2016年甘肃省陇南市礼县二中高三第一次模拟考试语文及答案解析.docx
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1、2016 年 甘 肃 省 陇 南 市 礼 县 二 中 高 三 第 一 次 模 拟 考 试 语 文第 I 卷 阅 读 题甲 必 考 题一 、 阅 读 下 面 的 文 字 , 完 成 1 3 题 。 ( 9 分 , 每 小 题 3 分 )礼 仪 文 化 与 社 会 主 义 核 心 价 值 观中 国 礼 仪 文 化 博 大 精 深 , 蕴 含 着 丰 富 的 思 想 内 涵 , 代 表 着 社 会 的 价 值 观 念 。 从 基 本 框 架看 , 礼 仪 文 化 蕴 含 着 善 良 、 和 谐 、 秩 序 的 价 值 观 念 。 第 一 , 追 求 善 良 的 价 值 观 念 。 从 个 人 的视
2、角 看 , 礼 仪 是 一 种 “ 向 善 ” 的 价 值 追 求 。 孟 子 认 为 , “ 辞 让 之 心 , 礼 之 端 也 ” , 它 同 “ 恻 隐之 心 ” 、 “ 羞 恶 之 心 ” 、 “ 是 非 之 心 ” 皆 为 “ 善 端 ” , 由 此 形 成 仁 、 义 、 礼 、 智 “ 四 德 ” , 进 而 达到 至 善 。 礼 仪 表 现 出 善 良 的 人 性 , 雍 容 大 度 的 仪 态 , 彬 彬 有 礼 的 行 为 , 庄 重 诚 敬 的 仪 式 , 表明 与 人 为 善 的 态 度 , 善 良 宽 容 的 心 灵 。 第 二 , 追 求 和 谐 的 价 值 观 念
3、 。 从 社 会 的 视 角 看 , 礼 仪 是 一 种 “ 为 和 ” 的 价 值 追 求 。 儒 家 强 调 , “ 礼 之 用 , 和 为 贵 ” 。 礼 仪 是 以 建 立 和 谐 关 系 为 目 标的 行 为 规 范 , 礼 让 包 含 对 自 我 的 克 制 , 对 他 人 的 理 解 , 体 现 以 礼 待 人 的 尊 重 , 乐 群 贵 和 的 美德 。 第 三 , 追 求 秩 序 的 价 值 观 念 。 从 国 家 的 视 角 看 , 礼 仪 是 一 种 “ 有 序 ” 的 价 值 追 求 。 “ 礼 ,经 国 家 , 定 社 稷 , 序 民 人 , 利 后 嗣 者 也 ”
4、, “ 国 无 礼 则 不 宁 ” 。 孔 子 以 礼 为 基 础 , 提 出 一 套 完整 的 规 范 体 系 , 进 而 建 立 有 条 不 紊 的 社 会 秩 序 。 礼 仪 是 经 世 治 国 的 道 德 秩 序 , 人 们 遵 循 礼 仪规 范 , 各 就 其 位 , 各 司 其 职 , 国 家 就 会 秩 序 井 然 。中 国 礼 仪 文 化 根 植 于 传 统 社 会 , 不 可 避 免 地 带 有 封 建 思 想 的 印 迹 。 然 而 , 遵 循 “ 取 其 精华 , 去 其 糟 粕 ” 的 原 则 , 挖 掘 其 中 的 合 理 内 核 , 就 可 以 提 炼 一 些 超
5、越 时 空 的 价 值 观 念 。 将 礼仪 文 化 中 蕴 含 的 向 善 、 为 和 、 有 序 的 价 值 观 念 , 放 进 现 代 文 化 的 框 架 下 进 行 科 学 的 阐 释 , 就可 以 融 入 社 会 主 义 核 心 价 值 观 , 使 之 与 友 善 、 和 谐 、 文 明 、 法 制 等 现 代 价 值 观 念 相 联 系 , 成为 涵 养 核 心 价 值 观 的 重 要 源 泉 。中 国 礼 仪 文 化 有 着 深 刻 的 价 值 观 内 涵 , 传 统 礼 仪 文 化 教 育 也 有 着 其 独 特 的 优 势 。 为 此 ,我 们 应 该 充 分 发 挥 礼 仪
