2010年河南省郑州市高三年级第一次质量检测语文试卷与答案.doc
《2010年河南省郑州市高三年级第一次质量检测语文试卷与答案.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2010年河南省郑州市高三年级第一次质量检测语文试卷与答案.doc(13页珍藏版)》请在麦多课文档分享上搜索。
1、2010年河南省郑州市高三年级第一次质量检测语文试卷与答案 其他 补写出下列名篇名句中的空缺部分。( 6分) ( 1) , 。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。(白居易琵琶行) ( 2)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, , ,如是而已。 (韩愈师说) ( 3)予独爱莲之 , ,中通外直,不蔓不枝。(周敦颐爱莲说) 答案:( 1)千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面( 2)闻道有先后 术业有专攻 ( 3)出淤泥而不染 濯清涟而不妖 选择题 下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是( 3分) ( ) A在真正的民主拆迁中没有 “强制 ”二字,一切都在相互尊重与协商中解决;而在所有的强制拆迁中也根本没有
2、 “民主 ”二字,这就是两种拆迁方式的云泥之别。 B巴林石是中国各色石种的集大成者,色泽斑斓,纹理奇特,质地温润,钟灵毓秀,堪称石之精品。 C如今,美国毕竟只有军事力量和美元货币这两个最后优势了,如果再不使用和展示,美国将没有任何机会挽回其江河日下的国运了。 D尽管有专家认为 “国考 ”暴热现象说明越来越多的青年有志在行政岗位上实现自己的人生价值和政治抱负,但是透过表象看实质,这个分析更像是隔靴搔痒。 答 案: B 依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分) 文化是一个由表意符号组成的世界,非常容易在不同系统中传播。_ 。 , , , , 。 所谓跨文化也就是在这样两个过程
3、中形成的 纵向运动过程是同一文化共同体内部持续性生成而历时性演进的过程 但文化不是抽象的,而是具体的存在 横向运动过程是不同文化共同体之间开放性对话而共时性交融的过程 它体现出一种连续不断的动态过程 涵盖了纵向及横向两个运动过程 A B C D 答案: C 下列各句中,没有语病的一句是( 3分) ( ) A河南省气象台昨日 16时发布寒潮蓝色预警:从昨日晚上开始,全省将有 6到 7级的阵风,降温最大幅度为 10 。 B经历了从无到有、由小到大、由弱到强的艰苦发展历程,我省的电视大学远程开放教育终于形成了教有特色,学有定法,评有成规,呈现出生机勃勃的发展态势。 C动用了 “超过一个国家的战力 ”
4、的美韩黄海联合军演刚于 12月 1日结束,紧接着规模超过美韩演习 6倍 ”的美日联合军演又开始登场,这进一步加剧了东亚的紧张局势。 D在中国,慈善往往被赋予道德的光环,但把慈 善提到过高的道德水平,不是慈善文化的先进和成熟,而是幼稚和滞后。以平常心看慈善,是重建中国慈善文化的正确心态。 答案: C 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下题。 诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感;在理智既发达之后,情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动,其中有许多人所共同的成分,也有某个人所特有的成分。这就是说,情感一方面有群性,一方面也有个性,群性是得诸
5、遗传的,是永恒的,不易变化的;个性是成于环境的,是随环境而变化的。环境随人随时而异,所以人类的情感时时在变化;遗传的倾向为多数人所共同,所以情感在变化之中有不变化者存在。 艺术是情感的返照,它也有群性和个性的分别,它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿 诗来说,四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化,而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造,不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则,就是自然律。这种自然律可以用为规范律,因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性,只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,也就不能产生艺术。末流者忘记这个道理,所以往往把格律变成死板的形式。 格律在经过形
