2011—2012学年度广东湛江一中高一上学期期中考试语文试卷与答案.doc
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1、20112012 学年度广东湛江一中高一上学期期中考试语文试卷与答案 选择题 下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的一项是( )( 3分) A押解 /解数绯闻 /蜚声噤声 /情不自禁 B炮烙 /炮制回溯 /朔风沮丧 /含英咀华 C单薄 /薄暮 赎罪 /渎职赝品 /义愤填膺 D伺候 /伺机诠释 /栓住箴言 /三缄其口 答案: D 把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是( )( 3分) 思路不是凭空产生的,而是以客观事物为基础的 把这些印象、看法、态度或 感情理出个头绪,就是所谓思路 作者的思路是他对客观事物怎样观察 、理解、认识的反映 客观事物反映在作者头脑里,经过观察、理解、认
2、识的过程,形成了他对事物的印象、看法、态度或感情 而思路是否清晰严密,又表明他对所写的客观事物是否形成鲜明的印象、看法、态度或感情 人总是根据思路来结构文章的。因而,文章的结构组织形式是否清晰严密,就表明作者的思路是否清晰严密 B C D 答案: D 下列句子中没有语病的一句是 ( )( 3分) A风风雨雨中,他每天都在山里敲呀、凿呀 ,他用手锤敲醒了太阳,他又用手锤敲落了月亮,敲得石头都有了感情。 B在人生大树上,做一颗平静掉落、饱满结果的果实;在人生舞台上,做一个从容谢幕、认真演戏的演员,这是人生的大智慧。 C我们这一代人的前途命运,犹如一天的气候,一大早只见阳光灿烂,红霞满天,岂料转瞬间
3、乌云密布,阴风袭人。 D李清照身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像陆游那样和朋友痛痛快快地使酒骂座,甚至也不能像辛弃疾那样上朝议事。 答案: A 下列句子中,没有语病的一项是( )( 3分) A新华文摘在促进思想解放、弘扬民族文化等方面,做出了巨大贡献,赢得了广大 读者厚爱,受到思想界、学术界、文艺界和知识界的信赖。 B不但这里的蔬菜新鲜并且价格低廉,如果你有足够的耐心,你也不妨和商贩们讨价还价一番,往往你就能用令你满意的价格买到你想要的蔬菜。 C在阔别 1992年的辉煌后,中国女篮能够再次成为世界四强,其根本原因是中国队员 的年龄结构的合理及世界级中锋陈楠的进步、成熟造成的。 D实
4、施名牌战略,精心打造世界知名品牌,是加入 WTO 之后,面对机遇与挑战并存的形势,我国各大企业相继制定的发展策略。 答案: D 下列各句中,没有语病的一句是( )( 3分) A为了进一步规范旅游市场秩序,促进武汉市 旅游市场健康发展,有效遏制违法违规行 为和不正当竞争行为,武汉 市 11日开展了规范旅游市场的执法行动。 B为了认真落实胡锦涛总书记关于深入开展基层安全创建和平安建设活动,切实把社会治安综合治理各项措施落到实处,各部委联合开展了 “平安家庭 ”创建活动。 C据湖南日报报道,全景式反映三峡移民历程的我国首部长篇报告文学新作国家行动,已由极具实力的作家何建明先生完成。 D计划于 20l
5、2年全面建成的中国 东盟自由贸易区将拥有 2万亿美元的生产总值和 1.2万亿美 元的贸易总额,成为继北美、欧盟之后的世界第三大自由贸易区。 答案: D 下列句子中,加点的词语使用恰当的一句是( )( 3分) A新疆青河县奇特的自然景观和神秘的草原文化引起了人们极大的关注,每年夏天,前往游览观光的中外客人及考古探秘的学者不绝如缕。 B 2007年,江苏队一举夺得了全国男子 手球锦标赛亚军, 2008年,他们在主力门将受 伤缺赛的情况下,凭着顽强的拼搏精神,又再次卫冕。 C惠普公司能在竞争激烈的黑白打印机市场中仍稳执牛耳,赢得市场 66.9的份额, 是因为他们根据用户需求,不断创新技术,完善销售体
6、系。 D日前,在广州上演的大型音诗画晚会永远的春天,给观众带来了如诗如画的视听 体验,每当节目结束,全场就爆发出如雷贯耳的掌声。 答案: C 下面语段中画线的词语,使用不恰当的是一项是( )( 3分) 韩国大邱田径世锦赛,是刘翔伤愈复出后最重要的赛事,其在刘翔心中所占的分量之重是 不言而喻 的。然而谁能想到这场巅峰对决会以这样 出乎意料 的演出展现。这事儿放在谁的身上,可能谁都难以 不以为然 地一笑而过,但这个经历过人生大起大落的男人却能坦然面对对手的拥抱。在这一刻,成绩已经 无足轻重 了,因为这次 “剐蹭 ”事故使他收获了一枚成熟男人的金牌。而这对于不到 30岁、今后还有很长人生路的刘翔来说
