[专升本类试卷]浙江省专升本大学语文（阅读分析题）模拟试卷5及答案与解析.doc

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1、浙江省专升本大学语文（阅读分析题）模拟试卷 5 及答案与解析一、阅读理解0 马缨花季羡林曾经有很长的一段时间，我孤零零一个人住在北京一个很深的大院子里。从外面走进去，越走越静，自己的脚步声越听越清楚，仿佛从闹市走向深山。等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。院子不小，三面有走廊。天井里遮满了树枝，走到下面，浓阴匝地，清凉蔽体。从房子的气势来看，依稀可见当年的富贵气象。等到我住进去的时候，富贵气象早已成为陈迹，但是阴森凄苦的气氛却是原封未动。再加上走廊上陈列的那些汉代的石棺石椁，刻着篆字和隶字的石碑，我一走回这个院子里，就仿佛进入了古墓。这样的气氛同我当时的心情是相适应的，我一向又不相

2、信有什么鬼神，所以我住在这里，也还处之泰然。我是不是也有孤寂之感呢?应该说是有的。当时正是“ 万家墨面没蒿莱”的时代，北京城一片黑暗。白天在学校同青年同学在一起，从他们那蓬蓬勃勃的意志和生命力里，还可以吸取力量和快乐。但是，一到晚上回家，我仿佛遗世而独立，没有一点活气。寂寞像毒蛇似的偷偷地袭来，折磨着我，使我无所逃于天地之间。有一天，在傍晚的时候，我从外面一走进那个院子，蓦地闻到一股似浓似淡的香气。我抬头一看，原来是遮满院子的马缨花开了。我站在树下，仰头观望，细碎的叶子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一层粉红色的细丝般的花瓣，远处望去，就像是绿云层上浮上了一团团的红雾。香气洒满了整个院子，洒满

3、了我的全身。花开有香气是常有的事，但是，在这样的时候和这样的地方，有这样的花和香，我就觉得很不寻常，甚至有感激的心情了。从此，我就爱上了马缨花，把它当成了自己的知心朋友。可惜不久我就搬出了那个院子，同那些可爱的马缨花告别了。时间也过得真快，才一转眼的工夫，已经过去了十三年。这十三年里，我看了、学习了很多新东西，走了很多新地方，当然也看了很多美妙动人的奇花异草。然而使我深深怀念的却是那些平凡的马缨花。我是多么想见到它们呀!最近几年来，北京的马缨花似乎多起来了。公园里，马路旁边，都可以看到新栽种的马缨花，绿云红雾飘满了北京，给首都增添了绚丽与芬芳。我十分高兴，仿佛是见到了久别重逢的老友。但是，我却

4、隐隐约约地感觉到，这些马缨花同我记忆中的那些很不相同。它们的不同之处究竟何在呢?我最初确实是有些困惑。后来，我扩大了的回忆的范围，把当时所有同我有关的事情都包括在里面。不管我是怎样喜欢院子里那些马缨花，回忆的范围一扩大，同它们联系在一起的不是黄昏，就是夜雨，否则就是迷离凄苦的梦境。我好像是在那些可爱的马缨花上面从来没有见到哪怕是一点点阳光。然而，今天的马缨花，却仿佛总是在光天朗日之下。即使是在深夜里，我看到的马缨花仿佛总是生气勃勃，同浴在阳光下一样。它们仿佛想同灯光竞赛，同明月争辉。同我记忆中的那些马缨花比起来，一个是照相的底片，一个是洗好的照片；一个是影，一个是光。影中的马缨花是值得留恋的，

5、但是光中的马缨花不是更可爱吗?我从此就爱上了这光中的马缨花，我也爱藏在我心中的这一个光与影的对比。我愿意马缨花永远在这光中含笑怒放。1962 年 10 月1 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)等到脚步声成为空谷足音的时候，我住的地方就到了。(2)即使是在深夜里，我看到的马缨花仿佛总是生气勃勃，同浴在阳光下一样。2 文中所说的“ 光与影的对比 ”具体指什么?3 文章写马缨花有什么寓意?3 如果你为四郎哭泣龙应台经济学家、社会学家、人类学家可能找得出 100 个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。有一天台北演出四郎探母，我特地带了 85 岁的父亲去听。从小听他唱

