陕西省汉中中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题.doc
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1、- 1 -汉中中学 20182019 学年度第一学期期中考试高二历史试题注意事项:1、本试卷共分两部分,第卷为选择题,第卷为非选择题。2、卷选择题答案直接填涂到答题卡上,卷非选择题答案填写在答题纸上,答案写在试卷上的无效。3、考试时间:100 分钟,总分 100 分。第 I 卷(60 分)一、单选题:(60 小题,每小题 1 分,共 60 分)1 史记秦始皇本纪载秦始皇“专任狱吏,狱吏得亲幸上乐以刑杀为威,天下畏 罪持禄,莫敢尽忠” ,该材料反映的治国主张是A 墨家思想 B 法家思想 C 儒家思想 D 道家思想2 “东周社会经历了巨大的变化,旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新
2、的问题,过时的传统必须摒除,而人们也必须找到新的指导原则,人的思想此时可以自由驰骋了。 ”对这段话的理解不正确的是( )A最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B “旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C “自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D “新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想3以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是( )A仁者爱人,民贵君轻 B祸兮福之所倚,福兮祸之所伏C兼爱非攻,节用尚俭 D法不阿贵,以法治国4在中国古代史上有两个时期思想文化非常活跃,并且是在政治、经济领域出现了新变化的时期,它们是A 春秋战国时期和秦汉时期 B 秦汉时期和宋元时期C 宋元
3、时期和明末清初时期 D 春秋战国时期和明末清初时期5商、西周、春秋时期, “士”为贵族阶层,多为卿大夫的家臣。春秋末年以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士” ,有著书立说的学士,有为知己者死的勇士,有懂阴阳历算的方士,有为人出谋划策的策士等。士阶层的分化( )A成为百家争鸣的根源 B导致土地私有的出现C有利于推动社会转型 D推动官僚政治的形成6先秦政论文五蠹将当时社会上儒家、纵横家、游侠、贵族门人和工商之民称之为“五蠹” 。据此推理该书作者最可能是A 儒家 B 墨家 C 法家 D 道家7先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是( )A重农抑商 B强调制度与
4、秩序C厚古薄今 D重视道德与人伦8 2016 年 8 月 16 日,我国成功地将世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空。作- 2 -为墨家创始人,墨子主张( )A克己复礼 B无为而治C兼爱非攻D以法治国9右图是一副简化版的荀子讲学图 ,如果按照当时场景,听荀子讲学的四个学生不可能对荀子提出的问题是( ) A孔子对鬼神敬而远之,为何我们要谈天?B天行有常和制天命而用之是否是矛盾的?C为何您提出学习的最高目标是要把握礼?D您认为君主受命于天,主要的依据何在?10董仲舒春秋繁露载:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。 ”据此可看出董仲舒
5、的主张是( )A君权神授 B天人感应 C无为而治 D知行合一11西汉初年,奉行“无为而治”的黄老之学,实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术” 。出现这一变化的主要原因是( )A社会经济不断发展 B统治者对儒家思想的敬仰C黄老之学已经过时 D董仲舒对儒学进行了改造12 春秋繁露中有关于“灾异”是“天谴” ,帝王将兴有“美祥” 、将亡有“妖孽” ,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是( )A因果报应 B天人合一 C君权神授 D天人感应13史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府” ,他认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般
6、平民社会的、有教育有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。 ”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是( )A郡国并行 B独尊儒术 C察举取士 D士族兴起14费正清在中国:传统与变迁中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。 ”“全新的创造”是指( )A融合道家、法家和阴阳五行家的思想形成了新儒学B强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治15国际学术界认为,朱熹是孔、孟以来中国最大的思想家,也是孔、孟以后综合了新儒家思想,在新基础上建立哲学体
7、系的最重要人物。下列选项跟朱熹密切相关的是( )A融合了佛教、道教、法家的思想来解释儒家义理B提出“格物致知” ,进而形成了经世致用的思想C认为人性的最高境界是天理,提出“天人合一”学说D编著四书章句集注 ,成为后世科举考试的教科书- 3 -16 “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故 事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是当时A 儒道佛出现融合的趋势 B 佛教开始传入中国C 诗歌创作呈现繁荣局面 D 绘画风格以写实为主17 “阳明学派对理学学派是一个正面的打击,至少儒家阵营中已并行有两支主流。但使理学家痛恨的
8、是,阳明学派显然在指责理学家都是假仁假义、只说不做的骗子。 ”符合材料中观点的思想是 A “致良知” B “心即理也” C “知行合一” D “存天理,灭人欲”18宋代某理学家说:“小学者,学其事;大学者,学其小学所学之事之所以。小学是事,如事君、事父、事兄、处友等事,只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。 ”由此可见该理学家( )A主张求理需循序渐进 B认为育人要因材施教C倡导教育需有教无类 D强调探寻事物的真理19 “四方上下曰宇,往来古今曰宙。字宙便是吾心,吾心便是宇宙。 ”意指心是万物的本原。这位思想家是( )A朱熹 B王夫之 C陆九渊D李贽20南宋时期,儒学家陈亮主张“以利和义,