7、,分量更重,成色更足。 A不言而喻 B出乎意料 C不以为然 D无足轻重 答案: C 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是( )( 3分) A你的这个不情之请让我很为难,过两天 我再答复你吧。 B心理思想的研究源远流长,早在我国战国时代内经一书中,就有了心理因素在人体疾病的发生、诊断和预防中起者重要作用的系统总结。 C夏日炎炎的七月,新安百货公司举行 “反季节促销 ”活动,看到价格比平时便宜了两到三成的名牌服装,许多顾客慷慨解囊,大量抢购。 D对这个问题,你说应这样,他说应那样,我真是莫衷一是。 答案: B 下列各组词语中加点的字,读音有误的一项是( )( 3分) A参与 y/付与 y纤夫 qi
8、n/纤维 xin登载 zi/怨声载道 zi B飘泊 b/湖泊 p禅让 shn/封禅 shn给予 j/自给自足 j C聘请 pn /娉婷 /png答应 d/回答 d累赘 li/连篇累牍 li D折腾 zh/折本 sh差劲 jng/强劲有力 jn哄堂大笑 hng/一哄而散 hng 答案: D 现代文阅读 阅读下面文章,回答下列小题。 什么是中国知识分子的独立特性 吴炫 最近常常思考的是这样一个问题:中西方知识分子,除了一些共同特征以外,比如以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任等等,有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢 在走向现代化和全球化的当代文化进程中,这样的不同品格是应该被特
9、别强调,还是应该尽量去消弭,使得全 人类只有一种知识分子呢 我首先想到的是萨伊德和哈维尔。这两个学者近年被中国知识分子热衷谈论,显然与中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关。哈维尔先不去说他,在知识分子论一书中,萨伊德特别肯定班达认为的知识分子具有 “反对现状的状态 ”,激赏米尔斯的主要论点是 “大众与个人的对立 ”,均在表明一个观点:知识分子是敢于 “对抗现实 ”的人。从某种意义上,我赞同萨伊德的独立的知识分子是向社会发表自己的独特见解,也赞同他所认为的 “专业态度 ”是 “今天对于知识分子的特别威胁 ”,但在这种 “独特见解 ”是 “对抗现实 ”的,还是也可以以 “尊重现实 ”为前
10、提去 “穿越现实 ”的问题上,我认为涉及到对东西方知识分子独立品格的文化差异性理解。这种差异不是无关紧要的,而是关系到能否形成“中国现代知识分子论 ”的问题,也关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。 所以, 与萨伊德赞赏伏尔泰、萨特、阿多诺这些 “辩护者 ”“冒险者 ”“流浪者 ”不同,我更愿意从苏轼、黄永玉身上提炼知识分子独立的 “中国品格 ”。说到独立的知识分子应该有自己对世界的哲学性理解,上述东西方知识分子不同程度都具备,但我发现苏轼、黄永玉有一个共同点,就是都不是直接 “对抗现实 ”的。苏轼两次提出 “御史监察机构 ”的建议,均不是为了颠覆现行政治体制,而是一种 “修
11、补 ”或 “合理化 ”倡议,有健全、深化现实政治的作用。在文学观上,苏轼从来没有公开反对 “文以载道 ”,但他的琴诗 题西林壁 大江东去却不是 “文以载道 ”可以 解释的。这样的情况,就是 “尊重载道又突破现有的道 ”的“穿越现实 ”的独立品格,决然不是 “对抗现实 ”的品格。有了这种品格,一个作家与现实的关系就会变得从容而大气,没有剑拔弩张的对抗心理。有中国式独立品格的知识分子,对世界具有一种宽和理解进而平静的心态。 这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上,问题就更饶有意味了。贸然一看,萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子,因为他太不面对政治和现实秩序了,也没有多少自己的理论来使自
