[考研类试卷]外国文学史（古代文学）模拟试卷4及答案与解析.doc

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1、外国文学史（古代文学）模拟试卷 4 及答案与解析1 木马计2 荷马史诗3 荷马式比喻4 伊阿宋5 狄多(Dido)6 弑父娶母7 埃斯库罗斯8 阿碦琉斯(或译作“ 阿基琉斯 ”)的愤怒9 阿基琉斯的脚踵10 奥林匹斯神系11 埃涅阿斯纪(或“ 文人史诗 ”)12 命运悲剧13 麦凯纳斯文学集团14 古希腊悲剧15 神话16 命运悲剧(或俄底浦斯王)17 美狄亚18 分析伊利亚特中的英雄。19 奥德赛的艺术特色。20 奥德赛中奥德修斯的形象。21 荷马史诗的基本内容以及两部作品各自的结构特色。22 简述荷马史诗的价值。23 简述古希腊悲喜剧的区别。24 试从埃斯库罗斯和索福克勒斯的作品中分析古希

2、腊悲剧中人与命运的关系。25 古代希腊文学有哪些成就和特点?26 简要分析埃涅阿斯的形象。27 维吉尔埃涅阿斯纪对荷马史诗的继承与发展。28 如何看待历史上遗留下来的“荷马问题”?何为“荷马问题 ”?29 简述荷马史诗的叙事特点。30 希腊神话的艺术特征。31 古希腊悲剧中歌队的作用。32 试比较古代希腊三大悲剧诗人在创作方面的不同。33 简述俄底浦斯王的艺术特点。34 简述古希腊三大悲剧作家是如何表现命运主题的?外国文学史（古代文学）模拟试卷 4 答案与解析1 【正确答案】 典出古希腊盲诗人荷马的著名史诗伊利亚特。希腊联军在统帅阿伽门农的率领下对特洛伊进行了长达十年的战争，却依然没能攻破特洛

3、伊的城门。于是，希腊联军中以足智多谋著称的伊达卡国王奥德修斯想出了木马计，建造了一匹巨大的木马，让希腊人躲藏其中。不明真相的特洛伊人以为希腊联军撤退了，就打开城门将木马拉进城内庆祝胜利。等到夜半时分，躲藏在木马内的希腊联军从木马中冲出，打开了特洛伊城门，里应外合，攻陷特洛伊，取得了战争的最后胜利。木马计多用来比喻能够打进敌人心脏的战术，在现代生活中常常用来指经过伪装的欺骗和破坏，并且这种破坏往往直接侵袭对方的内部要害部位。“特洛伊木马” 在电脑技术中成为电脑病毒的代称。【知识模块】 古代文学2 【正确答案】 史诗是古代叙事诗中的大长篇作品，以反映重大历史事件或以古代传说为内容，塑造著名的英雄，

4、结构宏大复杂，风格庄严崇高，古希腊时期的“荷马史诗”是经典的史诗作品。 荷马史诗包括 伊利亚特和奥德赛两部史诗，取材于公元前 12 世纪发生的特洛伊战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程，相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。伊利亚特描述的是特洛伊十年征战的情形，主要人物是希腊联军中的阿基琉斯和特洛伊王子赫克托耳，主题是探讨人与社会、人与他人的关系，赞美古希腊英雄珍视荣誉、威武刚强的战斗精神，讴歌了他们的英雄主义和集体主义。奥德赛描述的是伊达卡国王奥德修斯在特洛伊战争结束后，经过十年的海上漂泊终于回到故乡的经历，主题是探讨人与自然、人与神的关系，讴歌了古代英雄在同自然的抗争中体现出来

5、的机智勇敢和坚强意志，表达了主人公人本主义的自信和对故园乡土的眷恋之情。两部史诗结构巧妙，形象鲜明，语言质朴，比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始社会向奴隶社会过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。在艺术上，荷马史诗是古希腊文学的源头，对此后的欧洲文学创作产生了极其深远的影响。【知识模块】 古代文学3 【正确答案】 荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象，常从社会生活和自然现象中取比，如“葡萄紫的大海”“牛眼赫拉”“长了翅膀的话语”“酒蓝色的大海”等。类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为“荷马式的比喻 ”。【知识

6、模块】 古代文学4 【正确答案】 伊阿宋是古希腊神话、古希腊悲剧中的主人公形象。在希腊神话中，伊阿宋被叔父珀利阿斯篡夺了王位，从小由半人半马的碦戎教养成人，他得到赫拉的帮助回到自己的王国。珀利阿斯却要求他去科尔碦斯盗取金羊毛。于是，伊阿宋和他的伙伴乘坐阿尔戈号船前往，在科尔碦斯公主美狄亚的帮助下，伊阿宋成功盗取了金羊毛，并与美狄亚结婚。但好景不长，伊阿宋并没有最终成为国王，而是流亡到了另一个国家。为了个人前途，伊阿宋抛弃了美狄亚，准备与国王的女儿结婚，绝望的美狄亚设计毒死了国王和他的女儿，并杀死了自己的两个儿子。伊阿宋在美狄亚的诅咒中孤苦一生。伊阿宋在希腊神话中是一个“有缺陷” 的英雄形象，在