6、“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比潜水龙，困在了沙滩”，老人想必喜欢。遥远的 10 世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活 15 年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立” 的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“ 千拜万拜，赎不过儿的罪来”我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已是老泪纵横，泣不成声。父亲 16 岁那年，

7、在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这 16 岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，70 年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多的是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪花。中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿

8、佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。在那以后，我陪父亲去听过好几次四郎探母，每一次都会遇见父辈们和他们的中年子女；每一次都像一场灵魂的洗涤，感情的疗伤。从四郎探母，我有醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么伊底帕斯能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么李尔王在 400 年后仍让人感动。文化，或者说，艺术，做了什么呢?它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言“ 千拜万拜，赎不过儿的罪来

9、 ”为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。四郎探母把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过四郎探母之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。人本是

10、散落的珠子，随地乱滚。文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不依赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的黏合剂。4 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)沉默中仿佛已经交换了一组密码。(2)文化就是那根柔弱又强韧的细丝。5 这篇文章的标题很有特色，请试加以分析。6 本文的主要内容和主旨是什么?6 鸟的犹疑包光潜一只鸟从你的头顶飞过，也许你并不在意，像一切没有发生那样，平静如常地往前赶路，或迟缓，或匆匆，顶多习惯性地用手碰碰帽檐。如果一群鸟从你的头顶掠过，甚至砉响，鸣唳不止，逢这种场景你无论如何不能忽视，更无法漠视。当你举头仰望，它们也许在你的

11、视野中渐渐地遁失，你难免长吁短叹，惊鸿一瞥，心波荡漾。天空已经破碎，要经过很长时间才会修复。空气呼呼啦啦，与之相关的一切发生了微妙而不易觉察的变化。干脆扬弃原有的静思默想，索性想一些与鸟有关的问题，诸如鸟为什么会光临这座城市?它们都是些什么鸟? 这座城市的周遭有鸟的乐园绿色的森林吗?城市化的进程飞快，城市的触角刺痛了乡村的宁静，有点急不可待。很难想像雁阵、鸟群莅临我们城市的上空，即使有之，我们也无暇顾及，更没有深层次的冥想思索。乡土的气息在舞厅、吧座里迷离恍惚。我们无须矫情地痛斥城市的空气越发糟糕，城市的节奏越发快捷。你完全有可能因此焦虑失眠，心神不宁，心乱如麻。我们有一万个理由享受城市的高度

12、文明，多情浪漫的爱情，也有一万个理由诅咒城市的沦丧、龌龊、迷茫、失足但没有一个理由能让你绝然地抛弃城市，尽管老是怀念乡野，思念亲人，甚至品咂如桑葚一样酸甜的初恋。你要么被城市抛弃，要么被城市同化、包容。城市不会拒绝任何人的憧憬，包括拾荒者、小偷、无赖随着城市人口的膨胀，鸟们也大批地来到城市，接着是兽了。旧时王谢堂前燕也来凑热闹。我看见一幢刚竣工不久的现代楼房的犄角就有燕的家。它们非常恬静安然，没有半点水土不服的感觉。我想乡村的老房子恐怕越来越少了，即使有适宜燕子啄泥筑巢的地方。燕子只好背井离乡，在城市找个落脚的地方，兴许还会碰到旧时的主人。至于其他的鸟类大概闻了浓重的农药味，便有了忧患意识。既

13、然不能改造环境，何不另栖高枝，图个捷足先登呢!所以我现在居住的地方也常有鸟们的啁啾呢喃。虽然只有几棵树，但毕竟没有弹弓、农药构成威胁，况且市政府已经作出决议，扩建大公山森林公园。这些鸟或许就是早期的拓荒者，趁早找个好地段，谋个好位置。当然也不排除是倦飞的鸟找个落脚的地方，休憩调整一下心态，养精蓄锐以图更高更远地飞翔。有好几次，我在阳台隔成的厨房里烧饭做菜，透过玻璃，发现鸟们蹲在水杉的枝丫上嘻嘻哈哈，打情骂俏，便停下手中的活，专心致志地观察。首先我想知道它们的名字。翻了有关鸟类的书籍，还是不清楚。鸟名和人名一样只是个代号，知道不知道都无关紧要，关键是有鸟好几只鸟出现在我的庸常的生活中。有时五只，