6、 文 化 教 育 的 优 势 , 将 核 心 价 值 观 教 育 和 礼 仪 文 化 教 育 有 机 地 结 合 起 来 , 以 礼 仪 文 化 教 育 促 进 社 会 主 义 核 心 价 值 观 教 育 的 落 实 。在 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 指 导 下 , 形 成 现 代 礼 仪 文 化 的 价 值 取 向 。 坚 持 以 社 会 主 义 核 心价 值 观 为 指 导 , 深 入 挖 掘 中 国 传 统 礼 仪 文 化 的 价 值 观 内 涵 , 对 善 良 、 和 谐 、 秩 序 的 价 值 追 求进 行 提 炼 , 与 友 善 、 和 谐 、 文 明 、 法 治 等
7、现 代 价 值 观 念 联 系 起 来 进 行 科 学 阐 释 , 从 而 使 社 会主 义 核 心 价 值 观 建 立 在 中 国 传 统 文 化 的 深 厚 根 基 之 上 , 使 核 心 价 值 观 落 小 为 礼 仪 价 值 取 向 ,从 而 更 好 地 融 入 社 会 生 活 和 个 人 生 活 。将 自 律 和 他 律 有 机 地 结 合 , 使 礼 仪 文 化 变 成 礼 仪 行 为 和 礼 仪 习 惯 。 中 国 礼 仪 文 化 强 调 自律 , 西 方 礼 仪 文 化 强 调 他 律 。 我 们 应 该 将 自 律 和 他 律 有 机 地 结 合 , 保 障 各 种 礼 仪
8、规 范 和 公 约守 则 为 人 们 自 觉 地 遵 守 , 或 者 从 不 自 觉 到 自 觉 地 遵 守 。 同 时 , 通 过 一 些 仪 式 和 活 动 , 传 播 主流 价 值 , 增 强 人 们 的 认 同 感 和 归 属 感 。 通 过 有 效 的 制 度 设 计 和 安 排 , 使 礼 仪 文 化 成 为 每 个 人的 礼 仪 行 为 , 变 成 全 社 会 的 礼 仪 习 惯 , 在 传 播 核 心 价 值 观 中 发 挥 重 要 作 用 。1.下 列 关 于 中 国 礼 仪 文 化 的 表 述 , 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.中 国 礼 仪 文 化 博 大 精 深
9、 , 蕴 含 着 丰 富 的 思 想 内 涵 , 代 表 着 社 会 的 善 良 、 和 谐 、 秩 序 的 价 值 观 念 。B.从 个 人 的 视 角 看 , 礼 仪 追 求 “ 向 善 ” , 它 表 现 出 善 良 的 人 性 , 表 明 与 人 为 善 的 态 度 和 善 良宽 容 的 心 灵 。C.从 社 会 的 视 角 看 , 礼 仪 是 一 种 “ 有 序 ” 的 价 值 追 求 。 人 们 遵 循 礼 仪 规 范 , 各 就 其 位 , 各 司其 职 , 国 家 就 会 秩 序 井 然 。 D.中 国 礼 仪 文 化 根 植 于 传 统 社 会 , 带 有 封 建 思 想 的
10、 印 迹 。 遵 循 “ 取 其 精 华 , 去 其 糟 粕 ” 的 原则 , 挖 掘 其 中 的 合 理 内 核 , 能 够 提 炼 一 些 超 越 时 空 的 价 值 观 念 。解 析 : C项 “ 从 社 会 的 视 角 看 ” 的 说 法 错 , 原 文 第 一 段 中 说 “ 从 国 家 的 视 角 看 , 礼 仪 是 一 种 有 序 的 价 值 追 求 ” , 应 该 是 “ 从 国 家 的 视 角 看 ” , 而 不 是 “ 从 社 会 的 视 角 看 ” 。答 案 : C2.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.从 儒 家 对 中