7、他身上，希腊神话英雄的神性光辉开始褪去，更多地表现了人性的复杂、多变和丰富。在希腊悲剧家欧里庇得斯的著名悲剧美狄亚中，伊阿宋成为了戏剧的配角，并扮演了一个被批判、被诅咒的负心郎角色，完全失去了希腊神话英雄的神性光彩。【知识模块】 古代文学5 【正确答案】 狄多是古罗马诗人维吉尔伟大史诗埃涅阿斯纪中的人物形象。在史诗中，狄多是迦太基女王，埃涅阿斯从陷落的特洛伊城逃亡到北非的迦太基附近时遭遇海难，幸而得到狄多的救助，埃涅阿斯向狄多讲述了自己的流亡经历，打动了美丽的狄多女王，狄多女王爱上了埃涅阿斯，两人在一起度过了一段美好的幸福生活。但是，埃涅阿斯承担着伟大的使命，两人最终不得不分手离别，伤心过度的

8、狄多女王自杀而亡，表现出了伟大女性对爱情的忠贞和坚守。狄多与埃涅阿斯的爱情悲剧，是埃涅阿斯纪中最为哀婉的一段。作者借此反衬出了埃涅阿斯牺牲个人爱情、承担民族复兴伟大使命的崇高品格，传达出了古罗马时代大我战胜小我、为集体牺牲个人的民族精神。【知识模块】 古代文学6 【正确答案】 典出古希腊悲剧家索福克勒斯的著名悲剧俄狄浦斯王(又译作俄底浦斯王)。该剧取材于神话传说：太阳神阿波罗曾谕示俄底浦斯长大后会在不自知的状态下“ 弑父娶母 ”，俄底浦斯试图反抗这可怕的神谕，但他始终逃不出命运的操控，在逃离的路途上无意中杀死了自己的亲生父亲，并因为猜中司芬克斯之谜而成为忒拜城国王，并娶了刚刚丧夫的王后，而实际

9、上，王后恰恰是他的亲生母亲。此后忒拜城发生瘟疫，俄底浦斯才知道自己已经验证了可怕的神谕弑父娶母。最后他自刺双眼，自我放逐。俄底浦斯王的遭遇深刻地反映了古希腊人对“命运”的态度，人在命运面前无可逃避。作者描写了人的意志和命运的矛盾冲突，同时亦表现了俄底浦斯对邪恶命运的搏斗和反抗，尽管最终得到的是悲剧结局，但也高扬了人对自己命运的追求、对责任的自觉担当，歌颂了具有独立意志的人抗争命运的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征。亚里士多德认为该剧是希腊悲剧的典范。后来，经过弗洛伊德的精神分析，“俄底浦斯情结” 被视为儿子对自己母亲有过度依恋的倾向，亦称为“恋母情结” 。【知识模块】 古代文学7 【

10、正确答案】 古希腊三大悲剧家之一，被誉为“古希腊悲剧之父” 。他对古希腊悲剧的贡献一是将演员由一个增加为两个，形成了人物的对话关系并奠定了希腊悲剧的基础；二是独创了三联剧形式，讲述相对独立的故事，但情节、人物又是连贯的，合则为一，分则为三。最著名的三联剧是俄瑞斯忒亚(包括阿伽门农奠酒人报仇神)，这也是保存至今最完整的三部曲。在艺术手段方面，埃斯库罗斯不以对人物性格的刻画见长，而以置景的浪漫、形式的光怪陆离著称。他的文风刚健雄奇，文字古朴瑰丽且形象化，表现力特强。他被称为最具诗人气质的剧作家。【知识模块】 古代文学8 【正确答案】 语出荷马史诗伊利亚特，该史诗中首句话就是：“女神啊，请歌唱珀琉斯

11、之子阿基琉斯的致命的愤怒，那一怒给阿开奥斯人带来无数的苦难。”荷马描写十年的特洛伊之战，却将笔墨重点放在阿基琉斯的“愤怒” 上，体现了荷马高超的叙事技巧。在史诗中，荷马共描写了阿基琉斯的两次“愤怒” ：第一次是因为阿伽门农抢夺了属于阿基琉斯的女俘，阿基琉斯盛怒之下退出战场，导致整个希腊联军大败；第二次是因为特洛伊王子赫克托耳误杀了阿基琉斯的朋友，他怒而讨伐，只身一人与赫克托耳决战，最终杀死了赫克托耳。通过阿基琉斯的愤怒，荷马展示了古代氏族英雄身上开始萌芽的个人意识，表达了阿基琉斯丰沛的人性和个人英雄主义倾向。【知识模块】 古代文学9 【正确答案】 典出希腊神话与荷马史诗中的英雄阿基琉斯(或译作

