[考研类试卷]历史学基础（古代埃及文明）模拟试卷1及答案与解析.doc

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1、历史学基础（古代埃及文明）模拟试卷 1 及答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2 分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 古埃及著名的埃赫那吞改革发生在( )（A）古王国时期（B）中王国时期（C）新王国时期（D）第二中间期2 大河流域孕育了早期人类文明，位于尼罗河流域的文明古国是( )（A）古代埃及（B）古代中国（C）古巴比伦（D）古代印度3 以下不是埃及著名的文化遗产的是( )（A）伊普味陈辞（B）楔形文字（C）卡纳克大神庙（D）金字塔4 发明了象形文字的是( )（A）古埃及人（B）古代两河流域人（C）古印度人（D）阿拉伯人5 埃及新王国的建

2、立者是( )（A）埃赫那吞（B）图特摩斯一世（C）图特摩斯三世（D）雅赫摩斯一世6 世界上最古老的文明发祥于( )尼罗河流域幼发拉底河流域底格里斯河流域印度河流域亚马逊河流域黄河流域（A）（B） （C） （D）7 以下属于古代埃及时期的改革是( )（A）大流士改革（B）克利斯提尼改革（C）提秀斯改革（D）阿蒙霍特普四世改革8 埃及最终成为地跨西亚、北非的大帝国是在下列哪位国王统治时期( )（A）图特摩斯一世（B）阿蒙霍特普四世（C）拉美西斯二世（D）图特摩斯三世9 新王国时期，埃及与赫梯进行了长期的斗争，其中在卡迭什战役中被赫梯军队包围，后在援军赶到又赢得战争的埃及国王是( )（A）拉美西斯二

3、世（B）图特摩斯三世（C）图特摩斯一世（D）阿蒙霍特普四世10 以下关于埃赫那吞改革失败的原因，分析不正确的是( )（A）改革的目的是强化王权，国王过于专横（B）广大人民的社会地位没得到提高，改革未得到人民支持（C）阿蒙祭司集团政治上实力雄厚（D）阿蒙集团在意识形态上占优势11 公元前 1283 年，埃及国王和赫梯国王签订和约，正式结束了两国长达近一个世纪的争霸战争。此时与赫梯签订和约的埃及国王是( )（A）阿蒙霍特普四世（B）拉美西斯二世（C）图特摩斯三世（D）图特摩斯一世12 以下不属于尼罗河流域文化成就的是( )（A）卡尔那克神庙（B）金字塔（C）楔形文字（D）星期原则二、名词解释21-

4、28 小题，每小题 10 分，共 80 分。13 金字塔14 涅杰斯15 图特摩斯三世16 拉美西斯二世17 埃赫那吞改革18 卡迭什战役19 埃及纸草20 埃及象形文字21 卡尔那克神庙22 伊普味陈辞三、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。23 简述埃及帝国形成的过程及其统治措施。24 古王国时期埃及君主专制统治主要表现在哪些方面?25 简述阿蒙霍特普四世改革的历史背景、措施、失败的原因及其影响。历史学基础（古代埃及文明）模拟试卷 1 答案与解析一、单项选择题1-20 小题，每小题 2 分，共 40 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 【正

5、确答案】 C【知识模块】 古代埃及文明2 【正确答案】 A【知识模块】 古代埃及文明3 【正确答案】 B【知识模块】 古代埃及文明4 【正确答案】 A【知识模块】 古代埃及文明5 【正确答案】 D【试题解析】 前 5 题均是对古埃及文化的简单考查，考生务必要把古埃及文化的重点内容掌握好。【知识模块】 古代埃及文明6 【正确答案】 D【试题解析】 此题考查对古代文明发源地的认识。古代文明古国大都位于大河附近，主要有尼罗河流域的古代埃及文明、两河流域文明、印度河流域的古代印度文明、黄河流域的古代中国文明。亚马逊河流域并不是古代文明的发源地。【知识模块】 古代埃及文明7 【正确答案】 D【试题解析】

