(江苏专版)2020版高考历史一轮复习课时检测(二十三)百家争鸣和汉代儒学(含解析)人民版.doc
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1、1课时检测(二十三) 百家争鸣和汉代儒学(时间:45 分钟 满分:60 分)一、选择题(每小题 3分,共 45分)1(2019苏州调研)先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬。 ”这体现了( )A “民贵君轻”的主张 B追求精神自由的倾向C “克己复礼”的思想 D讲求实际功利的精神解析:选 D 材料中“国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”体现的是墨家思想,辅佐国君,要根据实际情况来选择适合这个国家的方略,贯穿着讲求实际功利的精神,故 D项正确。2(2019启东中学月考)有学者认为,过去人们常常把“儒家文化” “儒家传统
2、”当做“中国文化” “中国传统”的同义词,但实际上从秦至清的整体看,中国传统的主流是“儒表法里” ,因此传统中国一直存在着法家制度文化与儒家典籍文化之间的张力。下列最有可能符合该学者的主张的是( )A儒家思想不是中国传统主流B法家思想是中国传统的主流C中国文化有表里不一的差异D打倒孔家店能打倒中国传统解析:选 C 儒家文化经过汉代董仲舒的改造,先秦儒家思想变为“儒表法里”的新儒学,说明中国文化有表里不一的差异,故 C项正确。3春秋战国时期,有思想流派希望人类回归朴素和安宁,与宇宙及他人都保持和谐,维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心,引导思想超越具体的有形的世界,直探神秘的终极世界。该思想
3、流派应是( )A道家 B法家C儒家 D墨家解析:选 A 道家崇尚自然,无为而治,故 A项正确;法家主张严刑峻法,儒家主张“仁” “礼”等,墨家主张“兼爱” “非攻”等,故 B、C、D 三项错误。4(2019徐州调研)墨子尚贤云:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨。 ”材料体现的思想是( )A兼爱非攻 B以民为本C以德治国 D公正至上解析:选 D 材料主张以德、能、劳、功等为依据选贤举能,并结合“举公义,辟私2怨” ,可知体现的思想是公正至上,故 D项正确。5. (2019无锡一模)右图漫画是“孔子”照“镜子” ,四面镜子分
4、别是全球化、权利、自由和资本主义。下列分析最符合漫画主旨的是( ) A儒学压制人性,违背人文精神的时代潮流B儒学是小农经济的产物,不符合全球化潮流C儒学价值观与现代的价值观可以相容相通D儒学主张“有序” ,可用来促进世界的和平解析:选 C 孔子在不同的范畴内有不同的形象,表明对于现代社会而言有借鉴价值,故 C项正确。6(2019海门一模)孟子主张“父子有亲,君臣有义” ,后来又直接提出了“仁之于父子也,义之于君臣也”的观点。孟子的这些观点( )A阐释了“仁政”思想的基本内容B使儒学成为秦汉时期治国的指导思想C强调不分亲疏贵贱的儒家仁义观D有利于统治者利用仁义观念巩固统治解析:选 D 孟子主张父
5、子、君臣的秩序和仁义观念,代表了封建统治者的利益,有利于巩固封建统治,故 D项正确。7学者江晓原指出:“古人之所以热衷于虚构或牵合天象记录,一个重要原因是因为天象记录可以直接为具体的政治措施提供帮助。 ”其思想依据是( )A三纲五常 B敬天保民C天人感应 D格物致知解析:选 C “三纲五常”是维护封建社会伦理道德,立足于关系下的服从,与材料信息不符,故 A项错误;“敬天保民”这种思想肯定人民是根本,强调的是顺从人民的意愿,对人民进行保护,与材料信息不符,故 B项错误;“天象记录可以直接为具体的政治措施提供帮助”反映的是“天人感应”理论,故 C项正确;“格物致知”是指研究事物原理而获得知识,与材
6、料信息不符,故 D项错误。8战国某思想家认为,如果人们依顺天生具有的“性、情”做事,追求利益、满足欲望的话,他们一定会做坏事、发生争夺, “犯分乱理”而归于暴,带来坏结果。为此,他最有可能主张( )A要同等爱护所有的人 B治理国家要清静无为C用仁政恢复人的善性 D用礼乐规范人的行为解析:选 D 由材料可知该思想家主张性本恶,而荀子提出“人之性恶” ,认为人生来本性是恶的,强调用礼乐来规范人的行为,使人向善,故 D项正确。39(2019江苏名校调研)唐诗“慢束罗裙半露胸” “绮罗纤缕见肌肤” ,描写了唐朝服饰的艳丽著华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴,女装拘谨、保守,色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变
7、,反映了人们审美观的变化,此种审美观的转变主要是由于( )A专制集权的巩固 B封建经济的衰退C理学思想的影响 D审美意识的觉醒解析:选 C 程朱理学在思想上强调封建伦理纲常,某种程度上束缚了人们的思想,这在很大程度上影响了当时的审美和意识形态,使当时的服饰变得拘谨、保守,色彩淡雅恬静,故 C项正确。10(2019泰州中学月考)论语载:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这成为后世历代明君推崇的自我节制原则。下列与此观点不一致的是( )A “君子为政,以正己为先,教禁为次。 ”B “善禁者,先禁其身而后人。 ”C “知行合一” “止于至善”D “君之所为,百姓之所从也,君所不为,百姓何从?
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