12、“阿碦琉斯”) 。传说阿基琉斯刚刚出生的时候，他的母亲为了能够让他长生不老，曾经将他在冥河之水中浸泡，由于河水湍急，她就捏住阿基琉斯的脚踵(脚后跟)。被捏住的脚踵没有浸泡到冥河之水，因此成为阿基琉斯全身唯一的致命弱点。后来在特洛伊战争中，阿基琉斯杀死了特洛伊王子赫克托耳，因此得罪了阿波罗。阿波罗放出暗箭射中了阿基琉斯的脚踵，致其死亡。现在多用“阿基琉斯的脚踵” 比喻一个人的致命弱点，特指一个人的生理或肉体当中的不完美部分，亦包括人性中最大或者唯一的不完美，往往导致必然的死亡或悲剧。【知识模块】 古代文学10 【正确答案】 又称“ 奥林匹斯神谱 ”(或译作“俄林波斯神谱”)，是以众神之王宙斯为代

13、表的家族神谱，因其居住在奥林匹斯山而得名。这一家族神谱以宙斯为中心，由其妻子、兄弟、儿女构成，主要有雷电神宙斯、神后赫拉、海神波赛东、冥王哈德斯、战神阿瑞斯、智慧与战争女神雅典娜、神使赫耳墨斯、火神赫淮斯托斯、太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、爱与美之神阿佛洛狄忒、灶神赫斯提亚、农神得墨忒耳、酒神狄俄尼索斯，统称为“奥林匹斯山十二主神”( 由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，实际上享有这荣誉的神有 14 位)，统领着神、人、自然和地狱。这一神系不仅反映了古希腊神话的发达，还反映了古希腊神话在人类远古神话中独一无二的完整体系。同时，它还折射了人类远古时期的人伦关系，打上了氏族社会由母权制发

14、展到父权制的社会烙印。【知识模块】 古代文学11 【正确答案】 文人史诗是由文人创作的史诗，与荷马的英雄史诗相对，古罗马诗人维占尔的埃涅阿斯纪是第一部文人史诗。该史诗主要追述了罗马建国的光荣历史。主人公埃涅阿斯在母亲维纳斯的保护下逃出特洛伊，按神的旨意到意大利去建立一个新国家。在漂流的第 7 年，迦太基女王狄多爱上了他，两人结为夫妻。后来天神命令他离开狄多，狄多因绝望而自杀。埃涅阿斯来到厂意大利的拉丁姆地区，与图尔努斯发生了战争，最后两人进行决战，埃涅阿斯杀死了图尔努斯。维吉尔的埃涅阿斯纪以荷马史诗为范本，前 6 卷类似奥德修纪，写主人公的漂泊生活；后 6 卷类似伊利昂纪，写特洛伊人与拉丁姆人

15、的战争。同时，作品也表现出鲜明的罗马文学特色，突出了政治性，讴歌了主人公敬神、爱国、公正等品德，同时，也赞美了主人公较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗有所不同。此外，在艺术上，它没有荷马史诗自然质朴的特点，缺少口头文学的活力；它的风格哀婉严肃，格律严整，在心理刻画上超过荷马史诗。埃涅阿斯纪是欧洲文学史上第一部文人史诗。埃涅阿斯纪奠定了欧洲文人史诗这一诗歌类型的基础，对后世文人史诗的发展产生了很大的影响。17 世纪弥尔顿创作的失乐园和复乐园也是文人史诗的典范之作。【知识模块】 古代文学12 【正确答案】 命运悲剧是古希腊悲剧的一种，主要描写主人公的个人意

16、志和命运的冲突，往往以人与命运的斗争为主题，故有人称之为“命运悲剧” 。古希腊人认为，在人与神之上，还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神，是不可抗拒的、不可解释的、难以捉摸的，悲剧主人公的结局大都逃不出命运的掌握而终致毁灭。索福克勒斯的俄底浦斯王即是古希腊“命运悲剧” 的代表作品。“命运悲剧”是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。【知识模块】 古代文学13 【正确答案】 公元前 27 年，屋大维创立罗马帝国，他在政治上建立元首制，实施独裁统治；在文化上则强调文学为政治服务，采取措施保护文人，鼓励文学创作。他的亲信麦凯纳斯笼络了当时许多卓有才华的作家组成了一个文学集团，包括著名诗人维吉尔、贺拉

17、斯和奥维德，史称“麦凯纳斯文学集团” 。该集团成员及其创作代表了罗马文学的“ 黄金时代 ”，其中，维吉尔著有史诗 埃涅阿斯纪牧歌农事诗；贺拉斯则树立了罗马抒情诗的典范，是继承亚里士多德的文艺理论家，著有歌集诗艺(文艺理论)；奥维德写作了神话故事诗变形记。【知识模块】 古代文学14 【正确答案】 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯(或译作“狄俄尼索斯”) 的庆典活动。戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗，所以题材通常都很严肃。亚里士多德曾在诗学中专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论

