[自考类试卷]全国自考（美学）模拟试卷5及答案与解析.doc

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1、全国自考（美学）模拟试卷 5 及答案与解析一、单项选择题1 维特根斯坦是的代表人物。（A）分析哲学（B）实用主义美学（C）新自然主义美学（D）精神分析学2 蒋孔阳先生主张美学的研究对象是（A）艺术（B）美感（C）审美状态（D）人与现实之间的审美关系3 审美活动最高级、最典型的形式是（A）自然美（B）科技美（C）日常美（D）艺术美4 在主体的审美心理结构中必然处于最高位置的是（A）审美需要（B）审美经验（C）审美趣味（D）审美理想5 马克思说：“ 忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于衷。” 这一现象说明审美活动（A）无功利（B）美存在于自由的审美关系之中（C）美是由主体的审美感受所决定的（D

2、）美是不完满的6 最早奠定了巫术说的理论基础的人类学家是（A）弗雷泽（B）托马斯.门罗（C）卢卡契（D）泰勒7 认为审美形态是审美风格的观点是将审美看成一种文化大风格，这种观点是（A）完全正确的（B）抓住了审美形态的最主要的特征（C）抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面（D）完全错误的8 中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这体现了审美形态的（A）历史性（B）贯通性（C）兼容性（D）二重性9 中国早期的审美形态实质是（A）诗性和音乐性（B）戏剧性和雕塑性（C）抒情性和叙事性（D）绘画性和音乐性10 亚里士多德认为悲剧的作用在于（A）惩恶扬善（B）愉人耳目（C）净化心灵（D）克制欲望11

3、 审美经验在根本上是一种（A）理性活动（B）思维活动（C）感官反映（D）非理性活动12 审美想象受到审美理解的（A）制约（B）补充（C）指导（D）压制13 “有意味的形式说 ”是从对艺术下定义。（A）艺术功能角度（B）艺术本质角度（C）艺术起源角度（D）艺术形式角度14 艺术意象最根本的特点在于（A）虚拟性（B）感性（C）想象性（D）情感性15 “有我之境 ”与“无我之境”的区别在于（A）前者具有人为色彩，后者没有人为色彩（B）前者物与我处于对立状态，后者物与我处于统一状态（C）前者是中西艺术共有的现象，后者是中国艺术独有的现象（D）前者具有强烈的主观性，后者则是主体隐藏在意象的背后16 艺术

4、存在的三个环节中，哪一个环节是首要的一环?（A）艺术创造（B）艺术品（C）艺术接受（D）艺术传播17 艺术创造的核心是（A）创作冲动（B）主体的灵感（C）艺术操作（D）意象生成18 在波兰哲学家英伽登的美学理论中，艺术品的特殊结构在于它的（A）格式塔（B）矛盾性（C）图式化（D）多义性19 中国古代以乐感化的传统，最早可以追溯到传说中的（A）尧的时代（B）舜的时代（C）禹的时代（D）周文王的时代20 在西方，最早谈到审美教育的人是（A）毕达哥拉斯（B）柏拉图（C）亚里士多德（D）康德二、多项选择题21 审美关系是人与世界之间的自由关系，自由表现在（A）超现实性（B）审美主体关注对象的意义形象，

5、并展开联想和想象（C）超功利性（D）审美是人与世界的精神情感交流（E）主观性22 马克思揭示私有制条件下异化劳动的本质特征的著作是（A）1844 年经济学一哲学手稿（B） 德意志意识形态（C） 判断力批判（D）共产党宣言（E）中国革命和欧洲革命23 罗兰克兹对丑的研究的贡献是（A）提出丑的美学（B）认为丑仅仅陪衬美（C）认为艺术可以“理想化”丑（D）认为顾及艺术表现丑的效果即消除丑的令人不快之感（E）认为艺术可以美化丑24 审美经验的三个主要特征是（A）超越性（B）非功利性（C）直观性（D）体验性（E）启示性25 在审美状态中所创造出的形式是_形式符号层次上的统一，是艺术的意义凝聚于 “有意味

