[考研类试卷]外国文学史（古代文学）模拟试卷3及答案与解析.doc

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1、外国文学史（古代文学）模拟试卷 3 及答案与解析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。1 古希腊三大悲剧家是( )、( ) 、( )。古希腊喜剧之父是( )。(三峡大学 2006年考题)2 欧里庇得斯被誉为( ) 。(西南大学 2007 年考题)3 安提戈涅是古希腊悲剧作家( )的代表作之一。(华中师范大学 2007 年考题)4 俄林波斯神统(奥林匹斯神系)(西南大学 2006 年考题、北京师范大学 2013 年考题)5 塞壬(神话传说)(北京师范大学 2009 年考题)6 荷马史诗形成的” 小歌说 ”(北京大学 2012 年考题)7 荷马史诗(北京师范大学 2004 年考题)

2、8 奥德修纪(湖南师范大学 2012 年考题)9 荷马式比喻(东北师范大学 2004 年考题)10 希腊戏剧(中国传媒大学 2009 年考题)11 俄狄浦斯王(南京大学 2012 年考题)12 ”希腊化”时期(南京师范大学 2008 年考题)13 简述荷马史诗中奥德赛的主要内容。(复旦大学 2005 年考题)14 简析维吉尔塑造的埃涅阿斯形象。(兰州大学 2007 年考题)15 埃涅阿斯纪和荷马史诗在艺术上有何异同?(湖北大学 2003 年考题)16 比较伊利亚特与伊尼德的异同。(武汉大学 2005 年考题)17 迪奥尼索斯精神和阿波罗精神的关系。(东北师范大学 2005 年考题)18 亚里士

3、多德的悲剧观。(东北师范大学 2005 年考题)19 俄狄浦斯情结。(东北师范大学 2004 年考题)20 解读”斯芬克斯之谜 ”这一神话，阐发其中蕴含的哲理。(武汉大学 2006 年考题)21 从神话，史诗，悲剧看古希腊的人文精神。(西南大学 2006 年考题)22 简述萨福诗歌的主要特色。(北京大学 2012 年考题)23 古希腊悲剧中的歌队的作用是什么?(浙江大学 2012 年考题)24 试论述索福克勒斯俄狄浦斯王的命运观念并分析其原型意义。(南开大学2001 年考题)25 试比较古希腊三大悲剧诗人的创作特点。(中国人民大学 2002 年考题)外国文学史（古代文学）模拟试卷 3 答案与解

4、析一、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。1 【正确答案】 埃斯库罗斯；索福克勒斯；欧里庇得斯；闽南德【知识模块】 古代文学2 【正确答案】 舞台上的哲学家【知识模块】 古代文学3 【正确答案】 索福克勒斯【知识模块】 古代文学4 【正确答案】 俄林波斯神统是指以宙斯为主的新神谱系，有十二大主神，因为他们居住在俄林波斯山上，故被称为俄林波斯神统。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女儿智慧女神雅典娜、爱神和美神阿佛洛狄忒。这些神和人一样有着七情六欲，和人同形同性，只是额外具有人类所没有的巨大法

5、力。俄林波斯神统反映了人类社会由母系氏族社会过渡到父系氏族社会的情形。【知识模块】 古代文学5 【正确答案】 塞壬是希腊神话中人首鸟身(或鸟首人身，甚至跟美人鱼相类)的怪物，数目或是两个或是三个，说法不一。荷马说她们住在一个海岛上，又被称为海妖。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。同样是女人的头和鸟的身躯，塞壬与鸟体女妖相似，但鸟体女妖多被描写成凶暴粗野、兴灾作乱的恶兽，而阴毒致命的塞壬，却是姿容娇艳、体态优雅。只有两位希腊神话中的英雄安全经过了塞壬的领域，其一是特洛伊战争英雄奥德修斯，他让手下的海员以白蜡封住双耳，为了聆听塞壬的歌声而将自己绑缚在桅杆上。另一位奥尔甫斯用自己

