[考研类试卷]考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷37及答案与解析.doc

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1、考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷 37 及答案与解析一、单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 古代文献中所描述的“ 礼崩乐坏 ”的时期是指( ) 。（A）南北朝（B）春秋（C）五代十国（D）战国2 “邦无定交，士无定主 ”的“处士横议”时代是指( )。（A）西周（B）春秋（C）战国（D）秦代3 西晋咸宁二年(276 年) 晋武帝下令立( ) ，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。（A）国子学（B）宫邸学（C）四门学（D）鸿都门学4 作为对古代科举制度的重要改革，“三年大比” 制度确立于 ( )。（A）唐代（

2、B）宋代（C）元代（D）明代5 明代书院在宋元基础上又有了新发展，其重要表现是在书院原有的职能上又增添了( )职能。（A）祭祀（B）藏书（C）议政（D）育才6 废除八股文的法令是( )时期颁布的。（A）洋务运动（B）维新运动（C）清末新政（D）辛亥革命7 ( )的设立标志着中国近代高等教育进入了创造和确立的阶段，在中央设置专职教育行政官吏也从此开始。（A）京师大学堂（B）京师同文馆（C）安庆军械所（D）清华学堂8 下面学校中不是构成 1941 年 9 月成立的延安大学的是( )。（A）陕北公学（B）泽东青年干部学校（C）中国女子大学（D）马列学院9 “做中教，做中学，做中求进步” 是( )教学

3、方法的基本原则。（A）生活教育（B）乡村教育（C）活教育（D）职业教育10 西方最早意义的教师是( )。（A）导师（B）教仆（C）牧师（D）智者11 雄辩术原理是古罗马教育家( )撰写的。（A）塞涅卡（B）西塞罗（C）昆体良（D）奥古斯丁12 拜占庭规模最大、作用最为显著、延续时间最长、最有影响的高等学校是( )。（A）君士坦丁堡大学（B）科尔多瓦大学（C）尼采米亚大学（D）伊斯坦布尔大学13 宗教改革时期，为德意志民族的教育做出了突出贡献，被誉为“无与伦比的德意志人的伟大导师” 的是( )。（A）马丁路德（B）洪堡（C）梅兰克吞（D）斯图谟14 19 世纪，在高等教育上，美国开始学习德国的模

4、式创建学术型大学。1876 年，( )建立，首创研究生院。（A）霍普金斯大学（B）哈佛大学（C）哥伦比亚大学（D）耶鲁大学15 卢梭认为，自然教育的目的是培养( )，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。（A）完人（B）自然人（C）身心和谐的人（D）全面发展的人16 约翰逊称她于 1907 年创办的费尔霍普学校为( )。（A）贫儿之家（B）快乐之家（C）有机教育学校（D）劳作学校17 终身教育的主要代表人物是法国成人教育理论家和活动家( )。（A）马里坦（B）罗杰斯（C）斯金纳（D）朗格郎二、辨析题首先判断正误，然后说明理由。18 荀子所讲的人性探

5、讨的是人类区别于动物的类属性，也就是人类的社会性。孟子所讲的人性探讨的是人先天带来的自然性。19 近代第一部由国家公布实施的学制是壬寅学制。20 欧洲中世纪骑士教育重点学习的“骑士七技” 是指文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐等七种科目。21 美国联邦政府教育总署是各州教育的法定决策和规划机构。三、简答题22 为什么说学校的产生是奴隶社会经济、政治、文化发展的产物?23 试述王守仁关于儿童教育的思想。24 简述陶行知“ 生活教育 ”理论的基本内容及与杜威理论的关系。25 简述福禄培尔教育的基本原理。26 列举新教育运动的主要观念。必答题27 试述王阳明的教育思想。28 简述师同文馆的

