[自考类试卷]全国自考(大学语文)模拟试卷40及答案与解析.doc
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1、全国自考(大学语文)模拟试卷 40 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 在寡人之于国也中,孟子用“五十步笑百步” 证明的论点是(A)梁惠王与邻国统治者一样,没有实行仁道(B)使民养生丧死无憾,王道之始也(C)梁惠王的治国方法不能使民加多(D)王无罪岁,斯天下之民至焉2 寡人之于国也所体现的孟子的政治思想是(A)治国以礼,为政以德(B)严刑峻法,用贤黜奸(C)以民为本,实行王道(D)顺应自然,清净无为3 哭小弟的作者是(A)宗璞(B)巴金(C)施蛰存(D)史铁生4 与“治国要让老百
2、姓休养生息” 构成类比关系的句子是(A)其莳也若子(B)爱之太殷,忧之太勤(C)顺木之天,以致其性焉尔(D)其置也若弃5 从秋水看,庄子“ 少仲尼之闻而轻伯夷之义” 所依据的道理是(A)以人为本、施行仁政的治国思想(B)多元并立、和而不同的普适理念(C)顺应自然、清静无为的人生哲学(D)宇宙无限、人的认识有限的观念6 咬文嚼字的中心论点是(A)斟酌字句就是调整思想感情(B)文学的文字更注重联想意义(C)文字的运用要有创造精神(D)要有一字不肯放松的谨严精神7 克服狂妄自大的根本途径是(A)坚持科学认识态度(B)善于听取不同意见(C)克服自我中心主义(D)树立“宇宙无限,人的认识有限” 的观念8
3、 下面文章中,用“ 狡兔三窟 ”这一成语来寓意巩固权力根基的是(A) 秋水(B) 论毅力(C) 垓下之围(D) 冯谖客孟尝君9 下列文章,描绘悲剧英雄形象的是(A)冯谖客孟尝君(B) 垓下之围(C) 赵武灵王胡服骑射(D)马伶传10 总体说来,西湖七月半的描写属于(A)景物描写(B)人物描写(C)事件描写(D)场面描写11 秋夜中,象征着黑暗现实的意象是(A)夜的天空(B)枣树(C)小粉红花(D)小青虫12 部江堰多次写到长城,对揭示都江堰的文化内涵来说,其主要作用是(A)对比反衬(B)类比彰显(C)象征暗示(D)侧面烘托13 陌上桑所体现的主要民间风情是(A)天生美女爱打扮(B)采桑美女招人
4、戏(C)高贵夫婿人人夸(D)爱美之心人皆有14 王国维认为抒写“ 无我之境 ”的代表作是(A)蒹葭(B) 饮酒(其五)(C) 秋兴(D)早雁15 李煜虞美人的情感内容是(A)抒写行投之苦、羁旅之愁(B)抒写故国之思、亡国之恨(C)抒写家破之哀、人亡之痛(D)抒写失意之忧、遭贬之悲16 再别康桥中,诗人用以自喻的事物是(A)金柳(B)水草(C)彩虹(D)星辉17 雨巷中,象征着遭际不幸与凄苦的事物是(A)雨巷(B)丁香姑娘(C)彷徨(D)雨的哀曲18 小说中描写花的主要象征意义是(A)绝世容颜(B)自然天性(C)狡黠心理(D)社会规范19 麦琪的礼物的结构特点之一是“一实一虚双线并行” ,其中的
5、虚线是 (A)德拉因没有钱买礼物而哭泣 (B)德拉卖掉美发给丈夫买表链(C)杰姆卖掉金表给妻子买发梳(D)德拉和杰姆含着眼泪相拥抱20 纪念傅雷:“ 我的照相册中有一张我的照片,是一九七九年四月十六日在傅雷追悼会上,在赵超构送的花圈底下,沈仲章给我照的,衣襟上还有一朵黄花。”这里使用的人物描写方法是(A)肖像描写(B)行为描写(C)心理描写(D)细节描写二、多项选择题每小题 2 分。在每小题列出的备选项中至少有两个是符合题目要求的。请将其代码填写在题后的括号内。错选、少选或未选均无分。21 下列作品中主要采用对比方法来表达旨意的有(A)秋水(B) 五代史伶官传序(C) 香市(D)论毅力(E)马
6、伶传22 五代史伶官传序所采用的论据有(A)后唐庄宗“ 所以得天下” 的历史史实(B)后唐庄宗“所以失之者”的历史事实(C) “盘庚之迁,胥怨者民”的历史事实(D)周任“陈力就列,不能者止” 的名言(E)尚书“ 满招损,谦得益” 的名言23 李白行路难中,运用典故来抒情的诗句有(A)金樽清酒斗十千(B)拔剑四顾心茫然(C)闲来垂钓碧溪上(D)忽复乘舟梦日边(E)长风破浪会有时24 再别康桥的诗性美感主要体现有(A)思想美(B)意象美(C)建筑美(D)音乐美(E)情节美25 我与地坛表现母爱的方法有(A)托物言志(B)象征暗示(C)行为描写(D)心理刻画(E)侧面烘托三、词语解释题每小题 1 分
7、。26 官命促尔耕,勖尔植 勖:27 被于宗庙之祟被于宗庙 之祟:28 时阅数 载阅: 载:29 左右以君贱之也,食以草具。草具:30 项王身亦被十余创。创:31 以为巡死而远就虏,疑畏死而 辞服于贼 。就虏: 辞服于贼:32 树干上留着一只蝉蜕。蝉蜕:33 玉容寂寞泪阑干。阑干:34 肃客入舍。肃客:35 不是冤家 不聚头。冤家:四、简析题每小题 6 分。阅读下列文章并回答问题。36 阅读下面段落,按要求回答问题。我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀” 的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“ 容忍 ”比“自由”还更重要。我到今天还是一个无神论者,我不信有一个有意志的神,我也不
8、信灵魂不朽的 说法。我自己总觉得,这个国家、这个社会、这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这雅量,能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人,能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想,从没有人因此用石头掷我,把我关在监狱里,或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的,是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神。但我能诚心的谅解一切信神的人,也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重
9、要意义。若社会没有这点容忍的气度,我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由,公开主张无神论的自由了。36 这段话的论点是什么?37 作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀” 的故事,有什么论证作用?38 这段话体现了作者怎样的文风?38 更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。39 概括这段话的中心旨意。40 总体说来,这里运用了什么论证方法?41 “彼”与“我”的态度和结果构成什么关系?这说明了什么?42 “我”的几种情况构成什么关
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