14、有时九只，多为奇数，从未超过十只的。灰灰的羽翅，红红的眼珠，黑黑的眼眶，黄黄的喙吻。它们并不漂亮，就像城市的市民不一定个个都有气质，个个都美丽。我揣测，鸟们总在我做饭时飞来，莫非闻到了人食的馨香，还是我这个人“慈眉善眼”心地好它们老是朝我啁啾，像是诉说什么，可惜我不懂鸟语。它们当着我的面毫不隐讳地缠绵交吻，情深意长，难免让我想起法国人多情浪漫的街头之吻，绵长，温婉，热烈。我观察鸟们的一举一动，鸟们也在注视我的面部表情，我们平等、心有灵犀地揣摩对方的心理。鸟们清纯的眼神我已好久没有体察过了。这种清如水、淡如水、纯如水的眼眸在我生活的人类中确实罕见。终于有一天，我突发奇想，想做一个像鸟的眼神一样清

15、纯的人，惠施善心，从米袋里舀了半碗米盛在一个塑料盒子里，搁在窗外的钢筋筐内。我退避到门后，透过门缝看鸟是否飞过来吃食。等了很久很久没有动静，我实在耐不住了，便从门后踅到阳台鸟的眼神阴鸷，不再清纯，盈溢着慌恐和犹疑。看来鸟们没有把我当成它们的知己，误解了我的用心。我异常懊恼，情致丧失殆尽。也许它们或它们的父辈有过这样的遭遇，因为贪食，思想麻痹被捕捉，对人类不得不再三戒备，以防再陷入彀中。尽管如此，我仍然祈望得到鸟的信任和理解。希望它们明天再来，后天再来即使一天半碗米，我也在所不惜，乐此不疲。但是现实令我沮丧失望，十多天过去了，那半碗米纹丝未动，那几只不甚美丽的鸟再也没有光顾那几棵水杉。水杉依旧挺

16、拔，秋风来了，枝柯婆娑，叶子枯了，落了，就是不见鸟的踪影。树因少了鸟的栖居似乎缺了一些意境。我和树一样无可奈何地步入忧郁伤感的冬天。(选自文化月刊2008 年第 1 期)7 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)城市的触角刺痛了乡村的宁静，有点急不可待。(2)灰灰的羽翅，红红的眼珠，黑黑的眼眶，黄黄的喙吻。8 通读全文，简要概述鸟们大批移居到城市的原因。9 结尾说“我和树一样无可奈何地步人忧郁伤感的冬天” ，应如何理解?9 湖 泊王小妮带着一根擀面杖，德国的朋友坐两小时火车来和我们共同包一顿饺子。如果他不来，我们就得一律用细酒瓶擀面。吃过了中国饭喝过了中国酒，朋友说，这附近有一个熊湖，很

17、值得一看。随后的一星期，找熊湖成了大事情。树林茂密，又不会问路，我们捉迷藏一样乱走。几次遇到一个跑步的德国小伙子，后背像扎武装带满满地扎了一排，远看像一排手榴弹。我们经常见他，细看时背后捆扎的竟是饮用水。别人的湖啊，你在哪儿?秋天了，橡树、核桃树、栗子树的果子劈劈啪啪又砸头又硌脚，路上采了我所见过的最大蘑菇，直径有 30 厘米。举着蘑菇见到了湖。哪里有熊，只有野鸭子在红黄绿各色树叶的粼粼倒影里。湖边有一个小酒吧，两层楼，有人端坐在高处看水，有人坐在水边晒太阳，我估计那一天有 30 人在熊湖边，一丝人声都没有。离熊湖几公里远有大停车场，车辆到那里为止，不能再接近湖。除林间偶尔有原木的秋千木椅外，