12、己站立,不像哈耶克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系。然而,他面对 “专业画 家 ”那种以 “不太讲道理 ”的心态去画专家们感到震惊、却又很难归类的绘画,不被任何组织和行政收编的自由创作状态,也不遵守儒家 “忧患社会 ”的创作意识,更以自己对生活用品、花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的 “恬淡人生 ”和 “忘知美学 ”,给人特别的意味和震撼体验,你又不得不说他身上有一种我们还没有很好挖掘的“中国式独立 ”品格。黄永玉有句名言,叫 “人家跳出红尘,我要往红尘里钻 ” (见黄永玉火里凤凰 画像一 ),表面上看,这似乎与知识分子应批判和超越世俗生活的独立品格大相径庭,但仔细想想,黄永玉式的
13、 “独立 ”奥妙就在一个 “钻 ”字 “ 钻 ”表明黄永玉是不 “轻视世俗 ”的,甚至有些 “喜欢世俗 ”; “钻 ”也表明黄永玉又是 “不限于世俗 ”的,并且可以 “钻出去 ”的。这种 “亲和又能穿过 ”的 “穿越精神 ”,正体现出中国知识分子与西方知识分子面对世俗的一种观念差别: “对抗现实 ”必然会有康德式的 “超越世俗 ”道德姿态,也必然会有边沁那样完全 “功利主义 ”之逆反式对抗,而黄永玉的 “钻 ”却提供了一种东方式的 “不限于世俗 ”的“非对抗性 ”之独立品格。 所以我认为,尽管萨伊德、哈维尔、哈耶克等把西方知识分子的自由和独立性质阐述得多么令东方知识分子心向往之,我还是要指 出
14、其文化错位而带来的 “价值有限性 ”。中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解,就不可能弥补这种有限性。因为自晚清以来,康有为、梁启超、严复、陈独秀等为代表的中国知识分子,一直是以西方的 “个体权利 ”理论为依托进行 “文化批判 ”的。 “人人有自主之权 ”这一晚清以来知识界典型的启蒙话语,并未在 “中国问题 ”视角下进行过深入追问。即独立与自由,对中国个体究竟 “主 ”在哪里 又如何去“主 ”,一直是模糊不清的。是随心所欲即算自主 还是一个人必须有自己的意志或独特的对世界的理解才能自主 如果是后者,存在不存在自主的 “中国方法论 ”问题 或自主者对世界的东方式态度问题 这些问题,
15、是否必须参与中国现代知识分子独立与自由的理性建构 而这样的建构要求,是否必然会推导出我们对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思 想家的独立与自由理论的审视态度与批判实践 (选自 2007年 10月 26日文摘读书周报 ) 【小题 1】下列各项表述中,不符合文意的两项是 (5分 ) A中西方知识分子,都具有以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任等共同特征,但也因文化 的差异而呈现不同品格。 B能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要,这关 系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。 C中国的知识分子应该向伏尔泰、萨特、阿多诺等这些 “辩护者 ”“冒险者 ”“流浪者 ”学
16、习,敢于向社会发表自己的独特见解,而不应以 “尊重现实 ”为前提去“穿越现实 ”。 D苏轼虽然从来没有公开反对 “文以载道 ”,但他的琴诗题西林壁大江东去却又表明他是反对 “文以载道 ”的。 E康有为、梁启超、严复、陈独秀等知识分子,一直是以西方的 “个体权利 ”理论武装自己,对现实进行着 “文化批判 ”的。 F中国知识分子对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思想家的独立与自 由理论不应一味盲从,而应一分为二地辨证分析。 【小题 2】作者说黄永玉 “身上有一种我们还没有很好挖掘的 中国式独立 品格 ”,对其论据理解有错误的一项是 (3分 ) A他面对 “专业画家 ”,抱着 “不太讲道理 ”心态,却创
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