安徽省霍邱县第二中学2018_2019学年高一语文上学期期中试题.doc

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1、- 1 -霍邱二中 2018-2019 学年高一上期中考试语文试题分值：150 分 时间：150 分钟注意事项:1、答题前，考生务必先将自己的姓名、座位号填写在答题卡上。2、回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡规定区域内。3、注意看清题号，不要答错位置，考试结束后，只交答题卡。一、现代文阅读（34 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 13 题。一个国家、民族的服饰，是这个国家、民族的文化符号。它是这个国家、民族人文精神的体现，深沉地蕴涵着这个国

2、家、民族的心理、气质、品格、神韵。它给人们以国家的认同感、民族的认同感、文化的认同感，以及宗教的认同感。这种认同感是文化亲和力、国家凝聚力、民族生命力的源泉。中华民族服饰文化有无比悠久的历史、光彩夺目的创造、绚丽多姿的样式，在世界服饰文化中无与伦比，具有重要地位。 。中华民族的服饰可溯源到旧石器时代的用树叶、兽皮遮体， “上古穴居而野处，衣毛而冒皮” 。后世的人们用丝麻的织品来替代兽皮，将丝麻织品染成五色，制成服饰，这便是“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤” ， “乾坤有文，故上表玄，下裳黄” 。上衣下裳样式的确立，蕴含着深刻的文化思想内涵，体现了中华民族将宇宙天地、乾坤阴阳等形而上的道

3、理寓于形而下的服饰之中的“天人合一”的民族文化精神。可见，中华民族的服饰从一开始，便被视为一种文化现象和民族精神的表征。殷周以后，服饰“以五采章施于五色作服” ，五色的不同颜色服饰表示不同等级，衣服上不同的纹饰亦体现不同等级，把服饰当作礼仪的内容之一。服饰作为社会政治典章制度、等级名分、贵贱之别的表征，具有稳定社会秩序、巩固社会人际关系的功能，所以受到历代王朝的重视。汉以后，历代冕服制度都有所改革，到隋唐而历宋元明清，服饰文化丰富多彩，灿烂美观，既具有深厚的文化意蕴，又具有显著的民族特色，在世界服饰文化中独占鳌头，凸显了中华民族服饰文化无限的魅力，为人们所赞扬敬服。隋唐服饰沿袭汉魏，有所改革，

4、但无论男士都分礼服与便服两种。隋文帝扬坚制定衣服令 ，规定皇帝服饰有衮冕、通天冠、白纱帽等，后又有所增加，皇太子、百官的服饰也各有规定。唐初高祖李渊制定衣服令 ，对皇帝、皇太子、皇后、妃嫔等都做了规定；官员的常服服色基本按品级分为紫绯、绿、青等。宋代的服饰崇尚素雅，天子、后妃、诸臣、士庶之服都有一定之规。历代士大夫、思想家对服饰非常重视，他们或参与制定，或进行改革，作为其制礼工作的一部分。假如不按规定穿着，便被视为是逾僭和非礼的行为。中华民族服饰文化作为民袭人文精神的体现，随中华民族的诞生而诞生、发展而发展，它经历了从简朴到复杂再到易简的过程，它广泛吸收了本土和外来的各民族服饰的特点，在大化流

5、行、融突互补中不断化生新的服饰，使中华民族的服饰文化在世界服饰文化中呈现其绚丽多姿、光彩夺目的独特魅力，形成了唯变所适性、等级制度性、多样并蓄性、民族人文性等显著特点。尽管这些特点中，有的需要放弃，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要继承，但都是创造新的服饰文化过程中不可或缺的。服饰文化作为中华民族传统文化宝库中闪光的方方面，在当下古今中西服饰文化的融突和舍中可转生为既体现出中华民族人文精神，又能体现现代中国人精神面貌和审美观念的新国服。- 2 -（摘编自张立文国服与民族人文精神 ）【注】文：色彩交错。章：花纹。1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） （3 分）A. 服饰是一个国家

6、、民族的文化符号，蕴涵着一个国家、民族在长期共同生活和社会实践中形成的人文思想和精神气质。B. 随着人类文明的进步和生产技艺的提升，人们逐渐用丝麻等织品取代一些天然物品，并将这些丝麻织品染色后缝制成衣服。C. 上古时期，人们在野外的洞穴里居住，用树叶、兽皮等遮蔽身体、抵御寒气，这些树叶、兽皮就是中华民族最早的衣着服饰。D. 服饰是一种文化载体，它可以强化人们对国家、民族、文化以及宗教的认同感，同时服饰也是国家和民族发展进步的原动力。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A. 当今的“衣服”概念经历了漫长的历史变迁，古人将上衣称为“衣” 、下衣称为“裳” ，还根据“天玄而

7、地黄”的理念来确定上衣和下裳的颜色。B. 殷周以后，传统服饰在体现实用价值的同时，还注重色彩的搭配，色彩绚丽、纹饰精美的衣服表明穿着者具有很高的身份地位。C. 上衣下裳的服饰样式体现了“天人合一”的民族文化精神，因此，这些传统服饰可以表现出中华传统文化和民族精神的相关特征。D. 尽管中华服饰文化意蕴深厚，特点鲜明，受到世人的普遍赞誉，但我们也应该以理性的眼光，对民族服饰文化传统进行合理扬弃。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3 分）A. 殷周以后的中国古代的服饰大都具有礼仪的功能，体现出非常重要的社会价值，这也是历代统治者重视制定服饰典章制度和相关法令的主要原因。B. 在隋唐

