浑厚古朴的特点。4.成语“江郎才尽”源于 ( )（分数：2.00）A.刘祯B.江淹 C.王粲D.曹丕解析：解析：此题是考查成语“江郎才尽”的出处。南朝江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句，人们说他才尽了。后来用“江郎才尽”比喻才思枯竭。5.纪念傅雷这篇文章的记叙方式是 ( )（分数：2.00）A.按逻辑顺序B.按空间顺序C.按时间顺序 D.按思维顺序解析

16、：6.下列作品属于元曲的有 ( )（分数：2.00）A.水龙吟.登建康赏心亭B.般涉调.哨遍.高祖还乡 C.念奴娇.过洞庭D.兰陵王.柳解析：7.我爱这土地的作者是 ( )（分数：2.00）A.徐志摩B.郁达夫C.郭沫若D.艾青 解析：8.晚明时期散文的主要形式是 ( )（分数：2.00）A.政论文B.驳论文C.小品文 D.抒情散文解析：9.“采菊东篱下，悠然见南山”这一句诗出自 ( )（分数：2.00）A.归园田居B.饮酒(其五) C.种豆南山下D.山居秋暝解析：10.秋兴八首(其一)的诗眼是 ( )（分数：2.00）A.玉露B.悲秋 C.波浪D.风云解析：11.由一般原理推导出关于个别情况

17、的结论，这种论证方法是( )（分数：2.00）A.类比法B.归纳谣C.演绎法 D.对比法解析：12.“黄粱美梦”一语出自( )（分数：2.00）A.搜神记B.种梨C.庄子D.枕中记 解析：13.下列说法符合陆游沈园二首的是( )（分数：2.00）A.送别诗B.七律C.爱情诗D.七言绝句 解析：14.春江花月夜一诗在写景中通过暗示手法抒写人情的句子是 ( )（分数：2.00）A.捣衣砧上拂还来 B.江天一色无纤尘C.汀上白沙看不见D.月照花林皆似霰解析：15.桐城派是清代著名的散文流派，下列属于其成员的是 ( )（分数：2.00）A.王士祯B.顾炎武C.方苞 D.王夫之解析：16.“文章合为时著

18、，歌诗合为事而作”的提出者是 ( )（分数：2.00）A.韩愈B.白居易 C.欧阳修D.晏殊解析：解析：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易倡导“新乐府”运动时提出的著名口号，是现实主义创作方法的理论纲领。他要求诗文创作应从具体事件有感而发，要为现实社会政治服务，而不能仅仅抒写个人的情怀。二、古文翻译题(总题数：8，分数：16.00)17.而 随俗雅化 、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：随俗雅化：随着社会风尚而装扮雅致。)解析：18.博学而笃志，切问而 近思 。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：近思：考虑当，前切实的问题。)解析：19.夫惟 弗

19、居 ，是以不去。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：弗居：不居功自傲。)解析：20.快意当前， 适观 而已矣。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：适观：使感官舒适。)解析：21.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：大道实行的时代，和夏商三代杰出君王在位的时代，我都未曾赶上，而内心深怀向往。)解析：22.祸奠大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：没有比杀戮已经投降的人更大的灾祸了，这就是糅您得不到封侯的原因啊。)解析：23.吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?（分数：2.00）_正确答案：(正确

20、答案：我本是乘兴而去，兴致完了自然就回来，何必定要见戴逵呢?)解析：24.此非孟德之困于周郎者乎？（分数：2.00）_正确答案：(正确答案：这不正是曹操被周瑜围困的地方吗?)解析：三、名句默写题(总题数：8，分数：16.00)25. 1，鱼鳖不可胜食也。(孟子.民贵君轻)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：数罟不入湾池）解析：26. 1，不破楼兰终不还。(王昌龄从军行其四)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：黄沙百战穿金甲）解析：27.流血涂野草， 1。(李白古风其十九)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：豺狼尽冠缨）解析：28. 1

21、，梨花一枝春带雨。(白居易长恨歌)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：玉容寂寞泪阑干）解析：29.身无彩凤双飞翼， 1。(李商隐无题)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：心有灵犀一点通）解析：30.问君能有几多愁? 1。(李煜虞美人春花秋月何时了)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：恰似一江春水向东流）解析：31. 1，举匏樽以相属。(苏轼前赤壁赋)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：驾一叶之扁舟）解析：32.两情若是久长时， 1。(秦观鹊桥仙纤云弄巧)（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：又岂在

22、朝朝暮暮）解析：四、阅读理解(总题数：3，分数：18.00)巴黎圣母院 柳鸣九 圣诞节下午，我来到了巴黎圣母院。 弥撒正在进行。大厅里坐满了人，走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样，也在胸前画十字，也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停，上千人的大厅里没有一点嘈杂声，人群只在唱圣歌的时候，在齐声回答“阿门”的时候，才发出声音。这里什么人都有，有穿着讲究的，也有服装寒酸的，有老夫老妻，也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子，还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚，法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭的神情，都不见踪影了，完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低