6、 此题是对改革的考查。这一章较为重要的改革是埃赫那吞改革，对此考生要全面掌握。【知识模块】 古代埃及文明8 【正确答案】 D【试题解析】 埃及帝国在图特摩斯一世已初具规模，图特摩斯三世时最终建立起地跨西亚、北非的埃及帝国。【知识模块】 古代埃及文明9 【正确答案】 A【试题解析】 此题考查的是对卡迭什战役的了解。四个选项提到的都是埃及著名的国王。对于每位国王的功绩，考生要加以重视。【知识模块】 古代埃及文明10 【正确答案】 A【试题解析】 埃赫那吞改革在阿蒙祭司集团的强烈反对下失败，主要因为改革未涉及人民的利益，所以没有得到人民的支持；改革所依靠的新兴军事贵族，同阿蒙祭司集团相比，在力量上还

7、处于劣势；阿蒙祭司集团及其支持者不仅在政治上拥有强大的实力，而且在意识形态方面占有绝对优势，古老的宗教信仰在人们脑海中已经根深蒂固，任何人企图用政治手段来改变人们信仰都是行不通的。【知识模块】 古代埃及文明11 【正确答案】 B【试题解析】 此题考查的是赫梯与埃及争霸战争。卡迭什战役时埃及的国王是拉美西斯二世，与赫梯缔结和约的也是拉美西斯二世。【知识模块】 古代埃及文明12 【正确答案】 C【知识模块】 古代埃及文明二、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。13 【正确答案】 埃及的金字塔建于 4500 年前，是古埃及法老(即国王)和王后的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥

8、形建筑，因形似汉字“金” 字，故译作“金字塔”。埃及迄今已发现大大小小的金字塔 110 座，大多建于埃及古王朝时期。在埃及已发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔(也称胡夫金字塔)、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。【知识模块】 古代埃及文明14 【正确答案】 古代埃及的社会阶层。他们原属于下层自由民，最早见于古王国时期。在第一中间期，涅杰斯形成一个小私有者阶层，是当时各诺姆军队的重要来源，中王国以后，逐渐分化，出现了“强有力的涅杰斯” ，一部分强有力的涅杰斯占有土地，由别的农民替他们

9、耕种，向他们交租。有的涅杰斯参与政权，成为高级官吏，但是为数众多的还是贫穷的涅杰斯。涅杰斯是中王国时期王权同地方贵族进行斗争的主要社会支柱，因而成为统治阶级的一个组成部分。【知识模块】 古代埃及文明15 【正确答案】 古埃及新王国第 18 王朝法老(约公元前 1504前 1450 年)。约公元前 1504 年继位，由哈特舍特谢普太后摄政，直到继位的第 22 年才正式执政。此后 20 年间，他出征叙利亚、巴勒斯坦并向努比亚大规模扩张，埃及的边界线北进到叙利亚北端的幼发拉底河上的卡赫美什，南到努比亚境内的尼罗河第四瀑布，确立了古埃及史上版图空前庞大的帝国。他自夸为胜利之王、诸国之王，大兴土木，美化

10、首都底比斯，建凯尔奈克的阿蒙神庙。在神庙墙壁上铭刻其军事远征的年代记，大肆炫耀其赫赫战功。他将大批的战利品、奴隶和土地赠送给阿蒙神庙，助长了僧侣贵族的权势。【知识模块】 古代埃及文明16 【正确答案】 古埃及新王国第 19 王朝法老(公元前 1304前 1237 年)。塞提一世之子。公元前 1304 年继位。他力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图，发动了对西亚的大规模征服战争。公元前 1299 年，在叙利亚的卡迭什城下与南下扩张的赫梯人进行决战，战争持续十几年。公元前 1283 年，与赫梯国王哈图西利斯三世签订和约，条约除确定双方之间互不侵犯和永久和平外，还包括双方结盟共同对抗外来的和内部的威胁

11、，以及相互引渡对方逃亡者等内容。拉美西斯二世经过多年战争，巩固了埃及在巴勒斯坦和南叙利亚的统治。拉美西斯二世大兴土木，在埃及和努比亚到处建筑或扩建庙宇宫殿，其中尤以卡纳克的阿蒙神庙多柱厅和拉美西斯庙最为知名，颂扬他的战功的雕像和记功碑举目皆是。许多建筑物上，都铭刻着他的名字。他把首都由底比斯迁到三角洲东北部，在那里建立了名为培尔拉美斯(意为拉美西斯之家)的城市。拉美西斯二世统治埃及 67 年，是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。【知识模块】 古代埃及文明17 【正确答案】 是古埃及新王国第 18 朝法老阿蒙霍特普四世(后改名埃赫那吞)进行的一场宗教改革。他依

