2010年江西省永丰中学、遂川中学高一上学期1月联考语文卷.doc
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1、2010年江西省永丰中学、遂川中学高一上学期 1月联考语文卷 其他 文学常识与诗文填空( 8分) ( 1)、诗经是我国第一部诗歌总集,也是我国诗歌 的源头; 则是我国诗歌浪漫主义的源头。 ( 2)、寻梦?撑一支长篙, ,满载一船星辉, 。(再别康桥) ( 3)、又前而为歌曰: “ ,壮士一去兮不复还! “复为慷慨羽声, ,发尽上指冠。(荆轲刺秦王) ( 4)、榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 , 。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。(归园田居) 答案: ( 1)、现实主义,楚辞( 2)、向青草更深处漫溯,在星辉斑斓里放歌。 ( 3)、风萧萧兮易水寒,士皆 目。( 4)、暧暧远人村,依依墟里烟。 选择题 下列词语
2、中加点的字,读音全都正确的一组是 ( ) A桀骜( ji)踟蹰( ch)忤视( w)刀俎 (z) B漫溯( s)愀然( qio )创伤 (chung)房椽( chun) C譬如( p)悄然( qio)肄业( y)伶俜( png) D移徙( x)河畔 (bn)喋血 (xe)猗郁( y) 答案: C 下列词语中没有错别字的一组是 ( ) A寥廓度假作客他乡螳螂捕蝉,黄雀在后 B告罄频律涣然冰释鞠躬尽悴,死而后已 C针砭寒暄要言不繁人为刀俎,我为鱼肉 D协迫邂逅珠联璧合老骥伏枥,志在千里 答案: A 下列各句中加点的成语使用正确的一句是 ( ) A 2007年硕士研究生 就业形势不容乐观,有些研究生
3、认为自己师出无名,没有名师弟子的光环,因而遭冷遇。 B现在小学都把英语作为必修课了,长此以往我国的英语教育会大众化,每人能说一口较流利的英语不再是奢望。 C天网恢恢,疏而不漏。月 15日,马加爵在海 南落网,公安部级通缉令上的其他名嫌疑犯也必将在劫难逃。 D这些飞 行人员在处置重大空中特殊情况的过程中,气贯长虹,用忠诚、果敢和智慧谱写了一曲曲革命英雄主义壮歌。 答案: D 下列各句中,没有语病的一句是 ( ) A素质可以理解为人在先天条件的基础上,在家庭、社会的影响下,经过后天的教育所形成的稳定的心理品格。 B造成高房价的原因主要是土地财政混乱、相关部门腐败枉法、房地产商唯利是图和炒房者盲目跟
4、风等因素引起的。 C几组蝴蝶展框吸引了参观者,大家都以为这是标本,看到展框上方 “仿真蝴蝶微型风筝 ”标志,使大家恍然大悟。 D在翻阅中国话剧 100周年纪念活动资料时,他萌生了创作一台寻找中国话剧源头的剧本的意念。 答案: A 下列各句中标点符号使用正确的一句是( ) A肯德基三种食品查出 “苏丹红 ”,消息一出,舆论哗然: “苏丹红 ”事件已经发生一个月,肯德基为何现在才发现问题,污染原料如何销毁,销毁事件对肯德基有何影响,消费者的利益又如何保障? 来源 :Z&xx&k.Com B陶宏开教授在中央电视台面对面节目中说: “我倡导的素质教育首先要教育成人,成才,成功是水到渠成的事。 ” C黑
5、格尔以哥特式建筑艺术为例(十二到十三世纪初期欧洲出现的一种建筑风格),具体说明了美是一种精神的外化,即理念的感性显现。 D歌德觉得 “读一本好书就是和一个高尚的人交谈 ”,高尔基认为 “书籍是人类进步的阶梯 ”,莎士比亚则有一个更生动的比喻: “书籍是全世界的营养品。 ” 答案: D 现代文阅读 阅读下而的文字,完成下列各题。 鲁迅的 “现在价值 ”(节选) 钱理群 我们讲鲁迅,就是讲他的思想,他的文学,他的实践。但读了韩国朋友的文章,我又有了新的思考:把 “鲁迅 ”仅仅看作是鲁迅 (周树人 ) 是不够的,应该扩大我们的视 野。 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形
6、态有两种,一是相互影响性,一是平行性。所谓 “平行性 ”,就是说,由于面对着共同或相似的问题,就会有共同或相似的思考, “不约而同 ”地提出某种具有内通性的思想,产生具有可比性的文学。在这个意义上,可以说,我们所说的 “鲁迅 ”,是指一批具有思想与文学相通性的 20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家,如柳中夏教授所说,他们是 “相互照射的镜子 ”,他们的文本是可以作 “互文解读 ”的。 另外还有些 20 世纪的思想家、文学家,特别是东亚国家的一些思想家、文 学家,他们或者不同程度地受到鲁迅影响,但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学,或者是鲁迅的研究者,却面对自己时代与民族的问
7、题,阐释鲁迅,又接着鲁迅往下说,也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表,他所创造的 “竹内好鲁迅 ”,在某种程度上是可以视为 “从鲁迅出发的竹内好思想 ”的,同时也理所当然地成为 “鲁迅 ”遗产的有机组成部分。 因此,我们这里 讨论的 “鲁迅 ”,是符号化的鲁迅,我们讲的 “鲁迅遗产 ”,主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的 20 世纪东亚思想、文化、文学 遗产,它是 “二十世纪中国与东方经验 ”的一个重要组成部分。 提出并突出 “二十世纪中国与东亚经验 ”是基于这样的现实: “最近二十年,特别是二十世纪九十年代以来,在中国思想界和学术界盛行着两种思