6、的歌声吸引了阿尔戈船英雄的注意，使他们安全地从女妖旁边驶过，导致了女妖的死亡。有的神话说，塞壬原是美丽的海中少女，佩尔塞福涅被冥王哈得斯劫走时，她们没有援救，得墨忒尔才让她们长出了鸟的爪子。塞壬起初可能是海神，后来变成了妖怪。塞壬后被用来指声音迷人、有诱惑力的漂亮女子。在其他记载中，塞壬是冥界的引路人。相传塞壬是冥王所劫的冥后珀尔塞芬的女友，未能尽到保护珀尔塞芬的职责，被罚变怪形，为亡魂向冥界引路。鸟体女妖在某些传说中是勾魂的使者，进一步显示了两者间的可能关联。【知识模块】 古代文学6 【正确答案】 近代以来，学者们开始对荷马史诗的创作过程和是否系一人所作提出了怀疑，因而分为两大派。一派为”统

7、一说” ，认为史诗乃文学杰作，具有统一的艺术风格和特色，因此是一人所作，作者即荷马。另一派为”分解说” ，即”小歌说”，认为如此宏伟完美的史诗不可能一蹴而成，由一人创作，而且史诗中有许多事实前后矛盾，不相一致。每部史诗皆可明显地分解成若干小歌，是一些零篇编集而成。【知识模块】 古代文学7 【正确答案】 荷马史诗包括伊利亚特和奥德赛两部史诗，取材于公元前 12 世纪发生的特洛伊战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。相传由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。伊利亚特的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们的英雄主义和集体主义精神。奥德赛讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的

8、机智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始社会向奴隶社会过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。【知识模块】 古代文学8 【正确答案】 奥德修纪是古希腊著名史诗，又译奥德赛，原先是民间口头文学，约在公元前 9 至公元 8 世纪由希腊诗人荷马整理而成。其后在传诵过程中又经过许多诗人加工，直至公元前 6 世纪才用文字记录下来。后来又经许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。奥德修纪共一万二千一百一十行，分为二十四卷。叙述特洛伊战争结束以后，希腊英雄奥德修斯在还乡途中

9、海上历险和回到故乡设计杀死横暴贵族的故事，歌颂英雄的机智和才能。史诗反映了远古文化状况和社会生活风貌，其中有许多描述，同克里特一迈锡尼文化的现象相吻合，是人类文化史上极为宝贵的遗产之一。奥德修纪在西方古典文学中享有很高的地位，对家庭生活的描述有写实的特色，一些细节和心理描写也很出色，对后来的小说创作有深远影响。二千多年来，一直公认它是文学的楷模，是古代最伟大的史诗之一。【知识模块】 古代文学9 【正确答案】 荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人，类似这种根据生活中的直接观察，取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为” 荷马式的比喻 ”。【知识模块】 古代文学1

10、0 【正确答案】 古希腊的戏剧分为悲剧和喜剧两种，它们的希腊文原文分别是”山羊之歌”和 ”狂欢之歌”，二者皆源于古老的民间酒神祭典。悲剧在发展过程中树立起正统的地位，多取材于神话传说，表现人与命运的抗争或涉及重大的社会、道德伦理问题，风格崇高、悲壮，以美好事物的毁灭引发观众的怜悯与恐惧之情；结构上多遵守时间、地点和情节的统一性，比较严谨；语言则追求高雅和规范。喜剧多取材于现实，风格夸张、滑稽、怪诞，生活气息浓郁，重在揭露丑恶的人与事或讽刺人性的弱点，让观众在笑声中去否定那些生活中的丑恶现象和无价值的事物。喜剧在结构布局上比较松散和随意，时有插科打诨和荒诞的情节，语言比较粗俗。因此，悲剧更适合奴

11、隶主贵族的审美口味和教育民众的现实需要。埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是最杰出的三大悲剧家，被称为”喜剧之父” 的阿里斯托芬，是古希腊早期喜剧代表作家。【知识模块】 古代文学11 【正确答案】 古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。取材于神话传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和对人民对国家的负责精神，对命运的合理性提出了怀疑，表现了雅典自由民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中并通过对比方法来塑造，因而人物的动作性强，性格突出。以此作品为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志着希腊悲