12、靠中小奴隶主阶层，试图以太阳圆盘神阿吞神来取代对阿蒙神的崇拜，打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团和大贵族势力，以加强中央集权的统治。这次改革实际上是一场在宗教外衣掩盖下统治集团内部的政治斗争，它沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭贵族的势力，提高了自由民的地位，一定程度上加强了中央集权。改革在人类历史上第一次提出了一神教思想，但最终因反对派的强大而失败。【知识模块】 古代埃及文明18 【正确答案】 古代埃及与赫梯争霸战争中一次著名战役。拉美西斯二世继位后，为同赫梯进行战争，在他统治的前四年，进行了一次预备性远征。第五年，他率领军队进攻叙利亚，赫梯国王也集中军队于叙利亚的卡迭什城，准备与埃及军队决战。

13、战争中拉美西斯二世听信假情报，导致先期战争失败，后埃及援军赶到，打败了赫梯军。卡迭什战役双方损失惨重，无力再战，这次战役实际上也标志着埃及同赫梯之间的争霸战争的基本结束。【知识模块】 古代埃及文明19 【正确答案】 记载埃及经济社会及各学科情况的纸草文献资料。较为著名的有维勒布尔纸草林德纸草史密特医学纸草艾贝尔斯纸草哈里斯大纸草等。是研究埃及新王国时期社会关系、阶级关系、土地关系、医学、数学等各方面情况的重要史料。【知识模块】 古代埃及文明20 【正确答案】 古代埃及人创造的文字。起源于公元前 4000 年代末，共有 24 个字母符号，未发展成字母文字，由表意符号、表音符号和部首符号组成。在使

14、用过程中逐渐发生演变，第一中间期演化出祭司体，后期埃及时又演化成一种世俗体，至希腊罗马统治时发展为科普特文字。因其体系过于复杂，逐渐被人遗忘而变成死文字。1822 年被法国学者商博良重新释读出来。【知识模块】 古代埃及文明21 【正确答案】 古代埃及底比斯阿蒙神庙。始建于中王国时期，新王国时期开始大规模建筑，至希腊人统治结束。主殿有十分壮观的柱子，柱身和墙壁上满是雕刻和象形文字铭文，著名的图特摩斯三世年代记、拉美西斯二世有关卡迭什战役的情况和铭文就刻在这些柱子和墙壁上，为历史研究提供了有力的实物资料。【知识模块】 古代埃及文明22 【正确答案】 古埃及文献。文献的作者伊普味是统治阶级人物，他站

15、在统治阶级的立场上，以教谕的口吻描述了第二中间期所发生的贫民奴隶大起义。陈辞充满了对起义者的谩骂和攻击，字里行间无不渗透对大起义的仇恨。但透过他的描述可以看到这次起义的规模和声势，因此该文献成为研究这次起义的重要资料。【知识模块】 古代埃及文明三、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。23 【正确答案】 公元前 1553 年，埃及人赶走了入侵者喜克索斯人，重新获得独立和统一。埃及的统治阶级在赶走喜克索斯人后，立即发动了对外侵略战争。雅赫摩斯一世时，曾用兵于南方的努比亚和东北方的叙利亚和巴勒斯坦。图特摩斯一世多年征战，将埃及的势力扩展到叙利亚北部，幼发拉底河上游；在南方，他将

16、埃及的边境扩展到尼罗河第三瀑布以外，埃及帝国已初具规模。埃及帝国的最终建立者是图特摩斯三世。他一生征战，击溃了由米坦尼支持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，从而巩固了埃及在叙利亚的统治。图特摩斯三世在叙利亚的胜利震惊了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷纷与埃及建立友好关系。在南方，图特摩斯三世将埃及的边境推进到了尼罗河第四瀑布以外，埃及成为地跨西亚、北非的大帝国。【知识模块】 古代埃及文明24 【正确答案】 古王国时期，埃及已成为一个统一国家，君主专制开始确立。国王是最高统治者，称为法老，集军、政、财、神诸权于一身，他视全国的土地为他的私产，随意把土地赏赐给官吏、神庙及为他所宠