18、没有什么设施。从公路到熊湖边，至少步行一小时的沙石路。林间几家原住户，外墙高处挂着鹿角猎枪松枝，湖区不供游人留宿。这以后的又一年秋天，我们早回了国回到东北，去看长白山脉的一串火山湖。夜里听到当地人讲各种熊瞎子的故事，熊瞎子掰苞米，熊瞎子偷蜂蜜，熊瞎子和老虎打架在阵阵笑声中，那又笨拙又憨实的家伙，竞引起了我们的兴趣。于是让我想起了熊湖。在中国的东北部更应该有熊湖，一百年前这一带还完全蛮荒。德国的纬度和中国东北差不多。在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。特别在秋天，湖水山色完全相似，只是居住的人不同。10 月的东北，过了旅游季节，立刻萧瑟，紧临火山湖修建的宾馆正要锁门过冬，松林间拉根

19、电线，洗衣机整日整夜突突地响，脏水冲着飞旋的落叶直接流进湖里。有个清凉的早上，想到一个人的两句诗：德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。和德国人比，中国人的激情实在太高涨了。这几年旅游业兴起，每逢旺季，或举家出行，或单位公款出游，大小车辆涌向这里，成排地挤满湖边。东北宾馆里的人说，来这儿的客人多数是彻夜打麻将，有时候下湖一会儿，主要是打鱼。谁看湖?拔凉拔凉的水有什么好看?中国东北最有名的湖是松花湖，10 月中旬去，水边的简陋木屋全上了锁。说服老板开一间最豪华的，但是一打开房门，看到的竟是满天花板黑压压地爬满快冻僵的瓢虫，有电视机，没卫生间。在德国刚好相反，可以没电视机，干净的卫生间是必须的。

20、德国的家庭旅馆还会送过来一份果盘，或者一束鲜插野花。在松花湖过的那一夜，老板送过来一只超长手电筒，专门叮嘱我们，出门就可以方便，不要走远，惹得狗叫。别人的东西不要羡慕，因为你自己也会有，我的长辈这么告诉我。但是，我怎么告诉我的孩子?10 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)在德国中部平原上，能闻到中国北方旷野中浓烈的草香。(2)德意志啊德意志，得到了意志，丧失了激情。11 本文将中国人和德国人在旅游的情趣和对自然的保护方面进行对比，这样做起到了什么样的作用?12 解释文章最后一段的含意，写出其中蕴含的思想感情。12 生命的暗示欧阳斌清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了

21、。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过。这一切意味着什么呢? 是生命的暗示吗 ?我在想，秋虫因何要昼夜而鸣?是因为它强烈的生命意识么? 是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么?是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么?那么人呢? 仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么?这是一个荒诞的联想。惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里，有一种振聋发聩的提醒，然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌

22、之间，生命就这样一部分一部分地丧失了。有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪的一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚的一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲，在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小和伟大的“混血儿” ，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候，我们有一种珍

23、惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在?有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默

24、默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，

25、无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示?而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么?13 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。(2)钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。14 文章第一自然段中对“秋虫” 与“钟声”的描写有什么作用 ?15 从全文来看，关于生命，作者有哪些思索?请概括回答。15 惠州西湖一日彭涯假如给你一日时光停留在惠州，你当然会选择与美相伴，与这里的西湖共度一日的生命。一丝偶然的牵引最容易让人流出那被尘封的

26、情感，一路风尘赴命定之约。这之前记忆不曾留下有关西湖的痕迹，没有知识准备的直接接触，生动新奇。“天下西湖三十六”，惠州西湖当然不是最华丽的，当年这里不是得意者的天堂，而是失意者的故乡，所以一直以来，雕琢不多，附会也少，还是自然清新的本色。自王朝云伴苏东坡谪惠，这湖就有了灵魂，有了生命，与其人一样，得意时不张狂，失意也不露消沉之色。“ 一自坡公下南海，天下不敢小惠州。” 千年的湖绝非一时兴起挖个水坑放几条小船可比。西湖曾经很远，离我二十年；西湖很近，离马路只烟头一闪一灭的距离。岸边一样是尖锐的嘈杂，物欲横流，人气蒸腾。湖山做温柔的抵抗，眠鸥浴露，洗眼净心，这情景陡增了我柔可克刚的信念。温柔就是力

