2014年普通高等学校招生全国统一考试(湖北卷)语文及答案解析.docx
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1、2014年 普 通 高 等 学 校 招 生 全 国 统 一 考 试 ( 湖 北 卷 ) 语 文一 、 语 文 基 础 知 识 ( 共 15分 , 共 5 小 题 , 每 小 题 3 分 )1.下 列 各 组 词 语 中 , 加 点 字 的 注 音 全 都 正 确 的 一 组 是 ( )A.笑 靥 ( y) 盥 ( gun) 洗 粗 犷 ( gung) 暮 ( m) 然 回 首B.书 箧 ( qi) 装 帧 ( zhn) 碑 帖 ( ti) 博 闻 强 识 ( zh)C.敷 ( f) 粉 脂 ( zhi) 肪 烙 ( lo) 印 刀 耕 火 种 ( zhng)D.采 撷 ( ji) 竹 笋 (
2、sn) 咋 ( z) 舌 拈 ( nin) 轻 怕 重解 析 : 字 音 题 考 核 的 内 容 有 多 音 字 、 形 似 字 、 音 近 字 、 形 声 字 、 统 读 字 、 生 僻 字 、 方 言 误 读七 类 , 命 题 形 式 主 要 有 找 出 注 音 全 部 正 确 的 一 项 、 找 出 读 音 全 部 相 同 ( 或 不 同 ) 的 一 项 , 找出 读 音 全 部 相 同 ( 或 不 同 ) 的 一 组 三 类 。 复 习 时 分 类 整 理 记 忆 , 训 练 、 记 忆 相 结 合 , 以 记 忆 为 主 。答 案 : B2.下 列 各 组 词 语 中 , 没 有 错
3、 别 字 的 一 组 是 ( )A.俸 禄 切 蹉 投 桃 报 李 一 笑 泯 恩 仇B.发 轫 枢 纽 并 行 不 悖 久 旱 逢 甘 霖C.花 哨 原 委 如 雷 贯 耳 时 事 造 英 雄D.调 剂 伸 张 促 不 及 防 真 人 不 露 相解 析 : A 切 磋 , C 时 势 造 英 雄 , D 猝 不 及 防 。答 案 : B3. 依 次 填 入 下 列 横 线 处 的 词 语 , 最 恰 当 的 一 组 是 ( ) 湖 北 的 国 画 创 作 受 浪 漫 瑰 丽 的 荆 楚 文 化 的 , 源 远 流 长 , 底 蕴 丰 厚 。 当 今 的 湖 北 画 家 既 尊 崇 传 统 ,
4、 又 勇 于 创 新 , 风 格 , 为 中 国 美 术 事 业 作 出 了 突 出 的 贡 献 。 无 论 脚 步 走 多 远 , 在 人 的 脑 海 中 , 只 有 故 乡 的 味 道 , 熟 悉 而 又 , 它 就 像 一 个 味觉 定 位 系 统 , 一 头 了 千 里 之 外 的 异 地 , 另 一 头 则 永 远 牵 系 着 记 忆 深 处 的 故 乡 。A.滋 润 绚 丽 多 彩 顽 固 框 定B.滋 润 绚 丽 多 彩 稳 固 锁 定C.滋 润 多 姿 多 彩 稳 固 框 定D.滋 润 多 姿 多 彩 顽 固 框 定解 析 : 历 年 高 考 试 题 表 明 , 在 “ 正 确
5、 使 用 词 语 ( 包 括 成 语 ) ” 的 考 点 中 , 近 义 词 的 运 用 是 常考 点 。 辨 析 近 义 词 的 基 本 原 则 是 同 中 求 异 。答 案 : D4.下 列 各 项 中 , 没 有 语 病 的 一 项 是 ( )A.为 了 提 升 国 家 通 用 语 言 文 字 的 规 范 化 、 标 准 化 水 平 , 满 足 信 息 时 代 语 言 生 活 和 社 会 发 张 的 需 要 , 教 育 部 。 国 家 语 言 文 字 工 作 委 员 会 组 织 制 定 了 通 用 规 范 汉 字 表 。B.自 1993 年 进 入 老 龄 化 社 会 以 来 , 我 市