18、色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。古希腊悲剧一般具有深远的历史、宗教和人文背景，探讨形而上的问题，把探索的触角指向伦理观的终端，考察生活的意义，把人的生存看作是对智能和意志的挑战。古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。著名的悲剧作家有埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。【知识模块】 古代文学15 【正确答案】 马克思指出：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然加以形象化；因而随着这些自然力的实际上被支配，神话也就消失了。”古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人最早的意识形态，来源于古希

19、腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8 世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛、东至小亚细亚半岛、南到克里特岛的广大爱琴海地区。希腊神话的内容广阔浩繁，支脉派系庞杂，传说故事众多，具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在着一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。神的故事包括神的产生、神的谱系、神的活动、神的创造等。希腊神话丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代，具有永久性的艺术魅力。【知识模块】 古代文学16 【正确答案】 命运悲剧是古希腊悲剧的一

20、种，主要描写主人公的个人意志和命运的冲突，往往以人与命运的斗争为主，它是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。俄底浦斯王是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作，取材于神话传说：太阳神阿波罗曾谕示俄底浦斯长大后会在不自知的状态下“弑父娶母” ，俄底浦斯王反抗神谕却又逃不出命运的支配。通过俄底浦斯王的遭遇，作者描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄底浦斯在和邪恶命运搏斗中遭到的不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征。索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中并通过对比的方法塑造形象，因而人物的动作性强，性格突出。索福克勒斯被称为“戏剧艺术的荷马”

21、，他的悲剧标志着希腊悲剧艺术已步入成熟。【知识模块】 古代文学17 【正确答案】 美狄亚是古希腊悲剧作家欧里庇得斯的代表作，它取材于“阿耳戈号”英雄的神话。男主人公伊阿宋率领船队到科尔喀斯去取金羊毛，遇到了无法克服的困难。科尔喀斯公主美狄亚爱上了他，用巫术帮助他战胜了守护金羊毛的喷火龙和毒龙，使他取得了金羊毛，美狄亚跟随伊阿宋回国，并为此杀死了自己的兄弟。但伊阿宋在和美狄亚结婚生子后，来到另外一个国家。为了未来的前途，他企图抛弃美狄亚，另娶该国的公主为妻。美狄亚为丈夫的背信弃义行为激怒，而国王克瑞翁又下令要将她驱逐出境。美狄亚决定复仇，她先用计毒死了公主和国王，接着又亲手杀死了自己的孩子来实施

22、对伊阿宋的惩罚，最后她跳上龙车扬长而去。剧中的女主人公美狄亚个性鲜明，对爱和恨都表现得异乎寻常的强烈，其杀子时矛盾心理的刻画非常著名，弃妇的恨和慈母的爱在她内心展开了强烈的斗争，复杂的心理矛盾细腻逼真。该剧表现了女性的苦难，反映了女性对男权的大胆反抗和复仇。美狄亚亦被视为西方女性主义文学的代表人物。【知识模块】 古代文学18 【正确答案】 荷马史诗又称为“英雄史诗” ，这主要是因为史诗塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个“英雄时代” 的英雄主义理想。伊利亚特是一部描写古代战争的巨著，它的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。这些英雄一个个生龙活虎，威武异常，渴望在战场上获得荣誉。阿基琉斯作

23、为希腊第一英雄，在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。神谕说他有两种命运：如果他呆在家中过和平生活，就会幸福长寿；如果要上战场，虽可取得无上光荣，但命定早死。英勇的阿基琉斯把在战场上获得荣誉看作第一生命，因而选择了第二条道路。阿基琉斯残暴地将赫克托耳的尸体挂在马后倒拖着，绕自己挚友的灵柩跑了三圈。这都表现出他勇猛而又鲁莽暴烈的性格，他是一个崇尚荣誉的个人主义的英雄。特洛伊英雄赫克托耳则更富有悲剧色彩，他明知特洛伊要打败仗，城池将被毁掉，仍然誓死战斗。他面对强敌顽强抵抗，绝不轻易屈服，这种刚强、威武和特别重视战斗荣誉的英雄主义精神，体现了保家卫国的爱国主义精神，他是一个集体主义的英雄。奥德修斯

24、则是一个英勇、顽强、战斗不息且智慧过人的英雄形象。特洛伊城是被他设下的木马计攻破的。在史诗下部中，他经历十年的海上漂泊，最终回到家乡，运用自己的计谋杀死了求婚者，表现出了他善用计谋甚至十分狡诈的特点。奥德修斯与自然作斗争的冒险经历，说明了人能够靠勇敢、毅力和智慧，最终战胜它们。奥德修斯为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，体现了人的个人意识的觉醒，同时也代表着人类的智慧。英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人的荣誉、爱情、财产、王位等分不开。这些都表现了热爱生活、肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想，

25、显示了希腊文化乃至整个西方古典文化的一个重要特征重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。【知识模块】 古代文学19 【正确答案】 第一，史诗运用了第一人称的倒叙手法。奥德赛描写希腊英雄奥德修斯在特洛伊战后还乡的故事。奥德修斯由于受到海神波塞东的诅咒和捉弄，返回故乡的旅程历尽艰险，在海上漂泊了十年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲在奥德修斯于海上漂游了十年之后，天神们决定让他返回故乡伊达卡。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听失踪的父亲的消息。伊达卡的许多人都认为奥德修斯十年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子珀涅洛佩，珀涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望