27、量!这里四季并不分明，你依然能神往于她动人的风姿。黄昏时分，千年的诗意沁人心脾，白云酣醉，湖上好风如水。真诚地来，就会迎面撞上永生在文字里的人物，也是囚禁在时光中的英雄。那唱“大江东去”的人，也曾吟 “临断岸新绿生时，是落红带愁流处”，不留纠缠的酸腻，只有清醒的凉意、自觉的苦闷，沉净如秋水长天。旷达人生的感伤也是明亮的，然纵有高才雅量，也难免悟透现实而又不合时宜的悲凉，只有朝云能解，只有知已落泪。最是那传说惹人疲惫，在月白风清之夜，西湖孤山上，苏东坡因思念而梦见已逝的朝云来到面前，衣裙是湿的，因问原由，朝云说：“湖上无路，妾涉水而来” 。梦醒后发愿建堤。传说凄美，如樱花似雨落，轻轻地打在会疼的

28、心上。几年不读书写字，真过了些清静的日子，时候到了就免不了沉淀的思绪又泛了上来，却已酿造不成某种情怀，风云再起时江湖已改，山河依旧处梦里情怀。今日只因“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金” ，所以我要歌唱，我会感伤。子期不听，伯牙摔琴谢知音；朝云一泪，东坡绝唱敬红颜。二十年前，井边汲水的少年听到“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草” ，留下无名的感伤，二十年后心花开放时却是清晰的寂寥。今人只慕天才高放，千古文章；不识一泪永驻红颜，已漏隔世遗香。身在大好湖山，怀想风流人物，我当在“一亭孤月冷梅花 ”的夜晚来看你挂泪的容颜。一日不短，二十年不长。你是镜中一湖春水，等待风来；我是走进镜中的人，不知还能不能出

29、来。你等待了很久，我也等待，香魂归来在晚秋。街灯眩目，只因忘记了星空。在这个演员登台而将英雄当成道具的年代，在这个各路烟尘都敢与日月争辉的年代，我还是要以人们生活的土地立脚，借西湖之水抽空将天空打扫。仰望星辰，勇敢的人们将洒下热泪；低头看水，何日能“见志士弹冠而起”?离去，不做沉重的回眸，只是离去。别了，那二十年中流出的一日时光。16 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)西湖曾经很远，离我二十年；西湖很近，离马路只烟头一闪一灭的距离。(2)今人只慕天才高放，千古文章；不识一泪永驻红颜，已漏隔世遗香。17 请赏析“身在大好湖山，怀想风流人物，我当在一亭孤月冷梅花的夜晚来看你挂泪的容颜。一

30、日不短，二十年不长。你是镜中一湖春水，等待风来；我是走进镜中的人，不知还能不能出来。你等待了很久，我也等待，香魂归来在晚秋”这段话的表达特色。18 试探究作者说“ 苏东坡是囚禁在时光中的英雄 ”的理由。18 听 泉东山魁夷鸟儿飞过旷野。一批又一批，成群的鸟儿接连不断地飞了过去。有时候四五只联翩飞翔，有时候排成一字长蛇阵。看，多么壮阔的鸟群啊!鸟儿呜叫着，它们和睦相处，互相激励，有时又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。今天，鸟群又飞过旷野。它们时而飞过碧绿的田原，看到小河在太阳照耀下流泻；时而飞过丛林，窥见鲜红的果实在树阴下闪烁。想从前，这样的地方有的是。可如今，到处都