6、办学特点及其意义。29 试论希腊古典时期智者的教育活动及其在教育史上的贡献。考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷 37 答案与解析一、单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 【正确答案】 B【知识模块】 中外教育史2 【正确答案】 C【知识模块】 中外教育史3 【正确答案】 A【知识模块】 中外教育史4 【正确答案】 D【知识模块】 中外教育史5 【正确答案】 C【知识模块】 中外教育史6 【正确答案】 B【知识模块】 中外教育史7 【正确答案】 A【知识模块】 中外教育史8 【正确答案】 D【知识模块】 中外教育史9 【正确答案】 C【知识模块】 中外教

7、育史10 【正确答案】 D【知识模块】 中外教育史11 【正确答案】 C【知识模块】 中外教育史12 【正确答案】 A【知识模块】 中外教育史13 【正确答案】 C【知识模块】 中外教育史14 【正确答案】 A【知识模块】 中外教育史15 【正确答案】 B【知识模块】 中外教育史16 【正确答案】 C【知识模块】 中外教育史17 【正确答案】 D【知识模块】 中外教育史二、辨析题首先判断正误，然后说明理由。18 【正确答案】 错误。人类区别于动物的类属性，也就是人类的社会性，这是孟子人性说所探讨的问题，而荀子所讲的人性探讨的是人先天带来的自然性。【知识模块】 中外教育史19 【正确答案】 错误

8、。癸卯学制是近代第一个正式由国家公布且在全国实施的学制，任寅学制虽由中央政府的名义正式公布，但并未施行。【知识模块】 中外教育史20 【正确答案】 错误。骑士教育重点学习的“骑士七技” 有骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、奕棋、吟诗等，而非中世纪学校科目的文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐等“ 七艺 ”。【知识模块】 中外教育史21 【正确答案】 错误。南北战争前，美国在教育管理方面实行的是州教育领导体制。1837 年，美国马萨诸塞州首先通过法律，规定成立“州教育委员会” ，设立“州学校督察长” ，征收“ 办学税 ”等，确立了美国教育由州一级管理的教育分权制度。州以下市、县也设有教育委员

9、会，负责本地的教育管理工作。南北战争后，在教育领导体制上，联邦政府认识到中央设立教育领导机构的必要性，设立了教育总署，在各州分权的基础上，协调各州教育发展，但对各州的教育事务无法定的约束力，更谈不上决策和规划。【知识模块】 中外教育史三、简答题22 【正确答案】 (1)经济上，生产力的发展，体脑分工为学校的产生提供了可能性。(2)政治上，国家的形成，提出了进行贵族教育的必要性。(3)文化上，文化的发展，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。【知识模块】 中外教育史23 【正确答案】 明代教育家王守仁高度重视儿童教育，对儿童教育问题提出了许多精辟的见解。(1)他揭露和批判传统儿童教育不顾

10、儿童的身心特点，指出当时的儿童教育存在三大弊端：重机械记忆，不重启发思维；重消极防范，不重积极诱导；普遍采用体罚，摧残儿童的身心。(2)他从快乐是人心之本的观点出发，主张教育儿童要从积极方面入手，顺应儿童性情，鼓舞儿童兴趣，培养其“乐学” 的情绪。(3)他主张儿童教育要“ 导之以礼”、“讽之读书”、“开其知觉”，使儿童德、智、体、美均衡发展。(4)他主张“随人分限所及”，强调科学安排教学计划，使儿童每天的活动有一定的次序，动静交错，学有余力。【知识模块】 中外教育史24 【正确答案】 (1)生活即教育，要求教育与实际生活联系，克服传统教育脱离生活，甚至与生活相对立的弊端。(2)社会即学校，指出

11、扩大教育的范围，凡是生活的场所，都是教育的场所。这一观点来源于杜威的“ 学校即社会 ”的理论。(3)教、学、做合一，即反对传统的“ 教授法”，认为教与学是教学过程中两个不可偏废的因素，“ 做” 是一切教育活动的中心。这一观点来源于杜威的“从做中学”并加以改造。在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育” 是其实质、核心， “社会即学校”是其课堂，“教学做合一 ”是其实施的方法。陶行知的生活教育理论深受杜威实用主义教育理论影响，并在其基础上有所发展和改造，更多地关注中国的社会现实。他的这一理论虽有不足，但在反对封建教育，探索中国教育发展道路，克服旧教育弊端方面发挥了积极作用。【知识模块】 中外教育史