6、 老 龄 化 速 度 加 快 。 据 统 计 , 我 市 60 周 岁 以 上 的 老龄 化 人 口 已 达 到 145.6 万 , 占 总 人 口 的 17.7%, 老 龄 人 口 高 于 全 国 平 均 水 平 。C.截 至 去 年 底 , 中 国 铁 路 运 营 里 程 已 突 破 10 万 公 里 , 其 中 高 铁 运 营 里 程 1 万 公 里 、 在 建规 模 1.2 万 公 里 , 这 使 我 国 成 为 世 界 上 高 铁 运 营 里 程 最 长 、 在 建 规 模 最 大 的 国 家 。 D.随 着 国 家 信 用 体 制 的 建 设 , 公 民 不 仅 将 拥 有 统 一
7、 的 社 会 信 用 代 码 , 到 2017 年 , 还 会 有 一个 集 合 金 融 、 工 商 登 记 、 税 收 缴 纳 、 交 通 违 章 等 的 统 一 平 台 建 成 , 实 现 信 息 资 源 共 享 。解 析 : 试 题 分 析 : B成 份 残 缺 。 C 指 代 不 明 。 D 语 序 不 当 。答 案 : A5.下 列 有 关 文 学 常 识 和 名 著 阅 读 的 表 述 , 有 错 误 的 一 项 是 ( )A. 孟 子 离 娄 : “ 存 乎 人 者 , 莫 良 于 眸 子 , 眸 子 不 能 掩 其 恶 。 ” 意 思 是 观 察 一 个 人 , 在 没有 比
8、观 察 他 的 眼 睛 更 好 的 了 , 因 为 眼 睛 不 能 掩 盖 一 个 人 内 心 的 丑 恶 , 正 如 俗 语 所 说 , 眼 睛 是心 灵 的 窗 户 。B. 明 天 的 结 尾 处 , 丧 子 的 四 嫂 子 希 望 在 梦 中 与 儿 子 相 会 , 朦 朦 胧 胧 睡 去 。 作 者 并 不 去 写她 有 没 有 做 到 看 见 儿 子 的 梦 , 这 是 为 了 遵 从 五 四 新 文 化 运 动 的 将 令 , 将 少 作 品 的 消 极 色 彩 而采 用 的 曲 笔 。 C.周 冲 是 雷 雨 中 最 具 有 理 想 主 义 色 彩 的 人 物 , 四 凤 对 于
9、 他 来 讲 不 只 是 理 想 的 伴 侣 , 更 是爱 与 美 的 象 征 , 因 此 四 凤 选 择 周 萍 意 味 着 周 冲 所 追 求 的 理 想 之 梦 终 归 破 碎 , 于 是 这 个 陷 入 绝望 的 青 年 选 择 与 四 凤 一 同 触 电 而 亡 。D.卡 夫 卡 的 骑 桶 者 描 绘 了 一 个 真 实 而 荒 诞 的 世 界 , “ 真 实 ” 是 因 为 作 者 对 骑 桶 者 生 活 细节 和 心 理 状 态 的 描 写 是 深 入 而 真 实 的 , “ 荒 诞 ” 是 因 为 故 事 主 要 情 节 “ 我 ” 骑 着 煤 桶 去煤 店 不 符 合 生
10、活 逻 辑 , 不 是 对 现 实 的 真 实 摹 写 。解 析 : 本 题 涉 及 到 了 对 名 著 中 名 句 掌 握 情 况 的 考 查 ; 还 涉 及 到 了 对 作 品 中 情 节 、 人 物 形 象 的把 握 情 况 的 考 查 ; 以 及 对 作 品 中 写 作 手 法 的 分 析 。 要 求 考 生 在 平 时 学 习 和 复 习 中 , 对 名 著 名篇 的 阅 读 积 累 要 细 致 , 全 面 , 不 能 只 满 足 于 熟 悉 情 节 , 还 要 深 刻 领 悟 其 思 想 内 容 , 熟 悉 其 表达 技 巧 。答 案 : C二 、 现 代 文 ( 论 述 类 文