17、信的人；一年一度或两年一度对全国土地、人口、牲畜、财产的清查，是这种专制统治的重要表现，也是一种重要措施；一切高级官员，包括宰相均由他任命，各州州长由他随意调动，这些官吏也完全听命于国王。古王国时期，国王还被视为神，他们自命是太阳神之子，宣扬君权神授，以稳固王位。古王国时期，许多高级官吏，包括宰相在内，都由王室成员担任，有时由王子担任，以便将政权集中于国王手中。同时，国王统帅全国军队，也拥有最高审判权，他亲自或派亲信参加审判。国王最主要的行政助手是宰相(维西尔)，主管行政、司法和经济，但不管军事，军队由国王亲自率领或任命其他人率领，以免宰相权力过大，不好驾驭。古王国时期地方上最重要的行政单位是

18、诺姆(州)，其行政长官为诺姆赫尔(州长)。州长由国王任命，其主要职能是管理地方行政、统帅地方军队、维持地方治安、代收国家赋税、管理在该州的王室经济和国家地产等。他们多半是旧贵族，在地方上具有很大的势力和影响，有时王权也要依靠他们。【知识模块】 古代埃及文明25 【正确答案】 阿蒙霍特普四世改革，又称埃赫那吞改革。是古埃及新王国第 18朝法老阿蒙霍特普四世(后改名埃赫那吞)进行的一场宗教改革。他依靠中小奴隶主阶层，试图以太阳圆盘神阿吞神来取代对阿蒙神的崇拜，打击对自己统治不利的阿蒙祭司集团和大贵族势力，以加强中央集权的统治。这次改革实质上是以王权为代表的中央集权力量同以阿蒙神庙祭司集团为代表的地

19、方世袭贵族分权力量之间的一场激烈的政治斗争。(1)改革的历史背景：古代埃及历代王朝的统治者，都借助宗教的力量来强化和维持自己的统治地位，因而对神庙都给予丰厚的捐赠。新王国以来，随着历代统治者对神庙的赏赐不断加强，使得阿蒙神庙祭司集团政治经济势力极度膨胀，他们与地方贵族相勾结，对法老专制王权构成了严重威胁，迫使法老以宗教改革的形式维护自己的统治地位；新王国时在对外战争中兴起的军事贵族阶层，他们在财产和权利再分配方面与祭司阶层的矛盾尖锐，于是坚决反对以阿蒙祭司集团代表的世袭贵族染指政权，支持法老同他们的斗争，这一阶层成为宗教改革的重要社会基础。(2)改革的措施：提拔任用新兴中小奴隶主贵族，加强王室

20、统治力量；创立崇拜太阳神阿吞的一神教，消除阿蒙神庙势力的影响，他提出：废除对阿蒙神和其他一切神的崇拜，只准崇拜阿吞神，没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产，去掉一切建筑物上的阿蒙字样；为摆脱阿蒙祭司的影响，营建新都，将首都迁到阿马尔那；在文学艺术方面，摒弃传统的文学艺术风格，提倡真实地描写世界和一切事物。(3)改革失败的原因：以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力十分强大且根深蒂固；改革者内部的分裂、埃赫那吞的某些举措失误，使原本支持改革的军队、官僚奴隶主离开了改革，从而削弱了改革阵营的力量；人民群众并未从改革中得到好处，相反，他们的负担更为加重，因而也对改革缺乏热情；埃赫那吞的接班人过于软弱，背弃了改革。(4)改革的影响：沉重打击了阿蒙祭司集团和地方世袭贵族的势力，提高了自由民中等阶层的地位，暂时加强了中央集权；改革虽然失败了，但是它冲破了文艺领域中的传统的创作模式，在埃及文学艺术发展史上具有划时代的意义，也是埃及从多神教向一神教发展史上的一大进步。【知识模块】 古代埃及文明