31、是望不到边的漠漠荒原。任凭大地改换了模样，鸟儿一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它们继续打这里飞过。不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。它们为什么飞? 它们飞向何方?谁都弄不清楚，就连那些领头的鸟儿也无从知晓。为什么必须飞得这样快?为什么就不能慢一点儿呢?鸟儿只觉得光阴在匆匆忙忙中逝去了。然而，它们不知道时间是无限的，永恒的，逝去的只是鸟儿自己。它们像着了迷似的那样剧烈，那样急速地振膈翱翔。它们没有想到，这会招来不幸，会使鸟儿更快地从这块土地上消失。鸟儿依然忽喇喇拍击着翅膀，更急速，更剧烈地飞过去森林中有一双清澈的泉水，发出叮叮咚咚的响声，悄然流淌。这里有鸟群休息的地方，尽管是短暂的，但对于飞

32、越荒原的鸟群说来，这小憩何等珍贵!地球上的一切生物，都是这样，一天过去了，又去迎接明天的新生。鸟儿在清泉旁歇歇翅膀，养养精神，倾听泉水的絮语。鸣泉啊，你是否指点了鸟儿要去的方向?泉水从地层深处涌出来，不间断地奔流着，从古到今，阅尽地面上一切生物的生死，荣枯。因此，泉水一定知道鸟儿应该飞去的方向。鸟儿站在清澄的水边，让泉水映照着身影，它们想必看到了自己疲倦的模样。它们终于明白了鸟儿作为天之骄子的时代已经一去不复返了。鸟儿想随处都能看到泉水，这是困难的。因为，它们只顾尽快飞翔。不过，它们似乎有所觉悟，这样连续飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的。但愿鸟儿尽早懂得这个道理。我也是群鸟中的一只，所有的

33、人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。当你夜半突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺湲的泉水啊!回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向。每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。泉水常常问我：你对别人，对自己，是诚实的吗?我总是深感内疚，答不出话来，只好默默低着头。我从事绘画，是出自内心的祈望：我想诚实地生活。心灵的泉水告诫我：要谦虚，要朴素，要舍弃清高的偏执。心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。注

34、东山魁夷是日本著名的画家，也长于散文写作，他的散文在日本与川端康成的作品并称“ 双璧” 。19 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)不要认为鸟儿都是按照自己的意志飞翔的。(2)美，正在于此。20 文章开篇三段描绘了一幅怎样的画面?试分析其作用。21 请分析这篇文章最主要的表现手法，并结合文章主旨，联系现实生活，谈谈自己的感悟。21 漫步在凋零的树林刘湛秋一个阳光如水的深秋，我在林中漫步。我为那疏朗和高远而迷惑了。盛夏所给人的那种局促感和拥挤感顿时消散，目光犹如自由飞翔的小鸟，几乎碰不到多少屏障。身边的树或曲或直伸向天空。由于抖落了许多叶子，枝干显得更清晰了，在湖水般天空的反射下，勾勒出

35、遒劲的线条。从这些线条织成的网纹中看过去，大自然更富有奇幻而不可捉摸的风韵。我踏着沙沙响的落叶，偶尔伸出手去接一片在微风中旋转的枯黄的或暗红的落叶，体验着身心的轻快。我仔细地辨别落叶上绻曲的脉络，闻着那干涩的气味；而且，随着脚步的移动，谛听着落叶发出的声音。我望着树，树也望着我。我们没有语言的交流。也许，在这孤独和静谧中，我们之间存在着宇宙间神秘的信息。那么，失去春日里那么多光彩灿烂、鲜艳妩媚的绿叶，他会惆怅或悲哀吗?在飒飒的秋风中，它是否在沉湎于对往昔的回忆?我踏着沙沙响的落叶，心中犹如飘着森林上空没有被遮蔽的云，一会儿是晴朗的白云，轻快自如，一会儿又是阴沉的乌云，秤砣般压迫。突然，我感到从