8、以前，传统服饰没有礼服与便服的区分；隋唐时期，在继承传统的同时对汉魏以来的服饰进行了改革，明确规定了礼服与便服的样式。C. 在珍视本民族服饰文化的同时，也要加强不同国家、不同民族服饰文化之间的交流借鉴，这样中华服饰文化才能进一步繁荣发展。D. 服饰是国家形象和民族文化的重要代表，因此，在继承传统的基础上，可以结合现实的需要形成。（二）文学类文本阅读（14 分）阅读下面的作品，完成 46 题。 （14 分）鞋匠菩子沙克寒风就像冰箱里拿出的快刀，往所有的缝隙里戳着，嗖嗖的冷。鞋匠菩子用老式的三块瓦棉帽捂住头和脸，把小区大门外的鞋摊挪到墙角处。鞋匠的家什包括一台手摇修鞋机，一只带轱辘的铁柜子，两只小

9、木凳，还有一把遮阳遮雨的可口可乐大广告伞。我把穿了六年多的一双磨砂牛皮鞋递给菩子。这双鞋已被他修补过几次，鞋跟磨塌了他给打上鞋掌，鞋底和鞋帮间脱口了他手工用针线缝合。这次还是让他打鞋掌。我右脚的鞋跟磨得厉害，每年都要给皮鞋打一次右掌，不然走路时脚底往外侧歪。菩子用一只半椭圆形的黑色橡皮掌在鞋跟上试试，又换一个小些的试试，都觉得不满意。他从铁柜子中拿出一个小木盒，翻了个底，找出一块与鞋底同质顺色的马蹄形牛筋掌。不过太大了，形状与鞋跟的磨塌处不相干，于是他用剪刀把它剪成半椭圆形，用锉子把鞋跟磨塌处的灰尘锉掉，表面稍稍锉毛，用黄胶涂抹鞋跟与鞋掌，放到脚边风干一两分钟。一阵旋风像水流一样冲过来，被我从

10、头包到腿的大棉衣挡着。菩子的身体似乎歪了一下，- 3 -鼻涕流到嘴唇上，他撩起蓝布围裙的一角擦掉鼻涕。 “你凑合着打个掌就行了，旧皮鞋值不着用功。 ”我有点替他着急。 “那不行，靠手艺吃饭马虎不得的。 ”一两分钟的空隙里，菩子看到左脚那只鞋子的侧面有一点点绽缝，拿到修鞋机上哒哒哒地缝好。然后，他把涂过胶的鞋掌和右鞋跟压在一起，接着，再把残剩的牛筋掌剪下一小块，先用锉子把两面使劲锉毛，锉下来的粉末落在他腿上铺着的帆布上，再用削刀削成扁扁的楔状，两面涂上胶用嘴巴吹一吹，塞进鞋掌与鞋跟间合不拢的三角缝中，再放在铁鞋托上用小钉锤给锤实了。在楔状小块塞进去之前，他已经把帆布上的粉末撮起来撒进三角缝中，这

11、样鞋掌、楔状小块和鞋跟间就粘得严密实在了。贴着鞋跟侧面的弧度，他用削刀把鞋掌和楔状小块削平。 “好了。 ”他把鞋子递给我查看。我问他， “多少钱？”他说， “不用了，拿走吧。 ”我说， “那不行，你得收钱。 ”他说，“给两块钱吧。 ”我说， “给你五块。 ”他摆摆手说， “打个小鞋掌就两块，对哪个都一样。 ”这是午饭后，没什么人拿鞋子来修，菩子修补着寄放在他这里的一堆鞋子。我没什么事，穿那么多衣服不怕冷，和菩子聊天也不影响他做事。“我爸爸有一双在部队时发的军皮鞋，从 1948 年穿到 1977 年，我接着穿就是穿不坏。现在的皮鞋连布鞋都不如，像草鞋，几个月就穿坏了，穿年把就得换新的。 ”我起了

12、话头。“过去的军皮鞋是厚牛皮做的，是头层皮，鞋头还衬着钢板，能不结实么。现在的牛皮鞋，是用剥离过几层的牛皮做的，有的薄得像牛皮纸，黏衬上别的仿皮材料，看起来厚实一点，其实吃不住穿的。 ”菩子答着话。“再薄的真皮鞋，也不至于穿半载一年就坏了啊。 ”“现在的做工哪能和过去比，糊弄出鞋样子，表面好看就行。好多皮鞋说是真皮鞋，其实是合成革的材料”菩子扶着鞋摊柜站起来，伸展一下腰身。他只有一米四几，被小儿麻痹症致残的腿根本伸不直。他摸着裤腰上的牛皮带说：“你看过去的东西，是没剥层的牛皮做的，用两代人都断不了。我父亲十八岁时开始用的，用到他死，我又用了三十多年。 ”他的牛皮带表面像蜘蛛网似的，跟他皴裂的手