6、式化之后往往使人受拘束,这是事实,但是这决不是格律本身的罪过,我们不能因噎废食。格律不能束缚天才,也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人,格律会受他奴使;如果不 是诗人,有格律他的诗固然腐滥,无格律它也还是腐滥。 古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整,如钟摆摇动声,固然单调;一味变化,如市场嘈杂声,也还是单调。由整齐到变化易,由变化到整齐难。从整齐入手,创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手,则变化之上不能再有变 化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。 古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由,从整齐、中酝酿
7、出变化。格律是死方法,全赖人能活用。善用格律者好比打网球,打到娴熟时虽无心于球规 而自合于球规。在不识球规者看,球手好像纵横如意,略无牵就规范的痕迹;在识球规者看,他却处处循规蹈矩。姜白石说得好: “文以文而工,不以文而妙。 ”工在格律而妙则在神髓风骨。 孔夫子自道修养经验说: “七十而从心所欲,不逾矩。 ”这是道德家的极境,也是艺术家的极境。 “从心所欲,不逾矩 ”,艺术的创造活动尽于这七个字了。 “从心所欲 ”者往往 “逾矩 ”, “不逾矩 ”者又往往不能 “从心所欲 ”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界,可见循格律而能脱化格律,大非易事。 (摘编自朱光潜谈
8、美书简) 【小题 1】下列关于 “格律 ”的表述,不符合原文意思的一项是 ( ) A格律是诗歌中的不变化者,体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化,只有因袭而无创造,格律就会变成死板的形式。 B格律在经过形式化之后往往使人受拘束,但这并不是格律本身的罪过,而是人不能活用它造成的,因此,我们不能因噎废食。 C格律不能束缚天才,天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位,即使 他遵循了格律,诗歌也仍然腐滥。 D古今大艺术家的创造活动都从格律人手,但后来都达到了脱化格律的境界 ;是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化,避免了单调。 【小题
9、2】下列理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A情感是心理中极原始的一种要素,它先于理智而产生,但在理智发达之后,情感又会受到理智的驱遣。 B艺术是情感的流露,它也有群性和个性之别,讲究寓整齐于变化,但由整齐到变化易,由变化到整齐难。 C诗歌从四言、五言到七言,从古、律、绝到词,体现的是形式的变化,但它们在音节上都讲究格律,体现的又是诗歌的共同特点。 D “从心所欲 ”和 “不逾矩 ”是一对矛盾,艺术家要打破这个矛盾,做到循格 律而能脱化格律,这是非常不容易的。 【小题 3】下列理解和分析,不符合原文内容的一项是 ( ) A情感是心感于物所起的激动,它一方面有群性,一方面也有个性。群性由遗传得
10、来,不易变化;个性则成于环境,会随着环境而变化。 B作者认为善用格律者好比打网球,旨在说明将格律用到出神人化的境界时,就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。 C作者认为一味变化也还是单调,所以他不主张从变化人手,认为变化之上不能再有变化,本来是求新奇而结果却仍还于单调。 D “从心所欲,不逾矩 ”是道德家和艺术家所追求的最高境界,这也说明道德与艺术常常是相关联的,道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界。 答案: 【小题 1】 D 【小题 1】 A 【小题 1】 D 【小题 1】以偏概全,不是 “都从 ”,而是 “大半 ”从格律入手 【小题 1】理解错误, “情感又会受到理智的驱遣 ”