36、沙沙响的落叶里，从裸露的枝干上，发出那有如竖琴的柔音；可爱的人，你们真奇怪，干嘛为我们落叶儿苦恼?抱歉，打扰了你、我秋天的兴致。其实，我也只是一闪念。不，你不是为我们树而苦恼，是苦恼你自己，苦恼你们，苦恼你们的民族!我像有隐私被揭穿那样，那声音继而像单簧管：你们人的生性就是害怕失去，而我们从不惧怕失去!有死有生才是大自然!只有凋零才有新生!害怕抖落枯叶就不会滋生新芽!那声音突然消失，像音乐戛然而止。我的思维也突然中断，它需要短暂的休息。当我重又漫步前行，似乎身上也凋落了许多枯叶。其实，人也是自然，怎么留恋身上的枯叶也无济于事，最后会随着肉体的消亡而消亡。而一个民族或历史，如果过多地偏爱那一度辉

37、煌的绿叶，枯萎了仍旧一年年地去背负落叶如潮，秋风如梦。此刻，我的心完全恬静了。我感到我和树的信息已完全相通。至少，我可以如此处置自己。因失去而快乐，因凋零而发出魅力。四季就是辩证法，而承认却又痛苦。我把我心中波涌出的诗句，写在一片凋零的黄叶上。(选自 忧郁的微笑)22 文中画线的两处，请分别解说它们的含义。(1)我像有隐私被揭穿那样。(2)似乎身上也凋落了许多枯叶。23 第七段心中“ 一会儿是晴朗的白云，轻快自如，一会儿又是阴沉的乌云，秤砣般压迫”，作者为什么会这样说? 谈谈你的理解。24 请说出本文的行文思路及特点，并结合文章的构思特点概括这篇散文的主旨。24 记住回家的路周国平每到一个陌生

38、的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番

39、，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活

40、的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，

41、有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。25 文中画线的两处，请分别解说它们的

42、含义。(1)把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。(2)一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。26 结合全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。27 文章最后一段说：“ 你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。浙江省专升本大学语文（阅读分析题）模拟试卷 5 答案与解析一、阅读理解1 【正确答案】 (1) 孤独的脚步声表明作者一步步走近住所； 暗示了环境的幽深。(2)表明在新的生活环

43、境里，马缨花无论何时都充满生机； 就像作者喜悦幸福的心情。2 【正确答案】 “ 光与影的对比 ”是指新旧时代马缨花的对比；“ 光”中的马缨花长在阳光下，充满了生机和活力；“ 影”中的马缨花长在阴森凄苦的深院里，给苦闷寂寞的作者以心灵的慰藉。3 【正确答案】 马缨花是作者在新旧时代情感寄托的载体； 作者通过写对马缨花感情的变化，表现出心情和生活态度的变化。4 【正确答案】 (1)说明了这些中年儿女都明白父辈的心愿，彼此心照不宣，静默中他们已然成了温情脉脉的群体。(2)文化作为一种精神现象看起来是柔弱无力的(或“文化在强权政治、战争或命运面前往往柔弱无力”)，但文化具有强大的凝聚力 (或文化认同性

44、)。5 【正确答案】 文题“如果你为四郎哭泣”中的“为四郎哭泣” 贴近中心，紧扣文章内容；第二人称 “你”的使用拉近了与读者的距离，显得平易亲切；“ 如果”的假设，设置悬念，既吸引读者，又引发读者对现实的思考。6 【正确答案】 这是一篇因事见理的叙事散文，主要记叙了自己陪老父看四郎探母戏的经历，表达了作者对文化在人生、社会、民族中重要作用的认识，暗含了对中华民族传统文化巨大的凝聚力的体认。7 【正确答案】 (1)这句话运用比拟的手法，形象地写出了城市化进程的加快破坏了乡村的宁静。(2)运用排比和叠词。使句式整齐、节奏紧凑、音韵和谐、色彩丰富、对比鲜明，写出了对鸟的喜爱之情。8 【正确答案】 乡