11、本 ) 阅 读 ( 共 9分 , 共 3小 题 , 每 小 题 3 分 ) 阅 读 下 面 的 文 章 , 完 成 6-8题 。 艺 术 与 中 国 社 会宗 白 华孔 子 说 “ 兴 于 诗 , 立 于 礼 , 成 于 乐 。 ” 这 三 句 话 挺 简 括 地 说 出 孔 子 的 文 化 理 想 、 社 会 政策 和 教 育 程 序 。 中 国 古 代 的 社 会 文 化 与 教 育 是 拿 诗 书 礼 乐 做 根 基 。 教 育 的 主 要 工 具 、 门 径 和方 法 是 艺 术 文 学 。 艺 术 的 作 用 是 能 以 感 情 动 人 , 潜 移 默 化 培 养 社 会 民 众 的
12、 性 格 品 德 于 不 知 不觉 之 中 , 深 刻 而 普 遍 。 尤 以 诗 和 乐 能 直 接 打 动 人 心 , 陶 冶 人 的 性 灵 人 格 。 而 “ 礼 ” 却 在 群 体生 活 的 和 谐 与 节 律 中 , 养 成 文 质 彬 彬 的 动 作 、 步 调 的 整 齐 、 意 志 的 集 中 。 中 国 人 在 天 地 的 动静 、 四 时 的 节 律 、 昼 夜 的 来 复 、 生 长 老 死 的 绵 延 , 感 到 宇 宙 是 生 生 而 具 条 理 的 。 这 “ 生 生 而条 理 ” 就 是 天 地 运 行 的 大 道 。 这 种 最 高 度 的 把 握 生 命 和
13、 最 深 度 的 体 验 生 命 的 精 神 境 界 , 具 体地 贯 注 到 社 会 实 际 生 活 里 , 使 生 活 端 庄 流 丽 , 成 就 了 诗 书 礼 乐 的 文 化 。礼 和 乐 是 中 国 社 会 的 两 大 柱 石 。 “ 礼 ” 构 成 社 会 生 活 里 的 秩 序 条 理 。 “ 乐 ” 涵 润 着 群 体 内心 的 和 谐 与 团 结 力 。 然 而 礼 乐 的 最 后 根 据 , 在 于 形 而 上 的 天 地 境 界 。 礼 记 上 说 : 礼 者 , 天 地 之 序 也 ; 乐 者 , 天 地 之 和 也 。人 生 里 面 的 礼 乐 负 荷 着 形 而 上
14、 的 光 辉 , 使 现 实 的 人 生 启 示 着 深 一 层 的 意 义 和 美 。 礼 乐 使生 活 上 最 实 用 的 、 最 物 质 的 衣 食 住 行 及 日 用 品 , 升 华 进 端 庄 流 丽 的 艺 术 领 域 。 三 代 的 各 种 玉器 , 是 从 石 器 时 代 的 石 斧 石 磬 等 , 升 华 到 圭 璧 等 等 的 礼 器 乐 器 。 三 代 的 铜 器 , 也 是 从 铜 器时 代 的 烹 调 器 及 饮 器 等 , 升 华 到 国 家 的 至 宝 。 而 它 们 艺 术 上 的 形 体 之 美 、 式 样 之 美 、 花 纹 之美 、 色 泽 之 美 、 铭