8、潮:或者认为中国的问题是在 割裂了传统 因而主张 回归儒家 ;或者以为对西方经验,特别是美国经验的拒绝,是中国问题的症结所在,因而主张 走英美的路 。把目光转向中国古代,或转向外国,而且限于西方世界,特别是美国,却恰恰忽略了 现代(二十世纪 ) 和中国 ,即使是讨论现代中国学术和文学,也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那 一部分学者与作家。这样,真正立足于中国本土现实的变革,以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇,毛泽东之被遗忘,鲁迅之一再受到攻击,绝不是偶然的。 ”这是一个饶有兴味的思想文化现象:在九十年代的中国文
9、坛学界,轮番走过各式各样的 “主义 ”的鼓吹者,而且几乎是毫无例外地要以 “批判鲁迅 ”为自己开路。这样的情况,在 21 世纪初仍在继续。 因此,在当代中国,研究鲁迅,言说鲁迅,传播鲁迅思想与文学,就具有某种 “文化反抗,文化坚守 ”的意味。我读韩国朋 友的鲁迅研究论著,也多少感觉到这样的意味。 “鲁迅 ”的 “现在价值 ”问题,不仅是中国的,也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。正是在这样的背景下,我这些年将主要的精力放在普及鲁迅思想、文学,传扬鲁迅精神这一方面。 【小题 1】下面对 “相互照射的镜子 ”理解最准确的一项( ) A具有相互影响性和平行性的 20 世纪的思想与文学的世界
10、性。 B由于面对着共同或相似的问题,因此思想家、文学家们就会有共同或相似的思考。 C思想家、文学家们 “不约而同 ”地提出某种具有内通性的思想,产生具有可比性的文学。 D一批具有思想与文学相通性的 20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家。 【小题 2】以下说法不属于作者要讨论 “鲁迅 ”的 “现在价值 ”的原因的一项是 ( ) A有人认为中国的问题是 “割裂了传统 ”,主张 “回归儒家 ”。 B有人以为对西方经验,特别是美国经验的拒绝,是中国问题的症结所在,主张 “走英美的路 ”。 C中国文坛学界 “批判鲁迅 ”的社会思潮在 21 世纪初仍在继续。 D作者打算这些年将主要的精力放在普及鲁
11、迅思想、文学,传扬鲁迅精神方面。 【小题 3】下面对文本的理解和分析,不恰当的一项是( ) A相互影响性和平行性是 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点即世界性的两种表现形态;作者侧重阐述了 “平行性 ”,以说明 “鲁迅 ”。 B第三段提到日本的竹内,是为了证明他面对自己时代与民族的问题,既能阐释鲁迅,也能丰富与发展了鲁迅的思想与文学。 C第四段指出二十世纪九十年代以来的两种思潮,一方面说明并突出了 “二十世纪中国与东亚经验 ”,一方面说明了 “鲁迅 ”的价值。 D文章的结尾,作者又针对性地提出传播鲁迅思想与文学的问题,从一个大的的背景下来认识 “鲁迅 ”的 “现在价值 ”问题,并表明了自
12、己的志向。 答案: 【小题 1】 D 【小题 1】 D 【小题 1】 C 【小题 1】根据 “他们是 相互照射的镜子 ”中的 “他们 ”可 以明确其所指应是此句前的 “ 思想家、文学家 ”。 【小题 1】这是结果。 【小题 1】第四段没有说明 “鲁迅 ”的价值。 阅读下面的文字,完成下列各题 萤火一万年 迟子建 在张家界的一天夜里,我非常迫切地想独处一会。我朝一片茂密的丛林走去,待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时,一片星月下的竹林接纳了我。 我拨开没膝的蒿草坐在竹林里。竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸,山涧的溪水声幽幽传来。在风景宜人的游览胜地,如果你想真正领略风景的神韵,是非
13、常需要独自和自然进行交流的。 那是个朗朗的月夜,我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光,在阳光下我老是有逃跑的欲望,而对月光却有着始终如一的衷情,因为它带给人安详和平静,能使紧张的心情得到舒缓与松弛。 眼前忽然锐利地一亮。一点光摇曳着从草丛中升起,从我眼前飞过。正在我迷惑不已时,又一点光从草丛中摇曳升起,依然活泼地从我眼前飞过。这便是萤火虫 了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好,我会认定上帝 开口与我说话了。我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。 然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官。这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。它那颤颤飞动的光束
14、不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸,中世纪沉凝的流水,戏院里 琮的器乐,画舫的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来,我的心随之飘摇沉浮。 萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫,它总是在黑夜到来时才出现,它同我一样不愿沉溺于 阳光中。阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命,而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。它是彻头彻尾的平静,而我只在它发光时才消除烦躁,获得真正的自由。因为它本身是光明的,所以它能在光明下沉睡,只有在黑暗中它才如鱼得水,悠游自如。而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢?我们曾被一些阳光下的暴行吓怕了,所以我们无法像萤火虫一样在阳光
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