13、掌一模一样，连颜色都一样，灰不拉几中带点黄。“哎，菩子，假如皮鞋都像过去那么牢固，皮鞋厂和皮鞋店就完蛋了，产量销量要减少几倍。 ”“呵呵，那我做鞋匠的也完蛋了，养不活老婆儿子了。 ”菩子的老婆是个身强力壮的哑巴。他的儿子在职业技术学院读建筑工程专业，是个能说会道的大块头，还在学校的业余拳击队里当队长。菩子特别为儿子骄傲：“我们家原来有五口人，四个是残疾人，父母死了儿子长大了，我也老了，五十九岁了。以后我们家再有五口人时，健康人就占多数啦。 ”每天进出小区的门时，我都要从菩子的鞋摊旁经过。菩子一天不落地上班下班，早八晚六。他的身边常常坐着蹲着站着一些人，等他修补鞋子，或者修补衣包拉链什么的。我拿

14、起装着磨砂牛皮鞋的塑料袋起身离开。走到小区门口时，想起什么，就又走了回来。菩子坐在那里，埋头摇着修鞋机补鞋子，矮小的身子被鞋摊柜遮得没了影子。多少年来，他一直被鞋摊柜挡在后面。“菩子，你坐得偏一些，别让鞋摊柜挡住你的人。 ”菩子乐意接受我的意见。我帮他把鞋摊柜往大广告伞的旁边移了几十厘米，对着马路现出菩子的身体。（选自 2015 年 12 月 14 日人民日报 ）4. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）(3 分)A. 小说以第一人称的叙述方式，写了残疾人鞋匠菩子用诚意和认真得到了修鞋客的认可和- 4 -赞美，这是呼吁社会大众不要歧视残疾人。B. 菩子的老婆是个哑

15、巴，她身强力壮，耕种几亩田地，家里粮食和农副产品自给自足，家务活儿都是她一个人揽着，不让菩子操心。C. “鞋匠菩子”是小说主人公，他身高只有一米四几，是患小儿麻痹症致残的人，他靠修补鞋为生，以诚信经营赢得了客户的信赖。D. 作者用“试” “换” “翻” “找” “剪” “锉” “涂抹”等动词，准确地描写鞋匠补鞋的过程，表现了其高超的技术。5. 开头第一段的场景描写有什么作用？（5 分）6. 鞋匠菩子这个人物身上有哪些突出的性格特征？请结合内容简要分析。 （6 分）（二）实用类文本阅读（11 分）阅读下面的作品，完成 79 题。 （11 分）林海音台湾文学的一道阳光张昌华林海音原先叫含英，最早叫

16、英子。台湾人，生于日本。英子 5 岁时妈妈抱着她，与爸爸一道萍飘到北平。爸爸英年早逝。25 年后（1948 年）英子与夫君何凡扶着妈妈，携着、背着、抱着 3 个孩子，又折回台湾。 “少小离家老大还” ，一把辛酸两行泪。六口之家蜗居在一间日式住宅的玄关处，于 3 个榻榻米大的地盘吃饭、办公兼睡觉。作家的林海音，不求属“著述等身”一类。她的小说、散文和童话作品统共不过 300万字吧。自 1957 年起，林海音陆续写回忆童年的小说， 惠安馆 、 我们看海去和爸爸的花儿落了等 5 个短篇。故事各自独立，但在时空、人物、叙述风格上连贯，组成了系列。1960 年冠城南旧事为书名结集出版，并未引起社会关注。

17、20 年后，被大陆引进，拍成电影，一夜誉满天下。 城南旧事曾在 47 个国家放映，获过多项国际大奖。若干年后，林海音到大陆访问，在公众场合见到导演吴贻弓时说：“我向您鞠躬，因为您使我的名字在大陆变得家喻户晓，所以我得向您脱帽三鞠躬！”并真的弯腰致意。 城南旧事跨越时代背景，跨越了政治，以委婉温馨的笔触去描写人性和人类的命运，已得到社会一致的认可。林先生是由编辑起步而“发迹”的作家。作家，对她来说是“业余” ，编辑却是终身。她早年在北平编世界日报 ，后来到台湾编国语日报 、 联合日报副刊 ，继之是文星 、 纯文学月刊和创办纯文学出版社。她在编辑上的建树，绝不亚于其创作。在编“联副”10 年期间，

18、使一批台湾本土作家在文坛崭露头角。有人评论“林海音是台湾文学的播种者、培植者，也是一道阳光。 ”此言并非过誉，确实有许多动人的故事。本土作家钟理和命运坎坷，贫病交加，他的绝大部分作品都是林海音编发的，她着意栽培他。不料，钟理和突然病故。林海音闻讯后，挥泪赶写悼钟理和先生 ，介绍其苦难的一生，发表在次日的报纸上，不期收到众多读者的悼文和捐款。林海音不分昼夜地为钟理和编书、联系印刷厂、请人设计封面、借款印书，赶在钟理和百日祭时放在供桌上，了却心愿。令人难以置信的，是他们之间只有信件交往，却从未谋过面的君子之交淡如水。林先生在文学上有自己的追求。面对通俗低级、充满色情暴力的读物充斥坊间，而真正的文学