15、 文 之 美 , 集 合 了 画 家 书 家 雕 塑 家 的 设 计 与 模 型 , 由 冶 铸 家 的 技 巧 , 而 终 于 在 圆 满 的 器 形 上 , 表 出 民 族 的 宇 宙 意 识 ( 天 地 境 界 ) 、 生 命 情 调 , 以 至 政 治 的 权 威 、 社 会 的亲 和 力 。 在 中 国 文 化 里 , 从 最 低 层 的 物 质 器 皿 , 穿 过 礼 乐 生 活 , 直 达 天 地 境 界 , 是 一 片 混 然无 间 、 灵 肉 不 二 的 大 和 谐 、 大 节 奏 。因 为 中 国 人 由 农 业 进 于 文 化 , 对 于 大 自 然 是 “ 不 隔 ”
16、的 , 是 父 子 亲 和 的 关 系 , 没 有 奴 役自 然 的 态 度 。 中 国 人 对 他 的 用 具 ( 石 器 铜 器 ) , 不 只 是 用 来 控 制 自 然 , 以 图 生 存 , 他 更 希 望能 在 每 件 用 品 里 面 , 表 出 对 自 然 的 敬 爱 , 把 大 自 然 里 启 示 着 的 和 谐 、 秩 序 , 它 内 部 的 音 乐 、诗 , 表 现 在 具 体 而 微 的 器 皿 中 。 一 个 鼎 要 能 表 象 天 地 人 。中 国 人 的 个 人 人 格 、 社 会 组 织 以 及 日 用 器 皿 , 都 希 望 能 在 美 的 形 式 中 , 作
17、为 形 而 上 的 宇宙 秩 序 与 宇 宙 生 命 的 表 征 。 这 是 中 国 人 的 文 化 意 识 , 也 是 中 国 艺 术 境 界 的 最 后 根 据 。孔 子 是 替 中 国 社 会 奠 定 了 “ 礼 ” 的 生 活 的 。 然 而 , 孔 子 更 进 一 步 求 “ 礼 之 本 ” 。 礼 之 本在 仁 , 在 于 音 乐 的 精 神 。 理 想 的 人 格 , 应 该 是 一 个 “ 音 乐 的 灵 魂 ” 。社 会 生 活 的 真 精 神 在 于 亲 爱 精 诚 的 团 结 , 最 能 发 扬 和 激 励 团 结 精 神 的 是 音 乐 ! 音 乐 使 我们 步 调 整
18、 齐 , 意 志 集 中 , 团 结 的 行 动 有 力 而 美 。 中 国 人 感 到 宇 宙 全 体 是 大 生 命 的 流 行 , 其 本 身 就 是 节 奏 与 和 谐 。 人 类 社 会 生 活 里 的 礼 和 乐 , 是 反 射 着 天 地 的 节 奏 与 和 谐 。但 西 洋 文 艺 自 希 腊 以 来 所 富 有 的 “ 悲 剧 精 神 ” , 在 中 国 艺 术 里 , 却 得 不 到 充 分 的 发 挥 ,且 往 往 被 拒 绝 和 闪 躲 。 人 性 由 剧 烈 的 内 心 矛 盾 才 能 掘 发 出 的 深 度 , 往 往 被 浓 挚 的 和 谐 愿 望 所淹 没 。
19、固 然 , 中 国 人 心 灵 里 并 不 缺 乏 雍 穆 和 平 的 大 海 似 的 幽 深 , 然 而 , 由 心 灵 的 冒 险 , 不 怕悲 剧 , 以 窥 探 宇 宙 人 生 的 危 岩 雪 岭 , 发 而 为 莎 士 比 亚 的 悲 剧 、 贝 多 芬 的 乐 曲 , 这 却 是 西 洋 人生 波 澜 壮 阔 的 造 诣 ! ( 本 文 有 删 改 )【 注 】 三 代 : 夏 、 商 、 周 三 个 朝 代 的 合 称 。6.关 于 诗 书 礼 乐 与 中 国 社 会 的 关 系 , 下 列 理 解 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 ( )A.诗 书 礼 乐 是 中 国 古
