2019年高考历史文化史考点精练专题03宋明理学.doc

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1、1专题 03 宋明理学【考点图解】【名师点拨】一、.全面评价宋明理学(1)积极：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 2 （2018.4浙江高考7）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也” “致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也” 。其主张( ) 重建儒学信仰 人人都有良知 无私则无心 道德自我完善A B C D【答案】D【解析】材料没有反映出王阳明“致良知”主

2、张的目的，故错误；材料“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之” ，人人都有良知，故正确；“无私则无心”属于明朝李贽的思想主张，故错误；“致吾心之良知者，致知也” ，通过“致良知”达到道德自我完善，故正确；选择 D 项符合题意。3 （2017江苏高考4）孔子主张“克己复礼” “为仁由己” 。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜” ， “己”指的是“身之私欲” 。这种解释( )A将人性置于天理之上 B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意 D与孔子本意不完全一致【答案】D24 （2016上海 单科8）诗歌创作往往受到时代思想的影响。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活

3、水来” ，这首说理诗最有可能受哪种思想影响( )A孔孟思想 B黄老学说 C两汉经学 D宋明理学【答案】D【解析】 “源头活水”认为知识是不断更新的，只有不断的学习探索，才能使自己保持活力。这与孔孟仁政思想无关，故 A 项错误；这与无为而治的黄老思想无关，故 B 项错误；这与两汉经学无关，故 C 项错误；这首说理诗是朱熹的作品，符合宋明理学中程朱理学“格物致知”的思想，故 D 项正确。5 （2016海南单科7）关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公” ，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝” 。这种现象反映了( )A关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B历代皇帝的好恶决定着

4、崇拜关羽的取向C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D民众的 信仰不断推高关羽“神”的地位【答案】C6 （2015海南单科5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世” ，佛教“大无为”而“治心” ，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治” 。这反映了( )A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇【答案】A【解析】据材料中“儒教大有为而治世，佛教大无为而治心体现了将佛教的“治心”与3儒学的“治世”思想相结合，从而获得了新的发展，故 A 项正确；儒、佛开始出现合流是在唐朝，与题干时间不符，故 B 项错误；佛教在中国历史上始终没有成为社会的主流思

5、想，故 C 项错误；儒学地位发生动摇是在新文化运动时期，故 D 项错误。7 （2015北京文综15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜 来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也” 。结合所学判断，下列选项正确的有( )朝鲜使者以程朱理学为正宗 王阳明心学超越了理学范畴王阳明与朱熹观 点明显不同 王阳明心学是对儒学的叛逆A B C D 【答案】C【解析】朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也” ，说明他们以程朱理学为正宗，故正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故错误；王阳明主张“发明

6、本心以求理” ，朱熹求理的方法是“格物致知” ，二者观点明显不同，故正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故错误，选择 C 项符合题意。8 （2014全国新课标卷文综25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛” 。这反映出唐代( )A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱【答案】C9 （2014全国新课标卷文综26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲” ，他们认为人性( )A本质是善 B本质为恶 C非善非恶

7、D本善习远【答案】D【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故 A 项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故 B 项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲” ，故 C 项错误，4D 项正确。 16（2012海南单科卷4）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（ ）A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触【答案】D【解析】魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教

8、的冲击。题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正 是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，D 项正确；A 项具有夸大佛教传入的影响，说法错误；BC 项无从反映。17（2012海南单科卷6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想【答案】A【解析】依据所学知识，首先排除 BD 项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A 项正确；如果对“阳生万物、阴成万物”不能正

9、确解读，及把握内在关系：生，仁也。易错选 C 项。18 （2011广东文综14） “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主【答案】A 【解析】扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，A 项符合题意；B 项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；C 项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而 D 项绘画风格的写实更无法体现。故选 A 项

10、。19 （2011上海单科13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律5【答案】A 20 （2010广东文综15） “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 ”这首诗反映了（ ）A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”【答案】C 【解析】这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。21 （2010浙江文综17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论

11、，甲方批评乙方做学问“支离” ，乙方批评甲方做学问“太简” 。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理【答案】B22 （2010辽宁、湖南、宁夏文综26）王安石提出“形者，有生之本” 。与之相对立的观点是（ ）A “心外无物” B “天地为万物之本”C “夫形于天地之间也，物也” D “舍天地则无以为道”【答案】A 【解析】此题必须克服对陌生材料的 恐惧心理。首先注意题干和选项材料中的“形” 、 “本” 、 “心” 、 “物（或万物） ”、 “天地” 、 “道”这些古代中国哲学的重要概念及其之间的关系（孰先孰后） ；运用从哲学常

12、识，看出题目涉及的是关于世界本原问题的中国古代哲学观点；再以自己熟悉的“心外无物”为突破口（这是典型的唯心论哲学（本体论）观点，其它为唯物论哲学观点） ，解答此题。题中陌生材料出处：“形者，6有生之本。故养生在于保形，充形在于育气，养气在于宁心，宁心在于致诚，养诚在于尽性，不尽性不足以养生。 ”（北宋王安石临川集礼乐论 ）/“道为天地之本，天地为万物之本。 ”（北宋邵雍观物内篇）/ “夫形于天地之间也，物也” （南宋叶适水心别集 进卷诗 ）/ “舍天地则无以为道，天地常运而人道不息” 。 （南宋陈亮与徐彦才大谏 ）23 （2010上海单科9）宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。

13、这个新的角度是（ ）A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发C从万物本源出发 D从人的本性出发【答案】C 【解析】宋代程朱理学认为理是世界的本原，所以选 A。24 （2009江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ）A孔子 B董仲舒C朱熹 D王阳明【答案】D 【解析】此题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知” ，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。25 （2009广东理基62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）A “仁” B “心外无物”C “理” D “格物致知”【答案】A 【解析】孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明都是儒学家，儒家思想的核心是仁。 （2）可分别从两个角度分析论证。观点，据材料一中“佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响” ，据材料二中“儒、释（佛教） 、道的界分变得不那样重要了”得出“包容力” 。据材料二中“宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到空前成熟的时期” “进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位”“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”得出“生命力” 。论证，结合所学宋明理学，从思想发展上、7政治上、社会作用等方面分析论证。