23、着头在沉思，有的人把木椅转过来，跪在椅子上。过道上不时有人走动，但动作缓慢轻柔，大气都不敢出，即使是青年人，也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前，这是一个练达世故的中年人，从讲究的衣着来看，他显然在世俗中混得相当不错，现在，他两手合在胸前，与神父严肃认真地交谈。 多么值得深思!在法国封建社会，从教会成为统治阶级的工具以后，神父和教士就成为讽刺揭露的对象，宗教教义就受到诘难。拉伯雷在巨人传里几乎把有关宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到 18 世纪，宗教和教会更是遭到彻底的否定。到了 18 世纪末，巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原来的宗教偶像，在

24、这里举行了理性女神即位的典礼。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来，拿破仑与教皇签订协议，在法国恢复宗教信仰，承认天主教是“大多数法国人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来，巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。 他们真相信天主?现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪，他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前，我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时，我这样问他们。那位衣着整齐的老先生回答说：“的确相信。如果您不相信，您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的?而且，人，总应该相信一点什么。” 人，总应该相信一点什么。现在，这些人的态度和表情

25、，清清楚楚地告诉我，对于他们来说，这是一个严肃而神圣的时刻，他们从生存竞争中、从灯红酒绿中完全超脱了出来，正在思考一些严肃的事物。我深知，他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界，然而，他们却相信得这样认真、这样严肃、这样执著、这样热烈，我多少有些感动了! 我走出教堂的大门，准备乘地铁回我的住所。我知道，地铁站旁有一个花市，那是一个五彩缤纷的地方；还有个鸟市，有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣。但今天是圣诞，恐怕不会开市。走完了阿尔戈尔街，到了塞纳河边，河对岸一排大电影广告赫赫在目，画的是请允许我不加复述，画面实在不雅，而且，画的下方还有一句隐晦的粗话。 我知道这张广告在地铁的走道里、在街口、在

26、河岸，到处都有，它像海洋一样包围着巴黎 ，因为，圣诞节期间，这部片子正在巴黎各影院上演。 这时，我产生一个感觉： 比起这张广告来，我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点“灵性”，也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟。（分数：10.00）(1).第段中，作者为什么花大量笔墨对巴黎圣母院大厅内仪式的场景进行描写?（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：突出(渲染)大厅内肃静、庄重、虔诚的气氛；表现人们对宗教的虔诚态度；由这个生活场景引出下文作者的思考。）解析：(2).作者“深思”的内容有哪些?请分条加以概括。（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：在法国历史上被否定的宗教，

27、至今还有人相信；在科学发达的现代，不少法国人仍然相信宗教；沉浸在世俗生活中，但不少法国人仍然严肃认真地相信宗教。）解析：(3).第段中，作者写花市、鸟市和广告牌的作用是什么?请简要分析。（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：花市鸟市和广告牌象征了繁华、喧嚣、混乱的世俗生活，从侧面说明了法国人热衷宗教的原因：找到精神慰藉，使他们从生存竞争和灯红酒绿的社会中摆脱出来；把视角拉回到现实，与前面作者在巴黎圣母院的所见所闻形成对比，引人思考；为结尾段作者的感悟做了铺垫。）解析：(4).结合作品，说说你对文章结尾段画线语句的理解。（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：语

28、句理解有：人们到圣母院可以获得心灵片刻的洗涤和安宁，但人们更多的时候沉溺于世俗的花花世界中无法自拔，这种精神净化方式的自我完善如“一缕轻烟”，并没有什么价值和意义。从上文广告牌一段可以看出。虽然这种精神净化自我完善的方式毫无力量，但是它可以让人知道敬畏，在抚慰竞争压力下疲惫不堪的灵魂，对抗世俗社会的污浊，去思考善的、美的、有意义的人生，使人生得到升华。从上文与老人对话一段可以看出。）解析：(5).文章第段画线部分有何作用?（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：这句话运用了比喻的手法，表面说的起这张广告充斥着巴黎的各处，实际是借此说明巴黎现在充斥着的是各种混乱、喧嚣、繁华的生活

29、。）解析：师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，

30、或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（分数：4.00）(1).作者的择师标准是什么?用原文回答。这一标准体现了韩愈

31、怎样的从师思想？（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：从师标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”体现了作者不耻下问，以能者为师的进步思想。）解析：(2).本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：主要有下列三组对比： 纵比：“古之圣人，从师而问”同“今之众人，耻学于师”对比； 自比：“爱其子?择师而教之”同“于其身也，则耻师焉”对比； 横比：“巫医乐师百工不耻相师”同“士大夫之族群聚而笑之”对比。）解析：江城子.乙亥正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢

32、应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（分数：4.00）(1).以“十年”开篇，在全词中起了什么样的作用?（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：十年分别，永远难忘的爱情记忆。在直陈对亡妻怀念之情的同时，词人想起了这十年来在仕途中的颠沛波折，历经忧患。作者在这里把对妻子的想念与现实中的遭遇联系起来，更加凸显出怀念患难与共的亡妻的真挚情谊。）解析：(2).分析本词虚实结合的表现手法。（分数：2.00）填空项 1:_ （正确答案：正确答案：虚实结合是本词的一大特色。词的上片是写现实，写尽了词人的相思之苦，可以说是日有所思，夜有所梦；下片一开始由现实进入梦境，写出了词人在梦中看见亡妻的样子，词人多少的相思苦痛蕴含其中；最后一句又从梦中回到现实，表达了词人无法与亡妻相见的彻底的绝望。）解析：