11、 国 礼 仪 文 化 的 诠 释 来 看 , 儒 家 已 经 意 识 到 礼 仪 文 化 蕴 含 着 善 良 、 和 谐 、 秩 序 的价 值 观 念 。B.中 国 礼 仪 文 化 和 社 会 主 义 核 心 价 值 观 关 系 密 切 , 中 国 礼 仪 文 化 是 涵 养 社 会 主 义 核 心 价 值 观的 重 要 源 泉 。C.我 们 可 以 把 社 会 主 义 核 心 价 值 观 落 小 为 礼 仪 价 值 取 向 , 使 其 更 好 地 融 入 社 会 生 活 和 个 人 生活 , 让 大 众 接 受 。D.将 自 律 和 他 律 有 机 地 结 合 , 礼 仪 文 化 可 以 变
12、 成 礼 仪 行 为 和 礼 仪 习 惯 。 解 析 : B 项 中 国 礼 仪 文 化 是 涵 养 社 会 主 义 核 心 价 值 观 的 重 要 源 泉 ” 错 , 原 文 说 “ 将 礼 仪 文 化中 蕴 含 的 向 善 、 为 和 、 有 序 的 价 值 观 念 , 放 进 现 代 文 化 的 框 架 下 进 行 科 学 的 阐 释 , 就 可 以 融入 社 会 主 义 核 心 价 值 观 , 使 之 与 友 善 、 和 谐 、 文 明 、 法 制 等 现 代 价 值 观 念 相 联 系 , 成 为 涵 养核 心 价 值 观 的 重 要 源 泉 。 ” “ 礼 仪 文 化 中 蕴 含
13、的 向 善 、 为 和 、 有 序 的 价 值 观 念 ” 和 “ 礼 仪 文 化 ”不 是 一 个 概 念 。答 案 : B3.根 据 原 文 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 ( )A.中 国 礼 仪 文 化 有 着 深 刻 的 价 值 观 内 涵 , 传 统 礼 仪 文 化 教 育 也 有 着 其 独 特 的 优 势 , 我 们 应 该通 过 礼 仪 文 化 教 育 来 促 进 社 会 主 义 核 心 价 值 观 教 育 的 落 实 。B.深 入 挖 掘 中 国 传 统 礼 仪 文 化 的 价 值 观 内 涵 , 需 以 社 会 主 义 核 心 价 值
14、观 为 指 导 , 从 而 使 社 会主 义 核 心 价 值 观 建 立 在 中 国 传 统 文 化 的 深 厚 根 基 之 上 。C.中 国 礼 仪 文 化 强 调 自 律 , 西 方 礼 仪 文 化 强 调 他 律 。 我 们 应 该 将 中 国 礼 仪 文 化 和 西 方 礼 仪 文化 有 机 地 结 合 , 保 障 各 种 礼 仪 规 范 和 公 约 守 则 为 人 们 自 觉 地 遵 守 , 或 者 从 不 自 觉 到 自 觉 地 遵 守 。D.有 效 的 制 度 设 计 和 安 排 , 有 助 于 礼 仪 文 化 成 为 每 个 人 的 礼 仪 行 为 , 变 成 全 社 会 的