26、他能生还。第二，史诗框架是线形结构，采用“双线双向发展”( 返乡寻父)的组合形式，但故事的焦点一直或明或暗地对准奥德修斯的回归。结构严谨，且具有对称之美。把奥德修斯返乡的十年历险故事压缩在 40 天，具体又只写 5 天；结构上分两条线索：一条是海上历险，一条是家中求婚者的包围。两条线索互相映衬，更突出形势的紧急。第三，史诗将写实与叙事紧密结合，形成了欧洲文学史中的长篇叙事传统。奥德赛是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品，成为文艺复兴和 18 世纪流浪汉小说及批判现实主义小说的先驱。第四，史诗运用了大量的荷马式比喻，形象生动，语言风格化。【知识模块】 古代文学20 【正确答案】 奥德修斯

27、是英雄史诗中的重要主人公，他是贯穿两部史诗的英雄形象，也是充满人性化和个性主义的人物形象，他的形象具有多元的含义：第一，他是英勇好战的英雄。作为伊达卡国王，他参加了希腊联军攻打特洛伊的十年战争，又在海上漂泊历险十年，回到家中与求婚者作战并把他们全部杀死，两次战斗都表现出英勇好战的英雄主义精神。他与阿基琉斯一样，是珍视荣誉、勇敢作战的英雄。第二，他是善用智谋的英雄。他不仅是一个英勇、顽强的战士，而且他善用计谋，代表了古希腊人的智慧。他巧妙运用“木马计” 攻破特洛伊城，在海上的整个冒险，他每次都是运用高超的智慧战胜对手继续前行，等他回到故乡后又巧扮乞丐，潜入自己的王国，运用巧计杀死了人数众多的求婚

28、者。这些都表现出他善用计谋，甚至十分狡诈的特点。和阿基琉斯相比，奥德修斯不仅好战，而且善战，是一位智慧的将领和英雄。第三，他是敢于挑战神、对抗自然的人，表现了古希腊人对个人力量和智慧的自信。奥德修斯的海上遭遇，是以神话隐喻方式表现出来的古代人对自然的斗争。海神波塞东是海洋威力的代表，各种巨人、仙女、风神、海怪、水妖等都是各种自然力量的拟人化。同这些自然力量相比，人的力量当然是渺小的。但是，奥德修斯与自然作斗争的冒险经历，说明了人能够靠勇敢、毅力和智慧，最终战胜它们。第四，奥德修斯表现出了强烈的家园意识和对爱情的坚守。奥德修斯离开家园二十年，历经十年战争、十年海上历险，但他始终不放弃回归家园的努

29、力，表现出强烈的返乡意识、家园意识，他对自己的妻子、儿子始终充满思念，表现了对爱情的坚守。第五，奥德修斯具有丰富的人性，表现出古希腊人的私有制观念。史诗充分肯定了奥德修斯为维护私有财产和一夫一妻这种新社会制度所作的斗争。他十年历险的最终目的是同妻儿团聚，把所得的财富带回家中；回家后又为恢复王位和家产对“求婚人”进行了残酷报复。他所以能战胜天灾人祸，也同支持这种新制度的众神的帮助分不开。奥德修斯为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，体现了古希腊人个人意识的觉醒。【知识模块】 古代文学21 【正确答案】 (1)倚马史诗的基本内容伊利昂纪(又译作伊利亚特)和奥德修纪(又译作奥德赛)是

30、古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称“荷马史诗” 。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千多年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。伊利昂纪题名的原意是“伊利昂的故事” ，写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。伊利昂纪以战争结束前 50 天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城墙下、海滩边的喋血苦战。为了平息阿波罗的愤怒，联军统帅阿伽门农交出了自己的“床伴”( 阿波罗祭司的女儿)，却横蛮地带走了主将阿基琉斯的战礼“美貌的布里赛伊丝” 。阿基琉斯怒不可遏，决定罢兵不战，从而导致了阿开哑人(即希腊人)在战场上的节节失利。特洛伊人兵抵联军的海船和营棚，

31、主帅赫克托耳杀死了阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯。阿基琉斯悲愤异常，重返战场，只身与赫克托耳对战并最终杀死赫克托耳，最后遵照神意，将赫克托耳的尸体交还给特洛伊老王普里阿摩斯，特洛伊人为自己的王子举行了盛大的国葬仪式。奥德修纪题名原意是“奥德修斯的战争” ，写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡历险的故事。希腊人用奥德修斯的木马计攻下了特洛伊城后，带着掠得的奴隶和财宝返回故乡，伊达卡国王奥德修斯却在归国途中，因为波塞东的诅咒在海上遭了大难。在经历了千辛万苦之后，漂泊十年的他终于返川故乡。在奥德修斯出外征战的许多年中，他的妻子一直在家等待他。岛上的许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家中，向他的妻子