6、的形式” 。 （A）意象的生成（B）意象的表现（C）合目的性（D）合规律性（E）表现与表达三、名词解释题26 审美惊异27 丑的美学28 审美距离29 空间艺术四、简答题30 简述劳动说理论的意义与不足。31 优美的特征是什么?32 审美理解具有什么特点?33 艺术接受的核心是什么?34 简述席勒美育理论在西方美育思想史上的重要性。五、论述题35 论述审美经验的心理建构。36 结合具体实例，论述美育的基本特点。全国自考（美学）模拟试卷 5 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 A【试题解析】 维特根斯坦是分析哲学最为杰出的代表，影响深远，对于现代美学的发展与成熟也起到了举足轻重的作用。2

7、【正确答案】 D【试题解析】 此题考查蒋孔阳先生对于美学研究对象的看法。蒋先生的观点与一部分前苏联美学家的观点是一致的，他们主张美学的研究对象是研究主客体之间的审美关系。3 【正确答案】 D【试题解析】 此题考查艺术美的重要意义。虽然美不仅仅存在于艺术之中，也存在于社会、自然里面，但是艺术最能够体现美的特性，我们在说到审美的时候，往往还是指艺术美。4 【正确答案】 D【试题解析】 此题考查审美理想在审美心理结构中的重要位置。审美理想是主体在长期的审美实践中通过经验的丰富积累、修养的提高、体验的升华而达到的高层次、高品位的审美追求。因此，审美理想在主体的审美心理结构中必然处于最高位置。5 【正确

8、答案】 A【试题解析】 此题考查审美活动的性质。审美具有有限无功利性与最高功利性的统一。所谓审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的为前提。当主体囿于直接功利目的时，他不可能成为审美主体，客体也不会作为审美对象向他呈现。6 【正确答案】 D【试题解析】 巫术说是 20 世纪在西方颇为流行的一种艺术和审美发生理论，其主要的依据来自英国著名人类学家泰勒和弗雷泽关于原始文化的学说。泰勒最早奠定了巫术说的理论基础，而弗雷泽在其著名的金枝一书中，则对原始巫术活动作了极为详尽而细致的研究。7 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查对于审美形态的风格界定。大风格的

9、界说往往过于宽泛，大而无当，直接抽掉了审美形态与其他多方面因素的密切联系，比较片面。8 【正确答案】 B【试题解析】 此题考查审美形态的贯通性特征。贯通性是指民族文化对于审美形态的统摄性，而这里所说的民族文化，尤其指的是植根于其文化土壤中的民族的哲学思想。9 【正确答案】 A【试题解析】 此题考查中国古代审美形态的历史性。中西方的抒情叙事的方式有很大的差异，这种差异影响到了审美形态，中国古代早期的审美形态概括而言，应当是指诗性与音乐性的。10 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查亚里士多德对于悲剧问题的分析。亚里士多德认为悲剧的作用在于能够唤起人们的怜悯和恐惧之情，并且通过这些情感的宣泄而得

10、到心灵的净化和快感。这是亚里士多德理论的核心部分，是理解他的悲剧的社会功用的关键。在这一点上，应该充分注意到他与柏拉图的观点存在的显著差别。11 【正确答案】 D【试题解析】 此题考查对于审美活动非理性本质的认识。总结以往的美学研究的成果，审美经验在本质上是一种非理性的活动，这是我们理解的一个起点，但这并不意味着理性不会参与其中。12 【正确答案】 A【试题解析】 此题考查审美想象以及审美理解之间的关系。这也表明了理性的力量在审美活动中所起到的巨大作用，当然这种作用的方式并不是逻辑推理的。13 【正确答案】 B【试题解析】 此题考查克莱夫.贝尔“有意味的形式说”的理论属性。这一学说具有重大的影

11、响，属于从艺术的本质角度为其作出的定义。14 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查想象性在艺术品的审美特质中的重要地位。想象性是审美意象最为重要的特征，也是艺术品超越现实，具有虚构性的内在原因。15 【正确答案】 D【试题解析】 此题考查中国意境的两种类型之间的区别。这两种意境是王国维首先提出来的，对于理解中国艺术的特点很有帮助，尤其是无我之境。注意：在这里，主体并不是完全取消了自我，而是隐藏在意象背后。16 【正确答案】 A【试题解析】 此题考查艺术存在三个环节之中的逻辑关系。艺术创造是首要的环节，没有艺术家的艺术创造，后面的环节根本无从说起。17 【正确答案】 D【试题解析】 此题考查意