20、 代 社 会 文 化 与 教 育 的 根 基 , 因 此 , 从 根 本 上 讲 , 中 国 古 代 社 会 的 教 育 内容 就 是 艺 术 文 学 , 教 育 的 目 的 是 以 情 动 人 。B.诗 书 礼 乐 涵 盖 了 中 国 古 代 社 会 文 化 的 全 部 内 容 。 “ 礼 ” 作 用 于 群 体 , 造 就 群 体 生 活 的 和 谐 ; 诗 与 乐 则 作 用 于 个 体 , 陶 冶 个 体 的 性 灵 。C.诗 书 礼 乐 的 文 化 能 够 培 养 社 会 民 众 的 性 格 品 德 , 对 中 国 社 会 生 活 具 有 重 要 意 。 礼 乐 可 以 在群 体 生
21、 活 中 养 成 步 调 的 整 齐 、 意 志 的 集 中 。D.正 是 由 于 礼 乐 的 最 后 根 据 在 于 形 而 上 的 天 地 境 界 , 所 以 二 者 成 为 中 国 社 会 的 两 大 柱 石 , 成为 “ 兴 于 诗 ” 得 以 实 现 的 基 础 。解 析 : A“ 中 国 古 代 社 会 的 教 育 内 容 就 是 艺 术 文 学 ” 不 当 。 B 项 “ 礼 构 成 社 会 生 活 里 的秩 序 条 理 。 乐 涵 润 着 群 体 内 心 的 和 谐 与 团 结 力 ” 表 述 错 。答 案 : C7.下 列 理 解 和 分 析 , 不 符 合 原 文 意 思
22、的 一 项 是 ( )A.石 斧 石 磐 升 华 到 圭 璧 等 礼 器 乐 器 , 烹 调 器 及 饮 器 升 华 为 国 家 至 宝 , 礼 乐 使 生 活 中 的 日 用 器具 超 越 了 实 用 层 面 , 进 入 艺 术 领 域 。B.中 国 人 对 自 然 的 态 度 是 亲 和 、 “ 不 隔 ” 的 , 对 用 具 器 皿 的 制 作 不 单 是 为 了 控 制 自 然 , 满 足生 存 所 需 , 还 希 望 以 此 表 现 对 自 然 的 敬 爱 , 反 映 自 然 所 给 予 的 启 示 。 C.一 个 鼎 要 能 表 象 天 地 人 , 这 反 映 了 中 国 人 的
23、一 种 文 化 意 识 : 在 制 作 具 体 器 皿 时 希 望 以 富 有美 感 的 形 式 表 现 宇 宙 秩 序 与 宇 宙 生 命 。D.礼 乐 在 社 会 生 活 中 担 负 具 体 功 能 , 调 节 社 会 关 系 , 只 有 在 个 人 的 生 活 中 才 展 现 形 而 上 的 启示 意 义 , 使 个 体 人 生 具 有 更 深 的 意 义 和 美 。解 析 : D项 “ 礼 乐 在 社 会 生 活 中 担 负 具 体 功 能 , 只 有 在 个 人 的 生 活 中 才 展 现 形 而 上 的 启 示 意 义 ” 错 。 A项 信 息 在 第 三 段 , B 项 信 息
24、在 第 四 段 , C项 信 息 在 第 四 段 、 五 段 。答 案 : D8.根 据 原 文 内 容 , 下 列 理 解 和 分 析 正 确 的 一 项 是 ( )A.天 地 的 节 奏 与 和 谐 在 中 国 社 会 的 礼 乐 中 得 到 反 映 与 体 现 , 物 质 器 皿 、 礼 乐 生 活 与 天 地 境 界并 非 彼 此 孤 立 , 而 是 三 者 融 通 和 谐 。B.人 类 社 会 里 的 礼 和 乐 体 现 着 天 地 运 行 的 大 道 , 而 礼 之 本 在 仁 , 在 于 音 乐 的 精 神 , 所 以 乐 是一 切 人 类 艺 术 的 最 髙 境 界 和 最 终
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