32、求婚，尽情挥霍他家财产。奥德修斯假扮成乞丐回到家里，试探他的妻子，同他儿子一起杀死了，求婚人，又残暴地杀死了不忠的奴隶，重新做了伊达卡的国王。(2)结构特色首先，荷马摆脱厂历史(或编年史)的局限，着意于模仿完整的行动，使作品避免了流水账式的平铺直叙，形成了主题明确、中心突出的整体格局。伊利昂纪是块状结构，围绕着阿基琉斯的两次愤怒展开具有戏剧性的场面，内容跌宕起伏，读来扣人心弦。奥德修纪则运用了倒叙的方式，同溯了奥德修斯海上历险的经历，同时又采用“ 双线发展” 的组合形式，围绕奥德修斯返乡与忒勒马科斯寻父两条线索同时展开，但故事的焦点一直或明或暗地对准奥德修斯的回归。亚里上多德盛赞伊利昂纪和奥德

33、修纪的构思，认为它们体现了史诗的最高成就，是史诗的典范。其次，荷马采取戏剧式的集中、概括和浓缩的丁法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的，生活画面浓缩成一个严谨的整体。伊利昂纪把 10 年的战事集中在最后 51 天，在 51 天中又突出地描写关键的 20 多天，20 多天中又重点突出 4 天的战况。在情节的布置上，整个诗篇围绕着阿基琉斯的两次愤怒而展开。奥德修纪把 10 年历险故事压缩在 40 天，具体又只写 5 天；结构上分两条线索：一条是海上历险，一条是家中求婚者的包围。两条线索互相映衬，更突出形势的紧急。荷马史诗卓越的结构谋篇艺术，历来为文

34、史家高度赞扬。最后，两部史诗又各具特色，呈现出不同的艺术风格。如表现了不同的主题，伊利亚特表现气势磅礴的战争，奥德赛则表现了人与自然、人与家园的主题。在叙事方式上，也呈现不同的方式，伊利亚特运用第三人称叙事，奥德赛则运用第一人称叙事。在风格和格调方面，二者亦有差异，伊利亚特表现英雄的阳刚之美，格调悲壮、急促，奥德赛则表现英雄的阴柔之美，格调冷静、平缓。【知识模块】 古代文学22 【正确答案】 荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧，还是从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前 8、前 7 世纪起，就已经有许多希腊诗人模仿它，公认它是

35、文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。首先，它创造了完美的史诗形式。据亚里士多德说，当年的史诗种类很多，有简单史诗、复杂史诗、苦难史诗和性格史诗。这两部荷马史诗包括了这些史诗的特点，通常称为“英雄史诗 ”。它以严肃重大的事件为题材，以英雄人物为中心，风格崇高，富于戏剧性。它采用第三人称的叙事方法，规模宏大，插曲很多，语言富于装饰，常以日常生活、劳动和自然界的各种现象来做比喻。马克思指出：“(荷马史诗)至今仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说是一种规范和高不可及的范本。”其次，它独创了“ 荷马式的比喻 ”。史诗中大量运用比喻，从社会生活和自然现象中取比，有“ 荷马式的比

36、喻 ”之称。如“葡萄紫的大海”“牛眼赫拉”“长了翅膀的话语”“酒蓝色的大海 ”等。再次，它具有精致完美的艺术结构。伊利昂纪是块状结构，围绕着阿基琉斯的两次愤怒展开具有戏剧性的场面，内容跌宕起伏，读来扣人心弦。奥德修纪是线形结构，采用“ 双线双向发展 ”(返乡寻父)的组合形式，但故事的焦点一直或明或暗地对准奥德修斯的回归。结构严谨，且具有对称之美。荷马史诗是后代欧洲史诗的典范，欧洲有许多作家都从两部史诗的故事和人物形象中取得素材，如现代主义文学大师乔伊斯的尤利西斯；甚至模仿改写，如古罗马时代维吉尔的埃涅阿斯纪。奥德修纪是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品，成为文艺复兴和 18 世纪流浪汉

37、小说及批判现实主义小说的先驱。【知识模块】 古代文学23 【正确答案】 首先，起源不同。悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式，大都采用说、唱、演、舞、化装和置景等多种艺术相结合的形式。根据公元前 4 世纪的流行说法，阿提卡喜剧起源于庆祭生殖活力的集体行进中领队的唱诵(亦与雅典庆祭狄俄尼索斯的活动有关)。悲剧演出较严肃、正式，喜剧演出较欢乐、随兴。其次，表现内容不同。古希腊悲剧的内容，基本取材于神话和传说，荷马史诗和史诗系列是悲剧诗人们频频光顾的创作源泉。古希腊悲剧一般具有深远的历史、宗教和人文背景，探讨形而上的问题，把探索的触角指向伦理观的终端，考察生活的意义，把人的生存看作是对智能和意志的挑战