19、园地却一片荒芜时，她坐不住了。时已年过半百的她，与丈夫何凡及友人不计风险和利弊，毅然创办了纯文学月刊 ，为台湾的纯文学发展鸣锣开道。那时，台湾对二三十年代作品控制出版，几近绝迹，读者见不到。 纯文学月刊除了发表浓厚文学味的原创作品外，还辟专栏大胆引介 30 年代的作家和作品，传承“五四” ，弥补当代读者对现代文学脱节的不正常现象。 “那时气氛有异，我是硬着胆子找材料发排。 管我们的地方，瞪眼每期都看着。 ”几经坎河，她为纯文学创出了品牌。- 5 -1995 年，林先生 77 岁，她已无力继续经营出版社了。有人建议，把这块金字招牌转让、出售。林海音顾虑续办者难以坚持原来风格，不一定能善终，毅然决

20、定停业。她把库存的80000 册图书全部捐给图书馆、学校，把所有作品的版权全部归还作者。凡库内有少量存书的，全部送作者。有的作者过意不去，坚持要买。她坚决不肯， “出版社结束了，不是营业，只送不卖。 ”善始又善终，为纯文学出版社画了一个圆满的句号。林海音是个“比北平人还要北平”的老北京，她的作品也是一口京腔儿。她深切地眷恋她的第二故乡北京。她非但自己把纯文学出版社的全套样本书捐给北京现代文学馆，还动员其他兄弟出版社也捐，大大地丰富了现代文学馆馆藏。此外，她又提议并牵头，在大陆出版台湾著名作家代表作大系 ，为海峡两岸文化交流来回奔波，乐此不疲。林海音先生 2001 年 11 月 30 日仙逝。英

21、子走了，她的故事以及她的城南旧事将久远地回味在海峡两岸。（原载紫荆杂志，有改动）7. 下列关于材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） （3 分）A. 北京是林海音的人生起点，也是她文学之路的起点，北京对她的文学创作产生了重要影响，因此她的作品具有浓厚的北京味儿。B. 岁月将林海音磨练成为一位作家、编辑和出版人，她大半生都在致力于对纯文学的坚守，关闭自己的出版社也是她坚守纯文学的表现之一。C. 林海音是台德文学的播种者和培植者，文章多处称她为先生，这既表现出作者对她的敬仰之情，也表现出她在台湾文学史上重要的地位。D. 林海音把生命的大半时间都用于了编辑，所以她的文学作品并不多，但是“花香不在多

22、” ，一个作家能有一部作品在文学史上留下鸿爪就足够了。8. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（ ） （4 分）A. 迫于生计，年过半百的林海音还与丈大及友人创办刊物，这不仅改变厂她的生活状况，也是为台湾的纯文学发展鸣锣开道，这种打拼精神是极其可贵的。B. 文章详细描写了林海音对台湾本土作家钟理和的着意栽培和慷慨相助，不仅能够表现传主的精神品质，而且有力证明了传主是台湾文学的一道阳光。C. 文中“大胆引介 30 年代的作家和作品” “我是硬着胆子找材料发排”等叙述，表现出林海音敢于与邪恶势力作斗争的性格，也从侧而暗示了台湾文学园地荒芜的原因。D. 文学是语言的艺术，从林海音的城南旧事

23、这一例子可以看出中华文明一脉相承，海峡两岸隔不断的是博大精深的中华文化，这是非人为力量所能阻隔的。E. 文章中引用了传主白己的一些语言，为作者的观点和看法提供有力的论据，增强了说服力，具有画龙点睛之效，能够升华主题，增强作品语言感染力。9. 从这篇传记中你读出了林海音的哪些优秀品质?请结合材料简要概括。 （4 分）二、古诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。刘昌，字公明，汴州开封人。善骑射。天宝末，从河南防御使张介然讨安禄山。史朝义兵围宋州，城中食尽且降。昌说刺史李岑曰李光弼在河阳江淮足兵势必来援今廪麹尚多若屑以食可支二十日则救

24、至岑听之。昌乃被铠登城，以忠义谕贼，贼畏不敢攻。俄而光弼援兵至，贼夜溃。刘玄佐领宣武节度使，擢昌左厢兵马使。李希烈取汴，玄佐别将高翼提精卒守襄邑，城陷，翼赴水死，江淮大震。昌以兵三千守宁陵，希烈众五万攻之，昌掘堑以遏地道，相拒凡- 6 -四十余日，贼数败，乃解围去。更攻陈州，昌从玄佐以浙西兵三万救之。西去陈五十里，昌薄其军，大战破之，擒贼将翟曜，希烈奔还蔡州。贞元三年入朝，诏以宣武兵八千北出五原。士卒有逗留阻事者，斩三百人乃行，举军慑伏。岁余，改四镇、北庭行营兼泾原节度。七年，城平凉，开地二百里，扼弹筝峡。又西筑保定，捍青石岭，凡七城二堡，旬日就。初城平凉，适盟散后，将士骸骨不藏，昌始命瘗之。