12、剧艺术的成熟。【知识模块】 古代文学12 【正确答案】 “ 希腊化 ”时期，是公元前 4 世纪至公元前 2 世纪，由于马其顿崛起，统治了整个希腊，后由于马其顿王亚历山大东征，促使希腊文化远传地中海东部和西亚，以及中亚许多地方。这一时期被称为”希腊化” 时期。但这一时期的希腊文学已走向末路，缺乏生气，只有闽南德的喜剧较有成就。【知识模块】 古代文学13 【正确答案】 奥德赛又译奥德修纪，题名原意是”奥德修斯的战争” ，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。希腊人用奥德修斯的木马计攻下了特洛伊城后，带着掠夺的奴隶和财宝返回故乡，而伊卡达国王奥德修斯却在归国途中，在海上遭了大难。在经

13、历了千辛万苦之后，他终于返回故乡。在奥德修斯出外征战的许多年中，他的妻子一直在家等他。岛上的许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家中，向他的妻子求婚，尽情挥霍他家的财产。奥德修斯假扮成乞丐回到家里，试探他的妻子，同他儿子一起杀死了求婚人，又残暴地杀死了不忠的奴隶，重新做了伊卡达的国王。【知识模块】 古代文学14 【正确答案】 埃涅阿斯纪是以荷马的两部史诗为范本的。从结构上看，史诗的前半部分写埃涅阿斯的海上历险，模仿奥德修纪；后半部分写特洛伊人与拉丁姆人之间的战争，模仿伊利昂纪。维吉尔在塑造主人公埃涅阿斯时，集合了荷马诗人主人公奥德修斯、阿基琉斯、赫克托耳的经历于一身，但更多着重表现作为罗马帝国创建

14、者的理想品质。这种品质兼有对神明敬畏、对国家忠诚、对人仁爱、对事公正等品德。在作者看来，这是一个开国者应有的品质。史诗描写埃涅阿斯的英勇行为只服从于天神的旨意，即建立罗马帝国的政治目的。为此他付出了爱情上的牺牲，埃涅阿斯纪前四卷描写的狄多女王的爱情是史诗中最感人的部分。史诗第四卷描写狄多女王由于埃涅阿斯的始爱终弃而愤恨绝望终于自杀的过程，同欧里庇得斯笔下的美狄亚一样，引起历代读者的同情，具有深刻的悲剧性。为了国家，埃涅阿斯经历了千辛万苦，能克制个人感情，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗有所不同。【知识模块】 古代文学15 【正确答案】 (1)两

15、者在形式和情节上都有许多相似之点。例如，埃涅阿斯的海上漂流和游地府，与奥德修斯相似；从埃涅阿斯和图尔弩斯的身上可以看到骁将阿基琉斯和赫克托耳的影子；天神参与人间战争，也是埃涅阿斯纪和荷马史诗的共同特色，从情节的承续性看，埃涅阿斯纪可以说是荷马两大史诗的续篇。(2)但维吉尔和荷马所处的时代和历史条件不同，因而，他们的观点和倾向也不同。(3)荷马史诗是经过漫长岁月流传在人民当中的口头文学，是表现处于氏族社会末期的古希腊人民对部落战争、城邦国家的某些愿望；维吉尔的史诗却以建立一个统一、奴隶制国家的盛世为目标。(4)两者对英雄业绩的评价也不同。维吉尔的史诗是以厌恶战争为主调的，他认为战争破坏了美好的一