12、25 【正确答案】 (1)统一的原则自然科学的发展使人们形成了整体的观念。福禄培尔认为一切事物最终都统一于上帝。一切事物的命运和使命在于展现它们的本质，即展现它们的上帝的精神。教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神。而教育的任务则是帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。(2)顺应自然的原则神性是人性的本质或根源，人性肯定是善的。教育、教学和训练的最初的基本标志必然是容忍的、顺应的，是保护性、防御性的。自由和自决正是全部教育和全部生活的目的与追求。儿童生活中不良现象的出现原因有二：人的本质的各个方面的发展被完全忽略；发展过程遭到不良干预。(3)发展的原则福禄培尔在教育史上

13、第一次把自然哲学中进化的概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育。人性是一种不断发展和成长的东西。发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。人的成长与万物生长一样必须服从两条互补的原则：对立与调和。(4)创造的原则对儿童需要及早地给以从事外部工作和生产活动的训练，使其能从外部表现本质。【知识模块】 中外教育史26 【正确答案】 (1)新教育运动的纲领是“ 生活教育” 、“尊重个性”和“ 自发学习”。(2)新学校强调“ 活动”和“劳作”，而不强调“ 学习”或“书本” ；强调用手而不是用脑，注重体育、手工劳动、近代语言和农业工艺园艺活动等课程的教学，以此来改革传统的学校教育；通过自由的教育发展儿童的

14、潜能，培养学生的观察能力、审美能力和独创精神，培养适应社会发展需要的、具有主动精神和创造精神的人才。(3)新学校的教学注意研究学生的兴趣。(4)整个制度强调发展学生的独立精神，注意智力教育，尤其注重鼓励学生学习运用科学方法去解决问题；学校的自治也谋求培养学生组织生活的能力。【知识模块】 中外教育史必答题27 【正确答案】 王守仁字伯安，世称“阳明先生”，浙江余姚人，是明朝中期著名的教育家。其思想继承和发展了陆九渊的学说，提出“心即理” 、“致良知”、“ 知行合一”等命题，创立了与程朱理学大相径庭的“ 阳明学派 ”。(1)“致良知”与教育的作用王阳明的教育思想是以他的主观唯心主义的“心学” 为基

15、础的。他认为万事万物都是靠心的认识而存在，万事万物都不在心外，而在心中，所以他不承认有客观存在的“理”；认为“心即理”，万事万物及其运行规律，以至道德规范，都是由心派生出来的。心的本体就是“ 良知” 。良知就是天理。圣人之所以为圣人，是因为天理纯全，良知常在。而一般人的良知常被物欲、邪念所蒙蔽。除掉物欲、邪念，为善去恶，从而恢复本心，“ 学以去其昏蔽 ”，即“致良知”，也就是教育的作用。王阳明不同意朱熹“格物穷理”的主张，认为认识 “理”，从本质上说，不是外求的过程，而是体验 “吾心之良知”。(2)“随人分限所及”的教育原则知识和道德增长的教育过程，本质上是帮助“心” 展开、发育的过程。教育须

16、如养育婴儿一样，随其发育成熟“渐渐盈科而进” ；也如种树，树抽芽、发干、生枝均有其本身规律，“ 灌溉之功皆是随其分限所及 ”，意思是说教育的功劳就是随时扩充，掌握住“勿助勿忘 ”的分寸。同时， “人的资质不同，施教不可邋等”，施教的分量内容以及方法都要因人而异。(4)“六经皆史”与教育内容王守仁认为凡是有助于“ 求其心 ”者均可作为教学内容，读经、习礼、写作、弹琴、习射等，无不可学。在“ 六经 ”的问题上，他认为“以事言谓之史，以道言谓之经。事即理，道即事” ，“ 六经 皆史”而已。“六经”不过是人“心” 的展开过程的记载，其作用无非是帮助人明白和发展“心” 中的“理”。所以，王守仁认为，读书