25、夕梦若诣昌厚谢者，昌具以闻。德宗下诏哀痛，出衣数百称，官为赛具，敛以棺槥，分建二冢，大将曰旌义冢，士曰怀忠冢，葬浅水原，诏翰林学士为铭识其所。昌盛陈兵卫，具牢醴，率诸将素服临之。边兵莫不感泣。昌在边凡十五年，身率士垦田，三年而军有余食，兵械锐新，边障妥宁。及感疾，诏赴京师。未行，卒，年六十五，赠司空。（节选自新唐书列传九十五 ，有删改）廪麹：粮仓里酿酒的原料。瘗：埋葬。槥：小棺材。10、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分）A、昌说刺史李岑曰/李光弼在河阳江淮/足兵势/必来援/今廪麹尚多/若屑以食/可支二十日/则救至/岑听之B、昌说刺史李岑曰/李光弼在河阳/江淮足兵/势必

26、来援/今廪麹尚多/若屑以食/可支二十日/则救至/岑听之C、昌说刺史李岑曰/李光弼在河阳/江淮足兵势必来/援今廪麹/尚多若屑以食/可支二十日/则救至/岑听之D、昌说刺史李岑曰/李光弼在河阳/江淮足兵/势必来援/今廪麹尚多若/屑以食可支二十日/则救至/岑听之11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分）A、字，旧指男子冠礼女子及笄时取与本名意义无关的别名，自称称名，称人用字。B、天宝末，指用天宝年号纪年的最后一年，天宝是区别于开元的唐玄宗晚期年号。C、牢醴，指祭祀用的牲品和甜酒，牢又分为太牢与少牢两种，牛羊猪各一叫太牢。D、赠司空，指死后被追封为司空，古代朝廷对功臣先人

27、或本人死后追封爵位官职。12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A、刘昌精忠报国，大义凛然。在史朝义兵围宋州、城中粮草耗尽的情况下，刘昌身披重铠登城拒守，向叛军宣讲忠义道理，致使叛军不敢攻城。B、刘昌骁勇善战，功勋卓著。李希烈进攻陈州时，刘昌跟随刘玄佐率军驰救，在城西五十里大战叛军，活捉叛将翟曜，逼使李希烈从蔡州撤军。C、刘昌雷厉风行，戍边有方。担任径原节度使时，刘昌只用十天时间建成七城二堡，并用开荒屯田方法解决军队给养问题，从而保证边疆安宁。D、刘昌体恤将士，心怀仁爱。平凉筑城时，刘昌埋葬先前死亡将士暴露的尸骨并将情况上报，朝廷表彰后，刘昌身披素服隆重祭奠了阵亡

28、将士。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）昌乃被铠登城，以忠义谕贼，贼畏不敢攻。俄而光弼援兵至，贼夜溃。（2）士卒有逗留阻事者，斩三百人乃行，举军慑伏。（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，11 分）- 7 -阅读下面这首宋诗，完成 1415 题。秋日湖西晚归舟中书事林 逋水痕秋落蟹螯肥，闲过黄公酒舍归。鱼觉船行沉草岸，犬闻人语出柴扉。苍山半带寒云重，丹叶疏分夕照微。却忆清溪谢太傅，当时未解惜蓑衣。注谢太傅，东晋时隐居刻溪的谢安。14、下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） （ ） （5 分）A、第一句写秋天湖水水位回落时节蟹大膏肥，巧妙交代了拜访黄公酒舍的原因。B、

29、第二句“归”字前承“过”字，后启二三两联归舟所见湖西黄昏美景的描写。C、第三句写鱼儿察觉行船沉入水草，表达对鱼儿拒人千里之外行为的憎恶之情。D、第五、六句写苍山半带着厚重寒云，红叶暗淡了夕阳余晖，渲染了凄凉气氛。E、第七、八句用典，通过自己当年不解东晋谢安隐居来表现而今隐居山水之乐。15、诗歌第四句“犬闻人语出柴扉”着似平淡，实则有趣味，请简要赏析。 （6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）16、补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）(1)沁园春长沙中有关旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是： ，。（2） 再别康桥中点明作者寻梦归来后放声高歌，用“一船星辉”来比喻对往昔生活

30、的回忆和留恋的诗句是： ， 。（3） 荆轲刺秦王易水诀别中，荆轲悲壮的唱词是： ， 。三、语言文字运用（20 分）17下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ） （3 分）“一带一路”的提出虽然到现在只有短短的 3 年时光，但它在中国和世界的发展史册中留下了浓墨重彩的印迹。由于遭遇 70 年一遇的严重干旱,原本浩如烟海的洪湖再也没有“浪打浪”的美丽景色了,多种鱼类就此绝迹。劫匪闻风仓皇出逃，并在逃跑过程中先后抢劫了一辆宝马和一辆马自达，警察紧追不舍，劫匪图穷匕见，跳入齐颈深的迈阿密河。碧波荡漾，画士 “地滑过湖面，杨柳青青，三两黄鹂歌唱于枝头。初到江南的诗人看到如此美景，不假思索，脱口

31、吟成一首七绝。虽然已是秋天，可在广东北部的连平县与龙川县之间的大山里，依然是夏日里的温度和湿度，风华正茂的景色吸引了众多游客前来观赏。公安部呼吁全社会共同抵制包括网络赌博在内的各类赌博活动，踊跃举报，无疑是“斩草除根” ，让网上赌博韬光养晦。A. B. C D. 18、下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3 分）A、老人这次来北京只为圆“看升国旗”之梦，他手持国旗、用手拭泪的情景让我们看到一个老共产党员的朴素情怀极其感人。B、高等院校应该立足长远，提升学生的能力，而不能总想用短平快的方式解决问题，切不可让自己在就业的焦虑中自乱阵脚。- 8 -C、能让生活可逆的“时间旅行”在仅具日常生活经验的