16、切，给人类带来了死亡、贫困和废墟。因此他赞颂罗马的统一与和平，赞颂为建立新国家而献身的英雄。荷马史诗则以歌颂战争为主调，他们把部落问的掠夺战争看做是建立英雄业绩的大好时机，他的英雄都是乐观豪迈、以杀戮和制服异邦为荣的。(5)荷马史诗的格调刚健粗犷，感情是明朗而炽热的，代表人类童年时期的向往和需求。埃涅阿斯纪作为”文人史诗” 充分发挥了个人风格的特长，史诗结构完整，语言精练，韵律严谨，其格调是柔和而细腻的，感情是深沉而哀婉的。在写作技巧上，已没有说唱文学的特点。(6)维吉尔不擅长写战争，而擅长刻画爱情心理。他对殉情心理的细致描写，是荷马史诗所缺乏的。【知识模块】 古代文学16 【正确答案】 伊利

17、亚特与伊尼德的相异之处：(1)情节、结构上不同。维吉尔的伊尼德以荷马的两部史诗伊利亚特和奥德赛为范本，前六卷模仿奥德赛，写主人公的海上历险和漂泊生活；后六卷模仿伊利亚特，写特洛伊人与拉丁姆人之间的战争。(2)两部作品的写作目的和表现的主题不同。维吉尔写作伊尼德这首万行史诗的目的，是叙述罗马帝国的建立和历史，歌颂罗马祖先建国的丰功伟绩，为屋大维歌功颂德。史诗根据古罗马的神话传说，将屋大维王族的始祖追溯到特洛伊英雄，并进而追溯到爱神，把罗马王族的历史和神话传说联系起来，借以证明屋大维是神的后裔，肯定其统治的神圣性和不可侵犯性。另外，史诗通过描写主人公的经历，颂扬了罗马帝国的神圣传统和先王建国的艰辛

18、，歌颂了凯撒和屋大维的功绩并肯定了罗马帝国统治世界的使命，同时表达了浓烈的爱国热情。伊利亚特是公元前 8、9 世纪时民间盲诗人荷马在民间传说、歌谣基础上加工、整理而成的，它以战争结束前 50 天的故事为描写重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城墙下、海滩上的跌血苦战，歌颂与异族战斗的英雄，表现了崇高的英雄主义理想和集体主义精神。(3)主人公形象的内涵不同。伊利亚特塑造了一系列栩栩如生的英雄形象，他们一个个生龙活虎、威武异常，渴望在战场上获得荣誉。如阿基琉斯、赫克托耳等等，他们英勇、威武，敢于挑战神灵和自然，具有强烈的荣誉感，甚至将荣誉看得比生命还重，在他们身上，体现

19、了强烈的个人英雄主义色彩。伊尼德中的主人公除了勇敢、刚毅外，还具备了敬神、爱国、仁爱、公正等品德，而且政治目的性强，为了国家，历经了千辛万苦，能克制个人感情，表现出较强的理性意识、集体意识、责任观念和自我牺牲精神。(4)艺术风格不同伊利亚特源自民间文学，先是从口头创作开始，经由漫长时间的口头流传，不断地由集体和个人的创作再创作而后形成的。它带有明显的民间口头文学的特点，比如语言自然质朴、生动活泼；全诗具有一种粗犷、自然、浑朴、有力的特质；而且该史诗战争场面描写较好，是文本的一大特色。伊尼德与伊利亚特源自民间口头创作不同，它是文人史诗的范本，是具有高度艺术修养的个人创作。它结构完整，语言精练，感

20、情深沉；风格哀婉严肃，格律严整；在描写技巧上，不善于写战争，而长于爱情心理的刻画。伊利亚特与伊尼德的相同之点：在具体情节与艺术手法上，伊尼德有不少学习、模仿伊利亚特的地方，具体来看：首先，两者的题材都同出于一个神话传说系统，即特洛伊战争故事。埃涅阿斯也是特洛伊的一名英雄，曾在伊利亚特中出现过，其英勇仅次于赫克托耳。其次，同在伊利亚特中一样，伊尼德中的神也分成两派，参与了人间的战争，以主神尤皮特(宙斯) 主宰着最后的结局。第三，在战争中起衬托性作用的情节，都是一方的好友(埃涅阿斯的盟友派拉斯和阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯)被另一方(图尔努斯和赫克托耳)所杀。第四，在人物形象上，埃涅阿斯与图尔努斯，