12、象生成对于艺术创造的重要意义。意象是艺术存在的核心，艺术首先在于意象世界及其流程之中，艺术活动的开端就以意象的产生为标志。18 【正确答案】 C【试题解析】 此题考查对于英伽登理论的掌握。波兰的现象学美学家英伽登认为，文学作品提供给接受者一个“图式化”结构框架，其中有许多空白点与不确定点，需要读者的具体化，作品的主题意义才逐渐表示出来。19 【正确答案】 B【试题解析】 此题考查中国上古以乐感化的传统。关于中国审美的历史知识，传说虽然在确切性上不十分可靠，但是在大的判断中往往是有根据的，中国的舜的时代是传说中礼乐文明的重要时代。20 【正确答案】 B【试题解析】 此题考查西方早期审美教育的传统

13、。柏拉图是西方很多重要思想的源头，在审美教育这一方面也是如此。二、多项选择题21 【正确答案】 B,C,D【试题解析】 此题考核审美关系中自由关系的表现。其表现在 B、C 、D 三个方面，考生应注意掌握这三点的延伸。22 【正确答案】 A,B【试题解析】 此题考核对马克思著作的了解。马克思曾在1844 年经济学一哲学手稿德意志意识形态中深刻地揭示了私有制条件下异化劳动的本质特征。异化劳动是人的自由本质的一种扭曲和蜕变。23 【正确答案】 A,C,D【试题解析】 此题考核罗兰克兹对丑的研究的贡献。其理论著作是丑的美学。24 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 此题考核审美经验的特征。主要体现在

14、 A、B 、C 三项。25 【正确答案】 C,D【试题解析】 此题考核形式符号特征。它是合目的性和合规律性的统一。三、名词解释题26 【正确答案】 所谓审美惊异，从实质上说，就是人在定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。27 【正确答案】 丑的美学是罗森克兰兹的美学作品，在书中，他提出丑的美学，认为丑不仅仅陪衬美，也有其独立性，艺术可以“理想化” 丑。他还论及艺术表现丑的效果即消除丑的令人不快之感。丑的美学不仅是第一部专门研究丑的美学专著，而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态。它是对现代丑学的开启。28 【正确答案】 审美距离是由瑞士心理学

15、家布洛提出的一个审美心理学概念，指的是主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离。29 【正确答案】 空间艺术的特点在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间之中排列而成。一般来说直接诉诸人们的视觉，所以它的形式特征非常重要。建筑、雕塑、绘画等都属于空间艺术。四、简答题30 【正确答案】 劳动说在一定程度上揭示出劳动对艺术和审美活动至关重要的决定性作用，但是，从劳动说作为一种审美发生理论来看，它存在明显不足：它只是揭示了审美赖以发生的物质前提，却并未能真正切入审美如何发生的内在机制。审美活动是一种超越了直接肉体需要的精神性的创造活动，它指向人的最高生存理想即自由，却不能完全等同。显然

16、，生产劳动作为一种功利目的十分强烈的物质活动，在其本身中不可能直接产生出追寻精神性自由王国的审美活动。31 【正确答案】 第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现。第二，优美是秀雅协调的外在形式特征。第三，优美是和谐化一的内容。第四，优美是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。32 【正确答案】 首先，审美理解具有非概念性的特点。由于在反思判断中主体并没有明确的规律可循，而必须直接从特殊的审美对象出发去发现其普遍性，因而他不需要也不可能把对象分解为抽象的概念，而必须保持其完整的感性形象。这样一来，在审美创造和审美欣赏中，理解因素必然表现为既超乎感性又始终不脱离感性，而是积淀在感性之中，与想象和情感水乳