15、礼 仪 习 惯 ,在 传 播 核 心 价 值 观 中 发 挥 重 要 作 用 。解 析 : C“ 我 们 应 该 将 中 国 礼 仪 文 化 和 西 方 礼 仪 文 化 有 机 地 结 合 ” 错 , 原 文 说 “ 我 们 应 该 将自 律 和 他 律 有 机 地 结 合 ” , 而 “ 自 律 ” 和 “ 中 国 礼 仪 文 化 ” 不 是 一 个 概 念 , “ 他 律 ” 和 “ 西 方礼 仪 文 化 ” 也 不 是 一 个 概 念 。答 案 : C二 、 古 代 诗 文 阅 读 ( 36 分 )( 一 ) 文 言 文 阅 读 ( 19 分 )阅 读 下 面 的 文 言 文 , 完 成
16、 4-7题 。翟 銮 , 字 仲 鸣 , 举 弘 治 十 八 年 进 士 。 嘉 靖 中 , 累 迁 礼 部 右 侍 郎 。 六 年 春 , 廷 推 阁 臣 。 帝 意 在 张 孚 敬 , 弗 与 。 命 再 推 , 乃 及 銮 。 中 贵 人 多 誉 銮 者 , 帝 遂 逾 次 用 之 。 杨 一 清 以 銮 望 轻 ,请 用 吴 一 鹏 、 罗 钦 顺 。 帝 不 许 , 命 銮 入 直 文 渊 阁 。 銮 初 入 阁 , 一 清 辅 政 , 既 而 孚 敬 与 桂 萼 入 ,銮 皆 谨 事 之 。 孚 敬 、 萼 皆 以 所 赐 银 章 密 封 言 事 , 銮 独 无 所 言 。 诘 之
17、 , 则 顿 首 谢 曰 : “ 陛 下 明圣 , 臣 将 顺 不 暇 , 何 献 替 之 有 。 ” 帝 心 爱 之 。 一 清 、 萼 、 孚 敬 先 后 罢 , 銮 留 独 秉 政 者 两 月 。其 后 李 时 入 , 位 居 銮 上 , 銮 亦 无 所 怫 。 帝 数 召 时 、 銮 入 见 , 尝 问 : “ 都 察 院 拟 籍 谷 大 用 资 产 ,当 乎 ? ” 时 曰 : “ 所 拟 不 中 律 。 ” 銮 曰 按 律 籍 没 止 三 条 谋 反 叛 逆 及 奸 党 耳 不 合 三 尺 法 何 以 信 天 下 ? 帝 曰 : “ 大 用 乱 政 先 朝 , 正 奸 党 也 。
18、” 銮 曰 : “ 陛 下 , 即 天 也 。 春 生 秋 杀 , 何 所 不 可 。 ” 帝卒 从 重 拟 。 丁 生 母 忧 归 。 服 阕 , 久 不 召 。 夏 言 居 政 府 , 銮 与 谋 召 己 。 会 帝 将 南 巡 , 虑 塞 上 有警 , 议 遣 重 臣 巡 视 , 言 等 因 荐 銮 充 行 边 使 。 二 十 一 年 , 言 罢 , 銮 为 首 辅 , 进 少 傅 、 谨 身 殿 。严 嵩 初 入 , 銮 以 资 地 居 其 上 , 权 远 出 嵩 下 , 而 嵩 终 恶 銮 , 不 能 容 。 会 銮 子 汝 俭 、 汝 孝 同 举 二十 三 年 进 士 , 嵩 遂
19、属 给 事 中 劾 其 有 弊 。 帝 怒 , 下 吏 部 、 都 察 院 。 銮 疏 辨 , 引 西 苑 入 直 自 解 。帝 益 怒 , 勒 銮 父 子 为 民 , 而 下 主 考 及 乡 试 主 考 诏 狱 , 并 杖 六 十 , 褫 其 官 。 銮 初 辅 政 , 有 修 洁声 。 中 持 服 家 居 , 至 困 顿 不 能 自 给 。 其 用 行 边 起 也 , 诸 边 文 武 大 吏 俱 郊 迎 , 恒 恐 不 得 当 銮 意 ,馈 遗 不 赀 。 事 竣 , 归 装 千 辆 , 用 以 遗 贵 近 , 得 再 柄 政 , 声 誉 顿 衰 。 又 为 其 子 所 累 , 讫 不 复