17、不能迷信书中的东西。读经的目的是要通过体认经书的理，来启发自己的良知。王守仁以“六经皆史”说来界定经的性质和经学教育的作用，意在“去繁文”，以“ 明道”，使经学教育重新回复到孔孟之道上来，发挥其齐家治国平天下之效用。(5)论儿童教育王守仁认为儿童阶段私欲尚少，良知容易体认，所以儿童教育更应抓好。王阳明对当时束缚儿童、摧残儿童的教育进行了尖锐的抨击。认为当时的儿童教育，对儿童一味要求约束而不知正面引导。有鉴于儿童教育中的严重问题，王阳明提出教育应适应儿童的身心发展特点，强调一定要注意激发儿童的学习兴趣，保护儿童的学习积极性。强调儿童的教育要循序渐进，注意教育活动的多样化。【知识模块】 中外教育史

18、28 【正确答案】 (1)京师同文馆的主要特点有：在培养目标上，“ 为边务储才 ”，“备翻译差委之用” ，专为培养懂翻译、外事的洋务人才，不再是培养应付科举考试的官僚后备军；在课程设置上，侧重“ 西文 ”、“西艺”，外语居于首位，“馆中功课以洋文、洋语为要，洋文、洋语已通，方许兼习别艺”，此外，汉文经学，贯穿始终；在教学组织上，采用西方教学制度，实行分年课程和班级授课制；在学校管理上，以外国人为主，受外国列强控制，经费多由海关拨款，从学校经费到聘请校长、教员都由海关税务司长官赫德一手包办，管理学校的大权也逐步落入外国人手中，教员也多为外国人。(2)京师同文馆是改变旧的封建传统教育的首次尝试，从

19、实践上把 2000 多年的封建教育制度打开了一个缺口，因此，京师同文馆标志着中国近代新式教育的发端。同文馆既有封建性，又有殖民性，是清朝政府和外国资本主义在教育上相互结合的产物。它不仅具有了新的办学形式，而且在由外国语学校演进为综合性学校以后，增设了一系列自然科学课程，科学教育正式列入中国教育制度之中，教育向前迈进了重要的一步。【知识模块】 中外教育史29 【正确答案】 智者不仅在希腊文化史上占有重要地位，作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育理想的发展同样做出了贡献。(1)教育实践方面第一，有教无类，云游讲学，推动文化传播，促进社会流动；第二，将与训练演说技能相关的文法、修辞、辩证

20、法作为教育的主要科目，扩大了教育内容和范围，西方教育史上沿用长达千年之久的“七艺” 中的前“三艺”(文法、修辞、辩证法)就是由智者首先确定下来的；第三，智者重视道德教育与政治教育，把道德与政治的知识作为主要教育内容，不仅丰富了教育内容，还提供了一种新型的教育一一政治家或者统治者的教育。(2)教育思想方面智者不仅直接促进了希腊教育实践的发展，而且还推动了希腊教育思想的进一步丰富。首先，作为职业教师，他们明确地意识到教育活动的特殊性，并开始自觉地把教育现象与政治现象、道德现象等社会现象相区分。他们把教育过程当作一个运用禀赋、进行练习的过程。其次，他们明确地意识到，教育与政治、道德具有密切的相互联系，教育在国家生活中具有举足轻重的地位。再次，智者反对道德天赋论，强调道德是人人都可拥有的，道德是可以通过学习和练习获得的。在希腊教育思想中的一些基本的范畴、命题、原理，在智者们的言论中也或多或少地涉及了。简言之，在智者的教育思想中，已包含了全部希腊教育思想发展的摹本线索和方向。【知识模块】 中外教育史