38、。著名悲剧作家有埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。喜剧主要是以揭露社会矛盾、讽刺现实为主要特征的政治讽刺剧和社会讽刺剧。希腊喜剧经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段，喜剧代表作家是阿里斯托芬。第三，艺术风格不同。悲剧往往表现严肃的主题，风格大多庄严、雄浑，气势磅礴。而喜剧则多采用夸张、闹剧式的表现形式，风格轻松活泼，具有较强的现实针对性。【知识模块】 古代文学24 【正确答案】 埃斯库罗斯继承了荷马带有浓烈悲剧色彩的世界观。他在三联剧俄瑞斯忒亚(包括阿伽门农奠酒人报仇神)中，通过对阿特柔斯家族的世仇描述，深化了古希腊文学一再强调的命运主题；表述了人的生存始终与痛苦相伴，人会受到灭顶之灾，会常

39、处于身不由己的状态之中，家族仇恨具有世代相传的特点，祖先欠下的血债将由子孙偿还。生活的险恶或许超过人们想象的程度，血污带来的报复令他们毛骨悚然。人类的骄横是走向覆灭的动因。埃斯库罗斯重复了希罗多德的见解：神要让一个人遭难，总是让他忘乎所以。同时，他也肯定了人的理想化追求。索福克勒斯则继续探讨了人与命运的主题，在他的悲剧俄底浦斯王中，从忒拜父老请求俄底浦斯王设法消除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄底浦斯在和邪恶命运搏斗中遭到的不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征。在这部悲剧中，“ 命运” 被描写成一种巨大力量

40、，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步人罪恶的深渊。但同时在诗人索福克勒斯的眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。因该剧主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突，所以被称为“命运悲剧”。中心人物俄底浦斯王是个英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而不是消极顺从，并且敢于面对现实，勇于自我惩处。他的悲剧不是有意杀父娶母的结果，而是毫无犯罪动机，在竭力摆脱厄运之中不知不觉地犯了罪，从这个意义上讲他是无罪的。诗人通过主人公极力逃避犯罪，认真追查凶手和严厉地自我惩处，充分表现了他诚实、正直、善良、坚强的优秀品质和敢于直面严

41、酷、勇于承担责任的刚毅精神。埃斯库罗斯的悲剧主角是神。人是卑微无助、接受援救的角色。埃斯库罗斯赞美了神的伟大，故他的悲剧是神的悲剧；索福克勒斯悲剧的主角是人，另一个主角是命运，即神的意志，而俄底浦斯王正是人的意志与神的意志进行角逐的舞台；埃斯库罗斯赞美神，给人性树立一个可以模仿与借鉴的楷模，其出发点虽然是宗教性和神性的，然而在客观上启迪了人性，是人性理想的化身。索福克勒斯赞美了人性，高度赞扬了人性的高贵与伟大，认为即使是在不可违抗的命运，即神的意志面前，它也是可贵而不屈服的。【知识模块】 古代文学25 【正确答案】 古希腊文学的成就表现在神话、史诗、悲喜剧与诗学方面。第一，希腊神话：完美的神话

42、谱系(奥林匹斯神谱)。第二，荷马史诗：伊利亚特与奥德赛的内容、特色及文学影响。第三，希腊悲剧与喜剧：三大悲剧作家及其代表作、艺术成就，喜剧作家阿里斯托芬及其代表作。【知识模块】 古代文学26 【正确答案】 埃涅阿斯是古罗马诗人维吉尔著名史诗埃涅阿斯纪中的主人公，他是女神维纳斯之子，在特洛伊城遭到希腊联军攻陷的时候，他带领一部分特洛伊人逃离了陷落的特洛伊，按神的旨意到意大利去建立一个新国家。在漂流的第7 年，迦太基女王狄多爱上了他，两人结为夫妻。后来天神命令他离开狄多，狄多因绝望而自杀。埃涅阿斯来到了意大利的拉丁姆地区，与图尔努斯发生了战争，最后两人进行决战，埃涅阿斯杀死了图尔努斯。他是罗马帝国

43、的先祖，维吉尔通过埃涅阿斯形象为罗马帝国的屋大维构建起了家族的神圣谱系，表达了对伟大君王的讴歌和赞美。埃涅阿斯不仅仅是一个英雄，更是一个伟大的君王，他已经由个人主义的英雄提升为民族英雄，代表了国家、民族的伟大事业。埃涅阿斯既兼备荷马史诗中的英雄行为和业绩，同时又具有高尚的品质：忠诚、虔敬、仁爱、公正、牺牲、奉献，甚至为了国家、民族、事业而牺牲爱情。他不仅仅是一个“个人英雄” ，更是一个民族英雄、国家领袖，他肩负着创建国家、复兴大业的历史使命。同时，他也允满理性，对个人命运、国家责任等有更为理性的认识，并自觉去践行伟大使命。【知识模块】 古代文学27 【正确答案】 古罗马文学在一定程度上继承和发