21、阿基琉斯与赫克托耳，也都形成了性格的对比。第五，在描写手法上，维吉尔与荷马一样，使用了大量比喻和重复的手法。【知识模块】 古代文学17 【正确答案】 希腊文化中蕴含着两种精神：阿波罗精神和迪奥尼索斯精神。太阳神阿波罗，代表纯粹智性和冷静理性的思维；酒神迪奥尼索斯，代表生命的活力和情感。这两种精神的冲突与融合，是希腊悲剧的泉源。阿波罗的美和理性产生的梦幻和理想世界，与迪奥尼索斯狂醉和欢乐的世界结合，使世界既拥有梦幻的美，又拥有狂热的力量。希腊悲剧正是凭借这种力量，创作出希腊文学艺术的辉煌。它净化了人的力量，又美化了世界和人生，使厌世的希腊人，能够从悲观的世界中走出，重新肯定生命的价值和意义。阿波

22、罗精神和迪奥尼索斯精神，一方面孕育出灿烂的西方文化，同时也无可避免地为西方文化播种下精神分裂的基因。【知识模块】 古代文学18 【正确答案】 亚里士多德是西方美学史上第一个给悲剧提出完整定义的人，并指出悲剧的六个成分：情节、性格、思想、言语、唱段和戏景。亚里士多德的悲剧理论为西方文艺理论的建立和发展奠定了基础。他给悲剧下的定义：悲剧是对一种严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它在剧的各部分分别使用各种令人愉悦的优美语言；它不以叙述方式，而以人物的动作表现摹仿对象；它通过事变引起怜悯与恐惧，来达到这种情感净化的目的。亚里士多德认为，悲剧主要由情节、性格、思想、言词、形象、歌曲六方面内容组成，其中

23、，情节、内容、思想是悲剧的主体性内容，是决定性的条件和基本要素，而在这三个要素中，亚里士多德首先强调的是情节，他主张”情节中心说” 。亚里士多德的” 情节中心说 ”认为情节有三大成分，即突转、发现和苦难。这三大成分是使悲剧情节简单或复杂的基本条件。而在亚里士多德看来，情节的发展对于悲剧来说是非常重要的。亚里士多德认为，一部优秀的悲剧必须是情节复杂的，而不是那种简单的情节与行动。”突转” 是指剧情突然向相反的方向转变； ”发现”是主人公由不知到知的醒悟或顿悟，而结局是指人物由逆境转入顺境或由顺境转入逆境。【知识模块】 古代文学19 【正确答案】 俄狄浦斯情结，是取的神话象征意义，表现一种无意识的

24、行为显现。俄狄浦斯情结在古希腊神话中有这么一个预言：底比斯王的新生儿(也就是俄狄浦斯)，有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。底比斯王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上。但是有个牧羊人发现了他，把他送给邻国的国王当儿子。俄狄浦斯并不知道自己真正的父母是谁。长大后他做了许多英雄事迹，赢得伊俄卡斯忒女王为妻。后来国家瘟疫流行，他才知道，多年前他杀掉的一个旅行者是他的父亲，而现在和自己同床共枕的是自己的亲生母亲。俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了双眼，离开底比斯，独自流浪去了。这个彻头彻尾的悲剧故事后来衍生出了一个新名词：俄狄浦斯情结。后世的人把长大以后对自己的母亲有过度的依恋倾向或对比自

25、己年龄长很多的女人的一种迷恋称为俄狄浦斯情结或恋母情结。【知识模块】 古代文学20 【正确答案】 “ 斯芬克斯之谜 ”是古希腊的一个神话故事：庇比斯城的人得罪了天神，天神震怒。天后赫拉为了惩罚庇比斯城的人，在庇比斯城外的峭崖上降下一个名叫斯芬克斯的人面狮身的女妖。她向每一个路过峭崖的庇比斯城人提出一个谜语：”什么东西在早晨用四只脚走路，中午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。” 对于这个奥妙费解的谜语，凡猜中者即可活命，凡猜不中者一律被吃掉。当过路的庇比斯城人全被斯芬克斯吃掉以后，科仁托斯国王波里玻斯的养子，聪明勇