9、不以义抑利” ,反对朱熹空谈义理,强调以民为本,坚持改革政弊,考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废,希望以此寻出振兴南宋,转弱为强的途径。这说明( )A朱熹之理学不能适应时代发展要求 B儒学内部开始出现分歧C儒学具有经世致用之内涵 D孟子学说备受宋儒推崇21 “饿死事小,失节事大”是北宋程颐答寡妇能否再嫁时所说的。然二程集中程颐又云“大夫以上无再娶礼自大夫以下有不得已再娶者,盖缘奉公姑,或主内事尔” 。程颐意在( )A约束妇女婚嫁 B勉励士大夫要守节C强调男女平等 D反对儒家纲常礼教22南宋孝宗年间,左相陈俊卿向孝宗皇帝上奏,直言其“臣不敢改词以迎合意指,不敢依违以规免罪戾,不敢侥幸以上误国
10、事,惟陛下察之。 ”此举( )A体现理学倡导的社会责任感 B履行了监察部门的监督职责C意在规劝孝宗皇帝遵守法律 D反映了君臣之间的权力之争23理学家朱熹撰修家礼 ,编辑增损吕氏乡约 ,制定了一整套宗法伦理的繁文缛节,涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法( )A扼杀人的自然欲求 B标志理学成为官方哲学C促进儒学的世俗化 D实现乡村基层自主管理24王阳明提出人人皆有良知,人人都可以成为圣人, “见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知” 。他还提出“以吾心之是非为是非,不必以孔丘和朱熹的语录为真理” 。由此可知王阳明( )A注重道德实践 B提倡
11、心性修养 C强调重义轻利 D批判虚假说教25王阳明认为, “良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理,亦包括人们的恻隐- 4 -之心,是非之心等道德观念。据此可知,王阳明的良知论( )A已经成为官方哲学 B属于唯心主义世界观C融合了佛道等理论 D有助于提升人伦道德26王阳明在传习录中说,当有一个人看见一个小孩子掉到井里面,必然会动侧隐之心,倘若顺着这种侧隐之心的自然发展,他必定会奔走呼救。王阳明意在借此阐发( )A发明本心的方法论 B知行合一的行为准则C理生万物的宇宙观 D格物致知的修养方法27北宋尚有“河东狮子吼” ,而到了南宋“妇女裹脚” “贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位
12、急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是( )A精耕细作的农业需要更多男性 B商品经济发展改变了人们观念C传统思想演变影响了社会生活 D军事政策改变导致军队人员增加28 “李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想,而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。 ”下列属于“新时代内容”的是( )A “民为贵,社稷次之,君为轻” B “知善知恶是良知”C “为天下之大害者,君而已矣” D “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”29针对当时的社会弊病,有思想家提出:“孔子删述六经,即伊尹太公救民水火之心。故曰载诸空言,不如见诸行事愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世
13、之务者,一切不为。 ”该思想家是( )A董仲舒 B陆九渊 C王守仁D顾炎武30黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” ,应予以改革,强调治理天下成功的标准应当是广大百姓的快乐与否。由此可知,当时中国( )A儒学统治地位已动摇 B儒学出现了趋时更新C正在酝酿着社会转型 D君主专制逐渐被削弱31李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理” ,人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出( )A道学家的忠孝观念 B反对君主专制成为思想主流C正统思想发生了转变 D资本主义萌芽时期的要求32顾炎武认为“以明心见性之空言
14、,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。 ”材料反映顾的主要观点是( )A空谈误国导致明朝覆亡 B程朱理学导致危机加深C政治腐败加速明朝瓦解 D八股取士严重束缚思想33万历十六年(1588 年)夏天,李贽剃光了头以示和鄙俗断绝,虽居住在佛教寺院,却不受戒、不做僧众的功课,强烈冲击了传统世俗,被当地的保守势力视为“异端” 。这表明李贽( )A主张个性解放,思想自由 B反对理学空谈和功利主义C反对封建礼教,崇尚宗教自由 D崇尚“至道无为”政治理想34自秦汉至明清,各家思想皆视“道”为现象背后的本真,将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量,是人
15、们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论,强调“道”寓于人的生活之中:“百姓日用即道” 。这表明明清时期的少数思想家( )A反对盲目相信孔子 B强调人的个性自由- 5 -C肯定人的正当私欲 D倡导经世致用学问35南宋绍兴三十一年,金军到江北抢夺民船。宋军伏击, “忽放一霹雳砲,盖以纸为之,自空而下,其声如雷,纸裂而石灰散为烟雾,眯其人马之目,人物不相见” ,金军大败。对此解读正确的是( )A当时已从冷兵器时代进入热兵器时代 B火药技术在南宋时开始用于军事战争C西方火炮的传入增强了南宋军事力量 D火药已成为影响战争胜败的重要因素36王祯在农书总序中记载:“造板木作印盔,削
16、竹片为行,雕板木为字,用小细锯搜开,各作一字,用小刀四面修之,比试大小高低一同,然后排字作行,削成竹片夹之,盔字既满,用木檐捐之,使坚牢,字皆不动,然后用墨印刷之。 ”下列关于材料中的印刷技术,说法正确的是( )A刻板费时费工费料 B大批书版保存不便C出现错字易于改正D不适于小规模印刷37某中学生参加电视节目的知识竞赛,有一道关于中国古代四大发明的题,他很难确定其中表述正确的选项,向你电话求助。你应帮他选择A “蔡侯纸”是中国古代最早的纸 B 火药在唐代开始应用于军事C “司南”最早出现于春秋时期 D 活字印刷书籍的出现始于元朝38 “文化是一个民族历史的沉淀和累积,又是现存社会和政治的反映,
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