11、错误,应该是 “情感仍然是理智的驱遣者 ” 【小题 1】无中生有, “道德与艺术常常是相关联的,道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界 ”文中无处体现 阅读下面的文字,完成下题。( 25分) “失败英雄 ”梁从诫 汪永晨 粱从诫先生领导创建了国内首个民间环保组织 “自然之友 ”,自 1993 年成立以来,“自然之友 ”开展了许许多多环保方面的重大行动。我曾亲耳听过梁先生的这句自嘲:我们一家三代都是失败的英雄,可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战。当时,梁先生说,如果说我从祖父和父母 注 身上继承了点什么的话,那就是信念:一个人要有社会责任感。 我曾拉梁先生和我一起去过我的环保启蒙地江苏省睢宁
12、县大余小学。这是从上世纪 80年代起就在学校开展爱鸟活动的一所农村小学。那所学校的学生和老师用绘画、唱歌、跳舞等形式,在田间河边开展课外活动,表达人类对 小鸟的热爱。那次,年近 70岁的梁先生在小学参加农村孩子的爱鸟活动,那活泼劲儿和孩子们不分高低。至今我脑子里还有着返璞归真的梁先生,如同孩子般在农村小学的操场上和孩子们一起跑跑跳跳的情形。 作为国家环保局的 “环境使者 ”,我和梁先生曾一起去过三峡。我们站在黄柏河边,这是当地人认为治理得不错的河,所以请我们这些环保使者来看。对那治理过的河水还有质疑的作家徐刚蹲在江边捞起一把水草,再站起来时,眉头皱起来,鼻子和嘴也都挤在了一起。粱先生也不客气地
13、对陪着我们的环保局干部表达了他的态度:人的认识当然是要有一个过程的。 20年前,在黄柏河还能见底的那个年代,要人们认识到水库将对邻近水域带来多么严重的负面影响,也许不够现实。然而到了上世纪 80年代末,在黄柏河已经开始由绿变黑的时候,在论证中还把 “对水污染的影响 ”列为 “影响较小,采取有效措施后可减小危害 ”的一类,甚至时至今日,还在说三峡水库污染 “问题不大 ”,就很难说是实事求是的了。 那次三峡归来,在国家环保总局召开的环保使者的年会上,梁先生送给我一本杂志,上面有他写的文章,表述自己对长江污染应如何面对的见解。那篇文章中梁先生这样写道: “江水轻拍船舷,船在微微晃动。 舟上有人难眠。
14、 遥想当年,李白遇赦,从奉节东下,一路神采飞扬,留下 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山 的不朽诗句。寥寥数字,向我们透露了一千多年前三峡森林茂密、野生动物出没的自然环境和生态消息。令人面对两岸濯濯童山,峡中滔滔黄水,李白诗中景色,已无法想象;森林与猴子什么年代起从这里消失 ,也不可考。若诗仙再世,与我辈同行,又会写下怎样的诗句留给后人?历史的冷眼将始终注视着三峡,注视着长江,注视着我们! ” 我和粱先生曾一起参加一个美国高层代表团到华访问的工作午餐。梁先生向美国官员讲起他和克林顿的见面,讲起他当时将一张滇金丝猴母 子的照片作为礼物送给克林顿。克林顿饶有兴致地问: “这种金丝猴的数量还有多少? ”
15、“不足1200 只。而且据我们所知,这是灵长类中除了人类之外唯一的红唇动物。 ”“哦,那是我的表亲! ”当时,在座的人都笑了。今天想起梁先生当时的介绍,想起他说的 “不足 1200只 ”,好像刚明白梁先生当时的用心 我们都是濒危动物,金丝猴和保护金丝猴的人。 我刚刚出版的新书 追寻 “野人 ”的足迹 中国环保领跑人中,第一位 “野人 ”就是梁先生。在我写梁先生的文章里有这样一段:这些年来,梁先生的演讲,直接、间接的听众不知有没有人统计过;坐在台 下、课堂上听梁先生讲课,最多一次有多少人,我也不知道,可最少的一次有多少,梁先生亲口告诉过我, 5个。那是在某国家机关。我问梁先生,那你讲了吗? 他告
16、诉我,当然不能放弃,我还像是下面坐着成千上万的听众那样给那 5个人讲了中国民间组织的环保历程。梁先生告诉他们:环境保护不仅仅是政府的事情,也不仅仅是专家的事情,如果我们作为普通的公民,不参与、不支持、不关注环境保护,仅靠政府和专家,任何国家都是不可能把环境治理好的。 梁先生曾作过这样一个比喻。他说:或许,当今的人类就像坐在 “泰坦尼克号 ”上,你有一等舱的乐趣,我有二 等舱的活法。突然有一天撞上冰山,停也停不下来,拐也拐不了弯,大 家只能同归于尽。 梁先生没有看到这本书的出版。在这本书写梁先生的章节中,最后一句话是:“我没有问过梁先生,但我想我的这个假设:为 表亲 奔走,是这辈子要一直奔下去了
17、,是不是就是出于从父辈那里得到的信念,一个人要有社会责任感? ” 梁先生您不会反对吧! (有删节) 注 梁从诫的祖父是近代著名政治活动家和思想家梁启超,父亲是著名建筑学家梁思成,母亲是著名作家、建筑学家林徽因。 ( 1)下列对这篇传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分)( )( ) A站在黄柏河边,梁先生毫不客气地表达了他对于三峡工程的否定,他认为说三峡水库污染 “问题不大 ”,并不是一种实事求是的态度。 B梁先生遥想李白当年沿江而下的景象,是为了将长江两岸曾经草木丰茂、野生动物出没的生态环境与现在的童山黄水作对比,表达了对三峡环境破坏严重的忧虑。 C梁从诫曾将一张滇金丝猴母子的照片