26、敢的俄狄浦斯路过此地，会见了女妖，并猜中了这神秘奥妙之谜。他说：”这是人呀!在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。” 谜语被猜中了，斯芬克斯就从巍峨的峭崖上跳下去摔死了。斯芬克斯之谜蕴含着深刻的人生哲理：一方面，”斯芬克斯之谜 ”论证了一个发人深省的道理，为什么面对人而提出人的谜语，使看来如此简单的谜底，却让人们在付出极大的现实生命代价后，也就是说，人们必须遭受极大的生命磨难之后，才可能有一个清楚明了的认识和正确的答案。在这方面，斯芬克斯之谜在今天仍然具有现实的意义。另一方面，

27、它通过人的生命历程的必经阶段来概括人，指出了人的生命历程的发展、变化性。即人的生命历程，大体上由幼年、成年、老年三阶段组成。此外，对斯芬克斯之谜的破解确认了这样一个事实：一旦人们能明白正确地认识自己和他的生命历程，任何法力也就失去了全部的魔力，人的自我，也就是真正意义上的现实的人就能确立，而不会受什么魔法来控制。【知识模块】 古代文学21 【正确答案】 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然的不可驾驭，人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的”命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制

28、性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲地去做自己的事。这反映了古希腊文学中朴素的人文精神。古希腊文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神。比如为人类盗取火种的普罗米修斯，伊利亚特中的英雄阿基琉斯等等，都是典型的代表。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命

29、意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。不论是埃斯库洛斯的被缚的普罗米修斯还是索福克勒斯俄狄浦斯王或者是欧里庇得斯的美狄亚，他们所传达的都是一种不屈的抗争精神以及对人性自由的不懈追求。当理想遭遇现实，他们都不可避免地产生了一种强烈的破灭感，然而，这种破灭感不但没有阻止他们前行，反而激起他们对自由与理想更强烈的渴望。【知识模块】 古代文学22 【正确答案】 萨福是古希腊最著名的女诗人。她写有颂歌、哀歌、圣歌、恋歌、婚歌等 9 卷诗歌，但大都散佚。流传于后世的只有两首较完整，其余多为残篇。萨福的诗歌以抒发个人情感、咏叹恋爱悲欢为主，也有的歌颂崇高的母爱和

30、缅怀友人的情谊。感情真挚细腻，语言朴素自然，音乐性强；善于以简洁的诗句，刻画女性复杂多变的心理。萨福开辟了对个人情感世界的个性抒发，被柏拉图称为”第十位缪斯”。【知识模块】 古代文学23 【正确答案】 歌队是希腊悲剧演出过程中充当参与者、评论者和辅助者的一队舞者和歌者，歌队在表演时是既歌且舞的，而且他们演唱的颂诗一般是酒神颂。歌队在古希腊悲剧所起的作用：一是古希腊由于演员很少，在剧情的衔接上就有一定的困难，为了弥补这一缺陷，剧中往往配置歌队做各个场景转换时的穿线；二、歌队是剧中人物，同时又是观众，他们站在人物和观众之间，起到一个桥梁和纽带的作用。每当剧中的情感和动作太剧烈时，歌队便唱一支歌，把

31、剧中的人物和观众带到一个理想的境界里去。三、歌队的首领有时也可以是一个演员，和剧中人物对话，或者朗读道白，表达剧作家的见解。四、歌队的另外一个重要功能，就是充当布景，希腊的剧场都是露天的，布景很少变化，每当歌队舞蹈时，鲜明的衣饰、和谐的节奏，为剧场生色不少，同时，也可以表示时间和地点的变化。【知识模块】 古代文学24 【正确答案】 索福克勒斯的悲剧俄狄浦斯王表现了人的意志和命运的矛盾冲突，被称为” 命运悲剧”。在这部悲剧中，” 命运” 被描写成一种巨大的力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步人罪恶的深渊。在索福克勒斯的眼里，命运是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒

32、的，命运的根源是神秘的、不可解释的。这部悲剧充分体现了古希腊人的命运观念：首先，杀父娶母，俄狄浦斯王的命运其实是反映了古希腊哲学中的一条定律：无形的命运不可抗争。俄狄浦斯的悲剧命运在于他清白无辜，却要遭受命运的捉弄。他愈是竭力逃避，愈是陷人命运的罗网；愈是竭力反抗，愈是临近自己的毁灭。他虽是个意志顽强的英雄，但仍逃不脱命运安排的悲惨下场。其次，个人反抗命运。俄狄浦斯没有放弃生命，没有听任命运的摆布，没有诅骂命运的残酷，而是维护作为人的高贵和尊严，以这种方式去和命运抗争，他要看看命运还能给他带来什么更大的灾难。尽管俄狄浦斯最后没有摆脱命运，但是他悲壮的斗争照亮了人生阴暗的一面，命运可以剥夺他们的

33、幸福和生命，却不能贬低他们的精神；可以把他们打倒，却不能将他们征服。俄狄浦斯王揭示的人类悲剧命运的原型有着极其重要的意义。人作为一个生命个体来到世上，他注定要完成一个命运的轮回。在这个轮回中出生与死亡便成为两个不可或缺的组成部分。出生意味着生命的诞生，而死亡则意味着生命的结束。任何人都无法逃避。从呱呱坠地的那一刻起生命就一步步向死亡逼近，而我们能做的仅仅是努力地抗拒死亡，却无法摆脱。可以说人的生命就是一个不断抗拒死亡的过程。俄狄浦斯王体现的是一种命运的不可抗拒性，这种不可抗拒正如人类对死亡的不可抗拒。俄狄浦斯是在逃避命运，却还是走进了命运的罗网，这正是人类对抗死亡的无奈，总是在与死亡作斗争，最

34、终却还是会走到生命的尽头。既然死亡无可抗拒，那么如何对待人生，就是人类必须思考的一个问题。俄狄浦斯同命运的抗争体现的是一种悲壮。这是一种很积极的对待命运的方式明知不可为而为之。这就为人类指明了如何对待人生的态度：我们遵循生命存在的哲学，我们却不屈从于命运。【知识模块】 古代文学25 【正确答案】 埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯是古希腊著名的三大悲剧家，他们都为古希腊悲剧艺术的发展做出了巨大贡献，但是三人的悲剧创作又各有特点。具体表现如下：埃斯库罗斯：其作品有波斯人、被缚的普罗米修斯、俄瑞斯忒亚等，被誉为”悲剧之父 ”。创作特色：(1)为悲剧增添了一个” 应和人”，加强了对话部分。采用了布景

35、、道具和人物面具。(2)悲剧风格庄严崇高。(3)人物性格定型，没有变化。(4)善用隐喻和象征手法。索福克勒斯：其作品有安提戈涅、俄狄浦斯王等，被誉为”戏剧艺术的荷马”，他的创作代表了希腊戏剧创作的最高成就。创作特色：(1)结构紧凑，情节生动。(2)人物性格丰富，情节推动性格的发展。(3)风格质朴、明快。(4)善用各种修辞手法，包括头韵、谐音、对称等，并注意局势结构的设计，精心安排词句位置，成功使用了对称修饰中的多种形式。欧里庇得斯：其作品有特洛亚妇女、美狄亚和安德洛玛克等，被誉为”舞台上的哲学家” 。创作特色：(1)采用写实的手法，来描写现实。(2)妇女问题是他关注的主题。(3)细腻的心理描写。(4)语言明细流畅，说理性较强，重视话语的修辞效果，善用文字塑造形象以便把观众引入审美意境。【知识模块】 古代文学