17、交融，无法分解。其次，审美理解具有多义性的特点，从而使审美对象的含义显得丰富多彩和不可穷尽。总之，审美理解是与科学认识活动具有本质区别的一种新的理解形式。从根本上来说，它是一种实践性的理解活动，而不是一次性的认识行为。33 【正确答案】 艺术接受本质上仍然是一个意象生成的过程，接受者所欣赏的仍然是艺术意象，但是必须借助于符号形式。接受者在读解形式符号的过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象。因为符号的特殊性，它对其意义的表达只能通过象征与暗示，这样，艺术接受者就不可能完全获得来自于创造者的原始意象，而只能是根据符号提供的意象导向而重建意象，所以意象的重建是艺术接受的核心问题，艺术接受

18、中意象的重建实质就是艺术意象的重建。34 【正确答案】 席勒占据十分重要的地位，主要体现在以下几个方面：第一，从哲学的高度解释审美教育不同于其他教育形式的独特目的，并把审美教育的目的和审美活动的性质内在地统一了起来。第二，明确揭示了审美教育的价值是完满人性。第三，回答了完满人性的方式人性统一的根据就在于自身。五、论述题35 【正确答案】 依据瑞士心理学家皮亚杰的发生认识论，人类认知结构的形成是一个不断建构的过程，一种认知结构一旦形成就造成一种认知心理图式，遇到外界新事物就用这种图式去同化，把它纳入现成的图式去解释，但当这种图式无法同化外界事物时，认知机制就设法调节自己的认知结构，从而形成新的认

19、知图式。虽然发生认识论原理是就认知心理而言的，但是其中的“同化” 与“调节”对审美心理图式的研究有着很大的启迪作用和借鉴价值。审美经验的产生也只是原有的审美心理图式对于审美现象的契合或“同化” ，但在有的情况下，比如面对崭新的高级形态的艺术美，原有的心理图式无法去同化，对此，主体或者避而远之，形成封闭的“自我中心” ，或者通过调节来实现。审美主体的自我调节是有意识的功能调节与无意识的结构调整的有机统一。自我调节审美不仅仅是个技术操作问题，而且更主要的是个审美心理的建构问题。同化与调节是审美心理结构建构中两个不可或缺的方面。审美心理结构是在同化调节的相互作用中建构起来的。审美经验的产生和发展既是

20、同化的结果，又是调节的产物。在调节的后面有着同化的基础因同化不了才需要调节；在同化的后面又有着调节的功劳调节的目的在于同化。由于审美经验的产生与发展总是离不开同化调节的辨证运动，因此，同化调节律应成为审美经验的生成规律。其次，自调节审美有自己的特殊要求，体现在以下两点：一是有目的与无目的的辩证统一，按照康德的话来说，审美就是无目的的合目的，主要特点指的是在确定审美目标的情况下，通过努力和自我调节以达到审美目的；二是反馈调节。为了实现审美目的，主体无论在创作中，还是在欣赏中都必须注重反馈调节，而反馈调节在大多数情况下是在无意识中完成的。36 【正确答案】 (1)它是诉诸感性的。黑格尔曾说，“美只

21、有在形象中见出” ，这表明，在人们进行审美活动时，首先呈现感性形象。感性形态的审美价值给人的感官享受中，包含着与人的生理同构的节奏和韵律。而且，美育具有普遍性，可以使感情得到升华。比如李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。” 在读此诗时，首先呈现在我们面前的是“ 月光”，“霜” ，“举头” ，“低头”等形象。而 “举头”、“低头”也具有和人的生理同构的节奏和韵律，这种场景具有普遍性，使欣赏者与作者产生了情感上的共鸣。(2)美育是潜移默化的。不论是儒家追求精神解放，与天地同体的和谐境界，道家追求天人合一，要求达到更高层次的人与自然和谐，还是禅宗注重自身的修养，注重个体的自我领悟，我们总能潜移默化地受到其影响。比如我们读了杜甫的诗，就会生忧国忧民之心，读了苏轼的词，就会有人生豪迈之情。这就是美育给我们的潜移默化的影响。(3)能动性。比如主体在审美中能有自觉的追求，并且主体会在参与审美活动中体现能动性。