45、村的老房子越来越少，适合鸟儿生存的地方少了； 城市里没有弹弓、农药的威胁；森林公园的扩建，使城市的生活环境改善。9 【正确答案】 叶子落了，自然的冬天来到了，萧条冷落，树因少了鸟的栖居缺了一些意境，鸟儿不信任和不理解“我” 的善心，反而因为猜疑离开了自己， “我”因而感到沮丧失望，忧郁伤感。10 【正确答案】 (1)德国中部平原与中国东北纬度相同，自然条件相同，湖光山色相似。(2)肯定了德国人对环境保护的意义有深刻的认识，并有切实的行动；同时也是对一些中国人任意破坏祖国美好自然资源的做法的讽刺，表达了作者的痛惜之情。11 【正确答案】 揭露了国人在这方面存在的问题：旅游破坏了生态(紧临火山湖修

46、建宾馆，脏水直接排人湖中)；对自然风光缺乏审美能力与兴趣(到景点打麻将、打鱼)；不讲究文明卫生 (爬满瓢虫)。12 【正确答案】 长辈的话不羡慕别人的东西，要有通过努力赶超别人的志气。本来有比别人好的东西却不知爱惜，不加保护，我们将无颜面对后人。用反问句，表达了自己的羞愧之情，同时蕴含着国人应该关注环保、爱护旅游资源的希望之情。13 【正确答案】 (1)随着年龄的增大，越接近死亡越会觉得生命宝贵。(2)生命是有时限的，但生命的价值并不取决于生命的长短。14 【正确答案】 秋虫唧唧和钟声的悠长形象地显现了生命的存在和生命的流逝。通过对它们的描写，引出话题，为展开对生命的思索作铺垫。15 【正确答

47、案】 生命要显示其存在和价值； 生命交织着痛苦与欢乐；生命有渺小的时候，也有伟大的时候；为了维护生命的神圣，必要时应不惜牺牲生命；生命的价值要靠历史检验； 人要认识自己，要找到实现生命价值的转化方式。16 【正确答案】 (1)“西湖很远”是因为时间上的遥远，二十年都没有亲眼看一次西湖，“西湖很近 ”不仅指现在空间上确实离它很近，更是二十年来对西湖在心灵上的亲近。(2)如今的人们只知欣赏苏东坡的旷世文才，不能理解他与朝云心心相印的知己真情，更不能理解他痛失知己的彻骨之悲。17 【正确答案】 (1)运用了对比、比喻等修辞手法，表达了对苏东坡的无限追念之情。(2)运用第二人称，具有对话效果，直接抒情

48、，亲切自然。(3)运用”一日不短，二十年不长”这一矛盾的表述和 ”看你挂泪的容颜”的细节性描写，抒发对苏东坡超越时空的理解与心灵相通的默契情怀。18 【正确答案】 (1)对于现代人来说，苏东坡是属于历史的，现代人不会像朝云那样真正理解他的心声，所以说他”囚禁在时光中” ；苏东坡得意时不张狂，失意也不露消沉之色，在逆境中的旷达人生无人能及，从这个意义上讲他是”英雄” 。(2)这样的评价表达了作者对苏东坡的怀念与仰慕之情，也表达了对喧嚣浮躁的现代社会的委婉批评。19 【正确答案】 (1)鸟儿大多对自己不断飞翔的行为不自知，暗示了人类也有类似盲目行为。(2)人类生存的真正意义在于，舍弃盲从与自我偏执

49、，回归诚实、谦虚、朴素的本我，尽管这是困难的，甚至是不可能的。20 【正确答案】 群鸟不断飞过旷野的壮观画面。作用：设置悬念，引起阅读兴趣；欲抑先扬，以突出下文“ 鸟儿的盲目 ”。21 【正确答案】 托物言志。赋予鸟儿以象征意义，写出了人类自身的盲目与偏执，启迪人们聆听心灵的“清泉”，反省自己的行为，重树正确的目标。联系现实生活，可联想到：现代人快节奏、高强度、重功利的生活方式；工业社会及后工业社会给人们带来便捷的同时也造成了对环境的严重破坏；经济快速增长的同时道德缺失。22 【正确答案】 (1)我不是为树苦恼，而是为自己，为我们，为我们的民族苦恼。这一点被树看穿。(2)比喻，摒弃以前片面的认识，对人生、自然和民族有更新的认识，即盛衰皆有规律，只有凋零才有新生。23 【正确答案】 作者