32、人看来是天方夜谭，作家普鲁斯特“追忆似水年华”的前提是时间不可逆。D、故宫博物院日前在其官微上公告了九月即将推出的七大艺术品展览，这无疑是艺术爱好者一次近距离的难得接触国宝的机会。19、下列各句中，表达得体的一句是( )（3 分）A、某外地游客在荆州品尝了传统名菜鱼糕后，赞不绝口。店主说：“欢迎以后常来啊！”该游客说：“一定一定！下次来荆州，一定还光临贵店。 ”B、汪先生说：“今日有缘相聚，实在不易。您是虚掷年华，我是碌碌半生，怎不让人感慨！”C、送别人一幅字，题头写：“惠存” ，落款写：“拙笔” 。D、九十五岁老人过生日，贺词写：祝您身体康健，长命百岁。20. 在下面一段文字横线处补写恰当的

33、语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 20 个字。 （6 分）在传统书店陷入困境的当下，新型实体书店出现了。它们改变了传统书店肃静的气氛和单一的卖书功能，变成了 ，在这里，人们能淘到各种文创产品，还可以随时来杯咖啡。然而，这类书店虽暂时提高了经济效益， ，改变了书店的本质，同样难以为继。书店经营者需要明白， ，书店才能获得长久的生命力。21. 下面是某中学高一年级拟定的研究性学习流程图，请根据这个流程图拟写一则说明文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯。 （5 分）22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。似乎是一夜之间，一辆辆颜色鲜艳的“共享单车”

34、出现在了城市各地。只需扫二维码，交上押金，就可以骑上单车，解决公交站与目的地之间的“最后一公里” ，多么方便。城市人很快都爱上了这价廉物美的“共享单车” 。随之而来的负面消息也不少。北京频发单车被损毁事件：有的单车零件缺失，有的被人额外加了锁，有的车身被贴上“刻章办证” ，等等。南京仅某个街口就有近 600 辆单车因违章乱放被管理部门拖走。山东一男子因十几辆单车影响自己路边摆摊，而将车杂乱叠放成“一座小山” 。有人说共享单车让我们看到了民间蕴藏的巨大创造力；有人说共享单车是面照妖镜，照出了中国人“丑陋”的一面；有人说共享单车会被随意停放、破坏，反映了企业运营的不成熟、政府监管的不利。对以上事件

35、，你怎么看？请从上述观点中选择角度，结合材料内容及含意作文。要求自学生 教师定题、分组调研 合作评价- 9 -拟标题，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。- 10 -霍邱二中 2018 级高一下学期期中考试语文试题参考答案1. D 项， “它可以强化人们对国家、民族、文化以及宗教的认同感”错误，从文中来看， “强化”一词欠准确，文章第一段说的是“它给人们以国家的认同感民族的认同感，文化的认同感,以及宗教的认同感” ；“服饰是国家和民族发展进步的原动力”错误，于文无据，且该说法夸大了服饰的功能。2. B 项， “色彩绚丽、纹饰精美的衣服表明穿着者具有很高的身份地位”错误，

36、文章第三段原句是“五色的不同颜色服饰表示不同等级，衣服上不同的纹饰亦体现不同等级” ，只是说不同的颜色、不同的文饰表示不同等级，但没有说色彩绚丽、文饰精美就具有很高身份地位。3. B 项， “在隋唐以前,传统服饰没有礼服与便服的区分”缺乏依据,文章第三段只是说“隋唐服饰沿裳汉魏,有所改革,但无论男女都分礼服与便服两种” ，但没有说隋唐以前就没有礼服和便服的区分；“明确规定了礼服与便服的样式”错误，文中第三段只是说分礼服和便服两种，且只是说对服饰有所规定，但没有说规定的是礼服和便服的样式。4. C A 项， “这是在呼吁社会大众不要歧视残疾人”的表述错误，不符合文本内容，小说表现的是菩子的心灵美

37、好、手艺精湛。B 项， “耕种几亩田地，家里粮食和农副产品自给自足，家足，家务活儿都是她一个人揽着，不让菩子操心”的表述于文无据。D 项， “表现了其高超 的技术”不准确，应是表现其一丝不苟的认真精神。5.（1） 交代了鞋匠菩子工作环境的艰苦，渲染天寒地冻的氛围；（2）以寒风冷冽反衬鞋匠菩子吃苦耐劳 的精神，暗示鞋匠菩子家境贫寒；（3）把寒风比喻成鞋匠的劳动工具刀子，形象生动，切合人物职业特征。 6. （1）心地善良，干活认真，注重质量，童叟无欺，修好鞋后不要“我”付钱，而且认为修鞋不能马虎；（2）能吃苦，勤劳、敬业， “一天不落地上班下班，早八晚六” ；（3）虽然家境贫寒，但谈起妻儿，他对前

