2018年高中历史第一单元中国古代思想宝库第4课宋明理学课件2岳麓版必修3.ppt

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1、春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,儒 学,魏晋南北朝,严峻挑战,？,第3课 宋明理学,课程标准:列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。,一、宋明理学,1、宋明理学兴起的背景：, 魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。, 隋朝出现“三教合一”的社会潮流。, 唐奉行“三教并行”政策，儒学的正统地位受到挑战。,儒学复兴运动的掀起： 1）先声韩愈 2）掀起北宋士大夫们, 唐宋儒学大师展开儒学复兴运动。,2、“理学”一词的概念：,理学是以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承

2、孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,红花白藕青荷叶，三教原来是一家。,理学的发展,创立：北宋二程等人 集大成：南宋朱熹 发展：陆王心学,3、理学发展历程及主要流派,1)发展历程：,2)主要流派：,程朱理学陆王心学,4、理学的主要内容,1)程朱理学：,“程朱理学”：北宋程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。,程颐,程颢,朱熹,主要思想观点阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有理而后有象,有象然后有数。

3、,理学的宇宙观：“理”是世界的本原，先有理后有物。其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物，如绝对精神、上帝的意志。,理学的宇宙观是什么？,主要思想观点阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,材料2：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。,理学的道德观是什么？,天理即“三纲五常”;应存天理，灭人欲。,主要思想观点阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容：,材料3：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 二程遗书一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。朱子语类,怎

4、么才能通达“理”？,格物致知,理学的方法论,接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”,理,程朱理学世界观,社会：“三纲五常”,个人：“人性”,方法论:“格物致知”,道德观:存天理，灭人欲,从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性,朱熹家训 朱熹以弘扬理学为己任，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，注重伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。倡导家庭亲睦：父母对子女要“慈”、“教”。子女对父母要“孝”。夫妻关系要和睦。兄弟之间要友爱。 倡导人际和谐：“慎勿谈人之短；切勿矜己之长”。 “人有小过，含容而忍之；人有大

5、过，以理而谕之”。 “事师长贵乎礼也，交朋友贵于信也”、“见老者，敬之，见幼者，爱之”。 倡导重德修身：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之”。 朱熹家训指出每个人在家庭中应尽的道德责任和相应的角色义务，构建了彼此关怀、相亲和睦的理想家庭图景。,适应统治的需要南宋后成为官方哲学四书章句集注科举考试的教科书崇尚道德注重气节利于塑造民族性格思想流传海外在日本等形成朱子学派 三纲五常维系封建制度扼杀自然欲求,课堂探究：结合程朱理学的主要思想思考：程朱理学有哪些影响？,2)陆王心学的主要思想,陆 九 渊,王 守 仁,陆九渊 (1139-1192) 南宋著名哲学家、教育家。与当时著

6、名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是中国“心学”的创始人。王阳明 (1472-1529) 名守仁,世称阳明先生,明朝著名思想家、文学家、哲学家和军事家。发展陆九渊学说,成为“心学”之集大成者,形成中国哲学史上著名的“陆王学派”,是朱熹后的大儒。, 南宋思想家陆九渊是心学的开创者。 心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 王守仁，他建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。,阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内容,万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。象山先生全集卷三十六,“反省内心”以求理,心是天地万物的本源，心即

7、理也,陆九渊将理学发展到新阶段，号称“心学”,身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物。 王阳明传习录知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。王阳明传习录,心外无物，心外无理,“致良知”，“知行合一”,阅读下列材料，概括陆九渊思想的主要内容,陆王心学代表人物及主张,心是天地万物的本源，心即理也,“反省内心”,心外无物，心外无理,“致良知” “知行合一”,继承

8、儒学仁、礼思想；世界的本源是“理”,以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。,扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用。,课堂活动： 比较程朱理学与陆王心学,理是外在的，独立于人存在的；,理是内在的“心”,格物致知,内心反省,客观唯心主义,主观唯心主义,5、宋明理学的特点：,（1）继承孔孟儒学、吸收佛道思想，开创了儒学新时代，使儒家思想哲学化和思辩化。（2）政治制度层面的作用和作为伦理道德、身心修养层面的社会功能走向一致化。（3）但理学的发展也使儒学日益走向极端化。,观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说： “宋明理学

9、是封建后期的统治思想,为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用说，理学是思想史上的浊流。”观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题,所讨论的问题,是新的,它探究的学术理论的广度和深度,是前所未有的。”,6、宋明理学的影响,李清照:“生当作人杰,死亦为鬼雄”文天祥:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”顾炎武:“天下兴亡,匹夫有责”林则徐:“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：

10、,“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,理学在今天,三从四德：“三从”在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德”妇德、妇言、妇容、妇功,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人” 。鲁迅,贞洁牌坊背后的血泪,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” 清人戴震,宋明理学的影响,消极影响,维系封建专制，成为官方哲学； 压抑、扼杀自然欲求，不利创新发展。,积 极 影 响,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。,宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学

11、和不正确的？,(1)宋明理学科学或可取的一面：和谐意识；忧患意识。崇尚道德；重义轻利。身体力行；自主自强。,(2)宋明理学不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女观念轻视自然科学；轻视个体自由三纲五常作为天理得到强化，扼杀人的自然欲求和创造力,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋二程 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,对宋明理学的认识,再见,任何时代,苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争,没有从事战争的人,如妇女、儿童和老年人,

12、大都投入宗教,希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。柏杨 中国人史纲,佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地，魏晋时期盛行。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。,道教在民间传播：,道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。,魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。,三教论衡佛教是外来的宗教，它创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地，佛

13、教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，主张超脱尘世，出家修行，落发为僧。 道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。道教追求长生不死成神仙。 儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理。,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了三教合一的社会思潮。,处处留痕三教合一,儒家的政治伦理思想和道家哲学思想有机地结合在一起； 道教理论和儒家思想结合，提出道教要以忠孝仁信为本；佛教分别调整了与世俗王权、儒学和民俗三者之间关系。,隋唐时期，儒学发展进入三教合一时期,处处留痕三教合一,在我们最为熟悉的“西游记”里面，大家能否找出三教合一的痕迹？,1.汉武帝以后,2.魏晋南北朝时期,3.隋朝时期,4.唐朝时期,儒学繁盛,确立正统地位,佛教盛行并本土化，道教传播广,儒学提出“三教合归儒”“三教合一”,“三教并行”政策，儒学正统受挑战,