44、展了古希腊文学传统，维吉尔的埃涅阿斯纪就是对荷马史诗的仿写和致敬，同时，在史诗形式和内容方面又进行了积极的创新和发展。埃涅阿斯纪因对荷马史诗的仿写，被称为是“罗马的荷马史诗” ，实际上，它并非单纯的仿写，它有着鲜明的时代精神和民族特征，具有强烈的艺术创新性，属于“罗马民族的史诗” 。第一，维吉尔继承了荷马史诗的英雄史诗传统，描写了伟大的英雄形象。(可具体分析埃涅阿斯的形象。)第二，维吉尔将荷马史诗的口传文学传统发展到了文人自觉创作，形成了“义人史诗”传统。荷马史诗根据古希腊口传文学进行编订，因此语言充满口语化，史诗叙事存在不连贯的问题。维吉尔作为古罗马伟大的诗人，埃涅阿斯纪是他应屋大维的要求进

45、行的自觉创作，表现出文人创作的自觉，因此，语言典雅、形式工整、格律严整，情节连贯圆满，风格哀婉严肃，在心理刻画上超过荷马史诗，埃涅阿斯纪是欧洲文学史上的第一部文人史诗。第三，维吉尔史诗表现出了鲜明的时代特征。埃涅阿斯纪表现出鲜明的罗马文学特色，突出了政治性，讴歌了主人公敬神、爱国、公正等品德，同时也赞美了主人公较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗有所不同。【知识模块】 古代文学28 【正确答案】 “ 荷马问题 ”一直是西方荷马研究的热门话题，主要研究史诗 伊利亚特奥德赛的真正作者是否就是现在公认的希腊盲诗人荷马。哈佛大学古典学系教授格雷戈里.纳吉认为：“

46、荷马问题主要与伊利亚特和奥德赛的创作、作者的身份和时代有关即谁是荷马?荷马生活在什么时代又在什么地方? 曾经出现过一位荷马吗? 伊利亚特 和奥德赛是属于同一位作者，还是各自有着不同的作者? 是否有一连串的作者，甚或两部史诗都有各自的编订者? 由此而来，是否存在一部完整的伊利亚特?一部完整的奥德赛?”从本质上讲，“荷马问题”主要是对荷马史诗的作者身份(一位或多位诗人 )的探寻，同时亦涉及荷马和他的两部史诗之间的其他关联性问题。“荷马问题” 自 18 世纪提出，并在西方学术界一直处于探索、争论之中。最后西方学界达成了如下共识：经过口传文学阶段的代代相传后，于公元前 9 世纪前后，开始形成了情节相对

47、完整且风格统一的史诗。而盲诗人荷马是该史诗最初或最好的加工者和传承者。直到公元前 6 世纪，雅典城邦的统治者组织人力对史诗进行删改、编订，正式形成文字。公元前 2 世纪，亚历山大学者进行了最后的编订，将两部史诗各分为 24 卷。“荷马问题 ”在某种意义上，代表了人类对文明起源、文化起源的探索和追问精神。【知识模块】 古代文学29 【正确答案】 荷马史诗作为长篇叙事诗，有着复杂的情节和众多的人物，但是其高超的叙事艺术将这一切有机地统领在一起，呈现出完整而统一的面貌。(1)叙事完整统一。 荷马史诗按照戏剧的原则围绕一个主题，聚焦于一个整一的行动来安排情节，有开端、发展和结局，呈现了叙事的整一性。伊

48、利昂纪只选取了 10 年战争中最后一小段时间展开描写，表达了英雄主义的主题；奥德修纪虽然采用“ 双线结构 ”，但是故事的焦点一直对准着奥德修斯的回归，并详细地描写了最后 5 天的情况，赞扬了人的智慧与力量，两部史诗都具有中心突出、结构统一、主题鲜明的整体性。(2)情节结构高超精美，叙述方式富于变化。两部史诗聚焦于某一时间段展开，利用时间的交替同时展开几条线索，并通过穿插的方式将其他故事点缀在主要故事的叙述中，既展示了故事的来龙去脉，也突出了中心人物或主题。伊利昂纪以阿基琉斯的两次愤怒为中心，采用顺叙的方式展现了 10 年战争中的最后 51 天，尤其是最后 4 天的战况。奥德修纪截取奥德修斯 1

49、0 年历险中最后 40 天的情况，利用奥德修斯回家、其子离家寻父两条线索交替展开叙述，在倒叙和顺叙中变化。(3)叙述语言明晰轻快而又不失庄严沉稳。其叙述语言交代事物清晰明白，叙述中大量采用重复或者相对固定的短语和段落，虽然对流畅地叙述故事起到了一定的阻碍作用，但达到了便于记忆的目的，也赋予了史诗一种凝重、宏伟和肃穆的特点。【知识模块】 古代文学30 【正确答案】 希腊神话的艺术特征主要有三点：(1)想象力极强。它把自然界万事万物拟人化、神话化，也把人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象拟人化、神话化了，而且人情入理，合乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。如阿波罗的爱情故事、法厄同驾太阳车的故事、潘多拉盒子的故事等。(2)故事性极强。希腊神话故事普遍具有来龙去脉、前因后果，而且情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，十分动听。如宙斯和伊娥的故事、哈得斯的婚姻故事、普罗米