18、作为礼物送给克林顿,是因为它是灵长类中除人类之外唯一的红唇动物,而且这种金丝猴和保护金丝猴的人都是濒危动物。 D从作家徐刚捞起水草时的神情来看,黄柏河并没有治理好,但当地环保官员却认为治理得 不错;梁先生在某国家机关做讲座,却只有五位听众,这都说明政府部门对环保工作不重视。 E本文通过对 “失败英雄 ”梁从诫相关事迹的描述,表现了 一位有社会责任感的环保斗士为保护环境奔走呼吁、不计得失、鞠躬尽瘁的高尚情怀和伟大精神。 ( 2)这篇传记的题目 “失败英雄 梁从诫 ”有什么含义?请简要分析。( 6分) ( 3)梁从诫说: “或许,当今的人类就像坐在 泰坦尼克号 上,你有一等舱的乐趣,我有二等舱的活
19、法。突然有一天撞上冰山,停也停不下来,拐也拐不了弯,大家只能同归于尽。 ”这个比喻有什么深意?请简要分析。( 6分) ( 4) “梁先生说,如果说我从祖父和父母身上继承了点什么的话,那就是信念:一个人要有社会责任感。 ”请你从 “继承 ”、 “信念 ”、 “责任感 ”三个方面中任选一个,结合全文,谈谈你的看法。( 8分) 答案: ( 1)答 E给 3分,答 B给 2分,答 C给 1分;答 A、 D不给分。 ( 2) 这是梁先生的一句自嘲:我们一家三代都是失败的英雄;可以说是屡战屡败但也都是屡败屡战; 梁先生毕生为保护环境而努力,虽然得到了很多人的理解和支持,但很多时候因为种种原因也会遭遇很多挫
20、折; 虽然常常失败,但他从不气馁,而是继续为环保事业而奋斗,他是一个英 雄。 一个为保护环境而不懈努力的英雄却屡屡失败,这也是整个社会的悲剧,这样的题目能引起人们对社会大环境存在问题的深层思考和关注。 ( 3) 人类只有一个地球,我们有着共同的生存环境,利害相关。 当今世界每个国家、民族或个人都会有自己不同于他人的生活方式、意识形态等自由。 我们不应忘记共同的利益,要保护好共同的生存家园,否则人类将面临灾难性后果,自我毁灭。 ( 4)观点一:我们从前辈身上或文化传统中继承的最宝贵的是精神和信念。 梁先生从祖父和父母那里继承了 对社会负责的信念,促使自己成为对社会有用的人;我们要从前 辈身上或文
21、化传统中汲取优秀的精神财富,促使自己成为对社会有用的人;作为前辈,也要身体力行,给后代以积极的影响,给后代留下最无价的精神财富。 观点二:每个人都要有积极的人生信念,并为这一信念奋斗终身。 信念好像人生的明灯,指引着人朝着正确的方向有意义地生活,而不是浑浑噩噩,随波逐流 明确方向;有了信念人才能积极主动、不怕困难、坚强无畏 信念作用;梁先生就是一个具有坚定信念的人,所以他才能在环保道路上屡败屡战,从不气馁 结合事例。 观点三:每个人都要有社会责任感,要争取为社会做出些贡献。 梁家三代人都具有 强烈的社会责任感,为社会作出了巨大贡献;正是这样的社会责任感,让梁先生不计名利得失,为保护环境奔走呼吁
22、,献出了自己的全部精力;我们也要有社会责任感,要争取为社会献出自己的一份力量。 ( 1) A项梁先生并没有否定三峡工程,而是批评人们对环保的认识; C项错在最后一分句太过肯定,原文只是作者的揣测; D项以偏概全,对文章的理解有误。 ( 2) 6分;答出一点给 2分,答出任意三点、意思对即可 ( 3) 6分;答出一点给 2分,意思对即可 ( 4) 8分;只谈一个方面即可,要言之有据,层次清晰,语言通顺;其中观点正确 2分;论述 6分,分号前后所分三点,答出一点 3分,答出任意两点、意思对即可;如只泛泛论述,不结合文本,论述部分最多得 3分。 阅读下面的文字,完成下题。( 25分) 一天的等待 美
23、国 厄内斯特 海明威 他走进我们房间关窗户的时候,我们还未起床。我见他一副病容,全身哆嗦,脸色苍白,步履缓慢,好像一动就会引起疼痛。 “怎么啦,宝贝? ” “我头痛。 ” “你先上床。我穿好衣服就来看你。 ” 可是当我来到楼下时,他已穿好衣服,坐在火炉旁,一看就是个病得不轻、可怜巴巴的九岁男孩。我摸了摸他的额头,知道他发烧了。 “你上楼去睡吧, ”我说, “你病了。 ” 医生来后,量了孩子的体温。 “多少度? ”我问医生。 “一百零二度, ” 下楼后,医生留下用不同颜色胶囊包装的三种药,并嘱咐如何服用。并说,如果高烧不超过一百零四度,就用不着担心。这是轻度流感,要是不引起肺炎,就没有危险。 我
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
1000 积分 0人已下载
下载 | 加入VIP,交流精品资源 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2010 河南省 郑州市 三年级 第一次 质量 检测 语文试卷 答案