38、景充满希望， “以后我们家再有五口人时，健康人就占多数啦。 ”7. D （ D 项，属于因果分析不当。文章中写道“林海音是由编辑起步而发迹的作家。作家，对她来说是业余 ，编辑却是终身” 。由此可见， “林海音把生命的大半时间都用于了编辑，所以她的文学作品并不多”之间不存在因果关系。所以 D 选项错误。 ） 8.BD （A 项， “迫于生计和改变了生活状况”于文无据。C 项， “表现出传主敢于与邪恶势力作斗争”属于主观臆断。E 项，文中多处引用传主自己的语言，各处的作用不尽相同，如第自然段的引用仅仅是表现传主是一个知情真诚、知恩感恩的人，再如第自然段的引用是表现传主追求“纯文学”的执着性格和有胆

39、有识，不顾安危的勇气；笼统说成“具有画龙点睛之效，升华主题”是不当的。 ） 9. 淡泊名利，以无私宽广的胸怀为培养台湾本土作家做出了重要贡献。坚持不懈，有强烈的社会责任感，致力于改变台湾文坛的不良风气，推动台湾文学的发展，功绩卓著。具有乡恋情怀和民族情怀，以实际行动为海峡两岸文化交流尽心尽力。为人谦虚，以温婉细腻的笔触描写人物和人类命运，文学创作深受读者喜爱。忠诚善良，待人厚道，为了推动本土文学的发展，培养本土作家，连未曾谋面的作者都给予了手足和知音般的关怀和相助。10、 （3 分）答案：B11、 （3 分）答案：A（错在“与本名意义无关” ，名与字意义常有关。 ）12、 （3 分）答案：B（

40、错在“逼使李希烈从蔡州撤军” ，从“希烈奔还蔡州”可知是兵败退守蔡州。 ）13、 （10 分）答案：（1）刘昌于是就身披重铠登上城墙，用忠诚节义的大道理教导叛军，叛军因害怕而不敢攻城。不久，李光弼的救援部队到达了，叛军当晚就败逃。(“被铠” “谕”- 11 -“俄而” “夜溃”各 1 分。)（2）士兵中有人逗留阻止成行，刘昌杀了三百人后才出发，全军士兵害怕屈服。 （“阻”“举” “慑伏”各分，大意分。 ）【参考译文】刘昌，字公明，是汴州开封人。他擅长骑马射箭。天宝末年，他跟随河南防御使张介然讨伐安禄山。史朝义军队包围时，城里粮食吃完了，官兵们将要投降。刘昌劝刺史李岑说：“李光弼就在河阳，江淮一

41、带驻军很多，他一定会前来救援。现在仓库里酿酒的原料还很多，如果研成碎末来吃，军队还可以支撑二十天，那么救兵就等到了。 ”李岑听从了他的意见。刘昌于是就身披重铠登上城墙，用忠诚节义的大道理教导叛军，叛军因害怕而不敢攻城。不久，李光弼的救援部队到达了，叛军当晚就败逃。刘玄佐担任宣武节度使时，提拔刘昌担任左厢兵马使。李希烈攻打汴州时，刘玄佐的别将高翼率领精兵防守襄邑，城池陷落后，高翼投水死亡，于是江淮一带大震动。刘昌率领三千士兵防守宁陵时，李希烈部队五万人进攻他。刘昌挖掘壕沟来阻止叛军挖地道，抵挡叛军总共四十多天，叛军屡次遭受失败，才解除包围撤离。接着李希烈又进攻陈州，刘昌跟随刘玄佐率领三万浙西军前

42、去救援。在西边距离陈州五十里时，刘昌逼近李希烈军队，大战击败李军，并活捉了叛将翟曜。于是李希烈逃回蔡州。贞元三年进入朝廷，朝廷命令他率领八千宣武兵向北到达五原驻防。士兵中有人逗留坏事，刘昌杀了三百人后才出发，全军士兵害怕屈服。一年多，他调任四镇、北庭行营兼泾原节度使。贞元七年，他在平凉筑城，开拓了二百里边疆，扼守着弹筝峡。接着他又建保定堡，保卫着青石岭。他总共建造了七座城两个堡，并在十天内完工。当初在平凉建城时，恰逢会盟失败之后，牺牲将士的尸骨全都暴露荒野没有掩埋，刘昌到任后才开始下令埋葬。当天晚上刘昌就梦到有人前来他这儿深谢，他把情况全部上报让朝廷知道。德宗皇帝下令要深深哀悼，朝廷要拿出几百

43、套衣服，地方官府要置办祭祀用品，用小棺材装殓尸骨，还要分开建造两个大坟，大将坟叫旌义冢，士兵坟叫怀忠冢，尸骨安葬在浅水原上，同时下令翰林学士撰写墓志铭标记在那安葬地。祭奠时刘昌大规模集中士兵，备办了牲品和甜酒，率领各位将军穿白衣到坟前。戍边的士兵看到后没有人不感动哭泣。刘昌戍守边疆总共十五年，他亲自率领士兵开垦田地。三年后军队就有多余的粮食，兵器崭新锋利，边疆一片安宁。到了患病时，朝廷下令让他回到京城。他还没动身，就去世了，时年六十五，朝廷追封他为司空。14、 （5 分） 答案：C D（C 项，错在“表达诗人对鱼儿拒人千里行为的憎恶之情” ，借鱼儿描写表达的应是愉悦情趣；D 项，错在“渲染了凄