20、 振 。逾 三 年 卒 , 年 七 十 。 ( 节 选 自 明 史 翟 銮 传 )【 注 】 献 替 , 即 献 可 替 否 , 给 君 主 提 出 建 议 。4.对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句 , 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 ) A.銮 曰 /按 律 籍 没 止 /三 条 /谋 反 /叛 逆 及 奸 党 耳 /不 合 三 尺 法 /何 以 信 天 下 ?B.銮 曰 /按 律 籍 没 止 /三 条 /谋 反 叛 逆 及 奸 党 耳 /不 合 /三 尺 法 何 以 信 天 下 ?C.銮 曰 /按 律 /籍 没 止 三 条 /谋 反 /叛 逆 及 奸 党 耳 /不 合
21、 三 尺 法 /何 以 信 天 下 ?D.銮 曰 /按 律 /籍 没 止 三 条 /谋 反 叛 逆 及 奸 党 耳 /不 合 /三 尺 法 何 以 信 天 下 ?解 析 : 文 言 断 句 首 先 要 在 理 解 文 意 的 基 础 上 分 析 , 画 线 句 子 的 意 思 是 : 翟 銮 说 : “ 按 照 法 律 ,抄 家 的 罪 行 只 有 三 条 : 谋 反 、 叛 逆 和 奸 党 罢 了 。 不 合 乎 法 律 规 定 , 怎 么 能 取 信 于 天 下 呢 ? ”同 时 可 以 借 助 句 中 的 一 些 标 志 词 进 行 判 断 , 如 : “ 曰 ” 一 般 用 在 句 尾
22、 , “ 耳 ” 之 后 常 有 停 顿 ,“ 何 以 ” 之 前 经 常 停 顿 等 等 。答 案 : C5.下 列 对 文 中 加 点 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.“ 累 迁 ” 也 可 说 是 迁 累 , 都 指 多 次 升 迁 , 在 古 代 多 指 变 动 官 职 , 一 般 不 涉 及 贬 职 、 降 职 等官 位 变 化 情 况 。B.“ 丁 忧 ” 原 指 遇 到 父 母 或 祖 父 母 等 直 系 尊 长 等 丧 事 , 后 多 指 官 员 居 丧 ; 源 于 汉 代 , 至 宋 代 则 由 太 常 主 其
23、事 , “ 丁 ” , 遭 逢 、 遇 到 。 “ 丁 生 母 忧 ” 遇 到 生 母 丧 事 。C.“ 乡 试 ” , 明 清 两 代 每 三 年 在 各 省 省 城 ( 包 括 京 城 ) 举 行 的 一 次 考 试 , 在 秋 八 月 举 行 。 主考 官 由 皇 帝 委 派 。 考 后 发 布 正 、 副 榜 , 正 榜 所 取 的 称 贡 士 , 第 一 名 叫 解 元 。D. 明 史 是 “ 二 十 四 史 ” 之 一 , 是 一 部 纪 传 体 断 代 史 , 记 载 了 自 朱 元 璋 至 明 崇 祯 二 百 多 年的 历 史 。 它 虽 有 曲 笔 , 但 仍 得 到 后 世
24、 史 家 的 好 评 。解 析 : C 项 “ 正 榜 所 取 的 称 贡 士 ” 错 误 , 应 是 称 “ 举 人 ” 。答 案 : C6.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 概 括 和 分 析 , 不 正 确 的 一 项 是 ( ) ( 3分 )A.翟 銮 深 受 赏 识 , 得 到 皇 帝 的 重 用 。 廷 推 阁 臣 时 , 皇 帝 意 在 张 孚 敬 , 但 群 臣 不 赞 成 , 皇 帝 要求 再 次 推 荐 , 翟 銮 得 以 被 任 用 , 后 入 直 文 渊 阁 。B.翟 銮 为 人 谦 抑 , 对 皇 帝 多 有 顺 从 。 李 时 后 入 阁 , 地 位 却 高
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