44、凉气氛” ，渲染的应是宁静安详的气氛。 ）15、 （6 分）答案：描绘了村犬听到有人说话时奔跑出柴门的画面；表达了诗人对村居生活的满足和愉悦；用人语声反衬黄昏村居环境的幽静；渲染了宁谧闲适的乡村生活氛围。（6 分，答对一点给 2 分，给满 6 分为止，意思对即可。 ）16、 （1）携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠（2）满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。（3）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。17、C（浩如烟海:形容文献、资料等非常丰富。形容对象错误图穷匕见：比喻事情发展到最后，本意露出来了。望文生义。不假思索：用不着想。形容说话做事迅速。使用正确。风华正茂：风采才华正盛。用错对象。“韬光养晦”隐藏

45、才能，不使外露。不合语境；）18、答案 C（A、句式杂糅。B、偷换主语。D、语序不当。应该是“难得一次近距离接触国宝的机会” ）19、答案：C（A 项， “光临”是敬辞，用于对来客所说的话，敬称他人的来访，客人的来临。B、虚掷年华：意思是形容无所作为，白白地浪费时光。D 项不宜祝高寿老人长命百岁。 ）- 12 -20、多功能的休闲空间 但忽视了书的价值 只有经济效益与人文精神并重21、在教师的指导下，学生依次完成研究性学习的定题、分组和调研工作，最后和教师一起进行合作评价。22、立意参考：从赞美民间创造力的角度：共享单车是用共享经济的理念在解决生活难题，它带来的是出行方式的变革，促进了创新创业

46、的氛围，最终也能推动社会的发展进步从批判国民素质的角度：共享单车的出现满足了公众的需求，同时也是对公德的检验随意损毁单车，实则是从“共享”中谋“私利” ，要实现真正的“社会资源大共享” ，国民狭隘短视的利己观念必须要改变。 从企业运营的角度：企业有管理责任，共享单车企业可以利用大数据，确定乱停乱放多发的路段地区，派出专人归置车辆，使其有序停放企业产品设计应尽可能规避被轻易破坏的可能。从政府监管的角度：公共管理与执法要跟上，对盗窃、故意损毁、强行占用公私财物早有相关的处罚条例，要执行到位用好行政处罚之外，更要加强宣传教育，开展教育群众的工作，做到教管结合。也可综合其中两至三个角度立意行文- 13

47、 -霍邱二中 2018 级高一下学期期中考试语文试题参考答案1. D 项， “它可以强化人们对国家、民族、文化以及宗教的认同感”错误，从文中来看， “强化”一词欠准确，文章第一段说的是“它给人们以国家的认同感民族的认同感，文化的认同感,以及宗教的认同感” ；“服饰是国家和民族发展进步的原动力”错误，于文无据，且该说法夸大了服饰的功能。2. B 项， “色彩绚丽、纹饰精美的衣服表明穿着者具有很高的身份地位”错误，文章第三段原句是“五色的不同颜色服饰表示不同等级，衣服上不同的纹饰亦体现不同等级” ，只是说不同的颜色、不同的文饰表示不同等级，但没有说色彩绚丽、文饰精美就具有很高身份地位。3. B 项

48、， “在隋唐以前,传统服饰没有礼服与便服的区分”缺乏依据,文章第三段只是说“隋唐服饰沿裳汉魏,有所改革,但无论男女都分礼服与便服两种” ，但没有说隋唐以前就没有礼服和便服的区分；“明确规定了礼服与便服的样式”错误，文中第三段只是说分礼服和便服两种，且只是说对服饰有所规定，但没有说规定的是礼服和便服的样式。4. C A 项， “这是在呼吁社会大众不要歧视残疾人”的表述错误，不符合文本内容，小说表现的是菩子的心灵美好、手艺精湛。B 项， “耕种几亩田地，家里粮食和农副产品自给自足，家足，家务活儿都是她一个人揽着，不让菩子操心”的表述于文无据。D 项， “表现了其高超 的技术”不准确，应是表现其一丝

49、不苟的认真精神。5.（1） 交代了鞋匠菩子工作环境的艰苦，渲染天寒地冻的氛围；（2）以寒风冷冽反衬鞋匠菩子吃苦耐劳 的精神，暗示鞋匠菩子家境贫寒；（3）把寒风比喻成鞋匠的劳动工具刀子，形象生动，切合人物职业特征。 6. （1）心地善良，干活认真，注重质量，童叟无欺，修好鞋后不要“我”付钱，而且认为修鞋不能马虎；（2）能吃苦，勤劳、敬业， “一天不落地上班下班，早八晚六” ；（3）虽然家境贫寒，但谈起妻儿，他对前景充满希望， “以后我们家再有五口人时，健康人就占多数啦。 ”7. D （ D 项，属于因果分析不当。文章中写道“林海音是由编辑起步而发迹的作家。作家，对她来说是业余 ，编辑却是终身” 。由此可见， “林海音把生命的大半时间都用于了编辑，所以她的文学作品并不多”之间不存在因果关系。所以